II
Peaux. — Leur usage pour recevoir l'écriture, II, 241, 243. Péché (Des sacrifices pour le ) et pour le délit, II, 660. Pêche. — Son usage chez les Hébr,, II, 230; — ses instrumens, 231. Peines chez les Hébr. — Peines corporelles, II, 538. (V. Cri'CI'
FIEMENT, PlUSON, TyMPANISME, SeCRET, DÉCAPITATION, FeU, SÉPUL- TURE [ privation rfe]. Lapidation, Notade, Scie, Claie, Coupe de CHEVEUX ). — Autres genres de peines, 551 (V. Excoumumication, Débiteurs, Dépôt, Amendes, Vol, Talion.)— Des exécuteurs de 1< justice , 657.
Pélagiens et semi-pélagiens ( hérétiques ). — Ils admettaient comme authentique VÈpil. aux Hébr., VI, 247.
Pélican. — Mot hébr. qui paraît le désigner dans la Bible, II, 13'».
Pentateuque. — So-n aniiquité, ,1, 7. — Son anlheut. III, 10 — Sa conservaiion, 1 , 11. — Origine, du Peniat. samaritain, 179.— Sj conformité avec relui des Juifs, 18^. — Son intégrité, 188; III, 69, 70: — difl". et rép., 74.- Son autorité, 1 , 189, 423.— Le Peniat. n'« pu être intrri'Olé par les préircs, quand même l'hébr. auraii cess( d'être la langue vulgaire avant la raptivité, 150. — Les SeptanU n'ont traduit que le Peniat., 207.— Ce liv. est le plus littéraleraen traduit de la version dite des Septante, 215. — Sujet du Pentai. Il| 5.— Moïse en est l'auteur, 12; — difflc. et rép., 47. —Sa ré-
racîté, 79 ; — diffic. et rép., 92. — Sa divinité, 97. — Beautés littér. , 103. — Commentateurs catbol., 135, — protestans, 145,— juifs, 151. i — Le Pentat. a été le premier canon des Juifs, I, 69. — Esdras l'a jprob.iblement divisé en sections ou para^c/îo/ft, 146, — Versions et {)arapli:ases diverses. 276, 280, 282, 290, 294, 298, 333, 335.— Ouvrages critiques de Todros et de Menachem , 406. I Pentecôte.— Fête chez les Hébr. , II, 632.
j Perdrix. — Mot hébr. qui semble la désigner dansla Bible, II, 123. ■ Perdu* (Livres). — Leurs titres, I, 140. — Étaient-ils canoniques, 142
I Pérée , province. (V. Judée.)
j Pères de l'Église.— L'Écriture doit être interprétée par leur jîonseuteraent unanime, I, 397. Autorité de leurs citafioni^ des jiv. saints , 425.— Utilité de leurs commentaires ; — précautions à brendre en les étudnint, 607. — Garacière particulier de chacun les principaux Pères, 510. — Leur autorité pour la critique sairée, 459. — Leur tradition est un moyen de connaître le vrai sens les mots du Nouv. Test., 531.— Aucun n'a commenté le liv. de \udiih ni cel.u d'Esther, 111, 357, 434.
[Perroquet.— Mol hébr. qu'on a cru le désigner dans la Bible, I, 125 Persanes (Versions). — Nombre, origine, éditions, I, 294. — Au- )rité pour la critique du Nouv. Test. , 456, 468. — Polyglottes ont elles font partie, 334, 335.
Perse. — Ses limites, II, 8. — Division de l'armée ,^ 527. — Livres icrcs ( V. Zbnd-Avesta ).
' Personnes sacrées chez les Hébr. , II, 636. —Du peuple saint, 137. — Des esclaves du sanctuaire, des lévites, 638. — Des prêtres, 41.— Des prophètes, 644. — Des ministres des synagogues, 647. i-Des nazaréens, 649. — Des réchabites, 660. I Pe.sclnio, ou simple. — Définition de la version syriaque qui porte e nom , I, 286. — Son autorité pour la critique du Nouv. -Test. , '56 ; — pour connalire la véritable signification des mots hébr., 526. ; Peste chez les Uébr., II, 478.
j Petits prophètes. (V. Prophètes.)
I Peuple de Dieu.— Son histoire depuis son entrée dans le pays 3 Chanaaii, jusqu'au temps de Jésus-Christ, II, 46. P>-uple saint chez les Hébr., II, 637.
\ Peuplier. — Mots hébr. et arabes qui le désignent dans la ble, II, 218.
Pharisiens , secte, II, 597.
Pfiénicie, province. — Sa situation, II, 5. — Caractère et conlissances de ses habitans, 6. — Leur méthode probable d'écrijre, 244. — Leur commerce , 312. — Leurs voies de communicaon et de transport des marchandises, 315. — On les regarde comme i3 inventeurs de la navigation, 341.
Phénix, oiseau cité dansla version grecque, II, 156. PlilLÉiMON {Epit. de S Paul à).— Notes sur Philémon, VI, 216. •Lieu et temps où fut composée cette Epît. , 217. — Occasion, jet, authent.et divinité, 218.— Beautés littér., 220. (V. Épîtres.)
PHILIPPE.— Ses ^cfeA et son Evangile apocryphes, I, 139.
PiiiLippiENS {Epît. de S. Paul aux). — Notice sur la ville de Philippes , YI , 144. — Unité de composition dans cette Epît. , 145. — Lieu et temps de sa composition, 148. — Occasion et sujet, 151. — Style et beautés littér. , 152. ( V. Épîtres.)
Philosophie. — Son utilité pour bien comprendre l'Écrit., I, 494. — Son origine , sa perfection chez les Hébr. , II , 308 ; — son caractère, son enseignement, 309.
Philoxénienne (Version syriaque). ( V. ce dernier mot. )
Phylactère àe.s'RéhY. — Sa description, II , 394. (V. Amulette.)
Pîerf(paham), mesure, II, 334. — Contenance du pied cube actuel, 340. '
Pieds. — Aller nu-pieds était un signe de deuil chez les Hébr., II, 492.
PIERRE ( S. ).— Notice sur cet apôtre, VI, 319.— Personnes auxquelles fut adressée sa l''^ Epît. , 320. — Lieu et temps où elle fut composée, 324. — Occasion et sujet, 331. — Authent. et divinité, 334, 339.— Style et beautés littér., I, 61 ; VI, 339.— Commentaires, 346 —Sa 2e Epît., 348.— Elle est deutér.-canon., 349.— Personnes auxquelles elle fut adressée, 349. — Temps et lieu où elle fut composée, 350. — Sujet et but, 351. — Authent. , 356 ; — diffic. et rép., 360, 365.— Style et beautés littér., 370.— Comment., 372. — Témoignage de cet apôtre en faveur de l'authent. des J&plr. de S. Paul, 5. — ^Évangile apocryphe de S. Pierre, I,
Pierres. — On s'en servait pour écrire , II , 241 ; — pour peser, 320. — Usage des pierreries chez les Hébr., 389.
Pigeon. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible; — culte qu'on lui rendait; — ses qualités; — symbole, II, 121. 'Pin. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 218, 219.
Pinceau en usage pour écrire, II, 242.
Places dans les villes des Hébr. , II , 79.
Plaies d'Egypte.— Caractère de leur description dans VExode, III, 107.
Plaines de la Palestine. (V. ce dernier mot.)
Plaintes de la mère de Tobie après le départ de son fils. — Leurs beautés, III, 341.
Plan et but des divers liv. saints. (V. au nom de chacun d'eux.)
Plantes dont il est question dans l'Écrit., III, 182. — Céréales, 184; — légumes, 194; — autres plantes herbacées et sarmenteuses, 199. —Arbres, arbrisseaux et arbustes, 210. (V. au nom particulier de chacun. ) — Plantes épineuses inconnues citées dans la Bible, 204.
Pléonasme en hébr. , II , 254.
Plo7nb (Tables de) en usage pour écrire, II, 241 , 243.
Plongeon. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 133.
Poésie sacrée. — Utilité de sa connaissance pour bien comprendre l'Écrit. , I, 493. — Usage et but de la poésie hébraïque, II , 256. — Nature du vers hébreu , 257. — Caractères principaux du style poôt. des Ucbr. : style sentenlieux, 259, — figuré, ^iiO,—
,ublime, 261. — Espèces différentes de poèmes hébr. : poésie prophétique, 262; — élégie, 263; — poésie didactique, 264; — ))de , 267 ; — idylle, drame , 268. ( V. Hébbeu. ) I Poêles. — On ne doit pas lire et interpréter les prophètes comme es poètes, IV, 27.
Poétique.— Caractère et beautés poétiques des divers liv. saints V. au nom de chacun d'eux). — La plupart des prophéties sont !n style poétique, IV, 14. — Beautés poétiques des paroles de Jaob mourant, III, 124; — des discours prophétiques de Baaâm , 128; — des bénédictions de Moïse, 134; — des dernières ;»aroles de David, 244, (V. Discours, Cantiques, Élégie.) j Poids et mesures. — Leur origine, II, 318. — Moyens pris pour nssurer leur régularité, 320.— Poids romain, — athénien; — livre, j)oids principal des Hébr., 322. — Poids dont il est parlé dans lAnc.-Test. , 328.— Mesures , 333. (V. ce mot. )
Poinçon ou style en usage pour écrire, II, 242. j Points-voyelles. — Ils ont été inventés postérieurement aux uteurs sacrés, I, 149 ; II, 246.— Règle à suivre à l'égard de ces ioints, I, 466.
I Poireau.— TAoi hébr. qui le désigne dans la Bible, If, 198.
Poissons cités dans l'Écrit. , II, 151. (V. au nom de chacun. ) {—Poissons dont l'usage était défendu par la loi mosaïque, 231 , 02. — Abondance du poisson en Orient, 231.
Politesse des mœurs hébr., II, 457, — et arabes, 461. I Polonaise (Version), dans la Polyglotte d'Hutter, I, 333. ; Polijgamie chez les Hébr. , II, 423.
Polyglottes {'K\h\Qs). — Définition, origine, I, 330. — Historique les Polyglottes générales, 331; — particulières, 335. — Autorité de elle de Londres pour la critique de l'Ane. -Test., 426» ' Pommier. — Moi hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 210, 212. ! Ponctuation des livres saints. — Elle n'est pas l'ouvrage des aujeurs sacrés ; — son origine , I, 148. — On l'inventa vers le ix^ ou 6 xe siècle, 149. (V. Points-Voyelles.) j Porc. (V. Cochon.) 1 Portes des maisons des Hébr. , II, 68.
I Portraits. — Beautés de ceux tracés par l'Écrit. , IIÎ , 514; VI, 115, 143, 371.
I Postposition y figure de la langue hébraïque, II, 254. ' Postules, manière d'interpréter l'Écrit. — Définition, I, 384.— listorique, 335.
• Pouce , mesure des Hébr. , III, 334.
Poule, souvent citée dans la Bible, II, 124.
Pourim, fête des Hébr. , II, 634.
. Prémices chez les Hébr., II, 664.
Premiers-nés. (V. Aînesse.) i Présens (Des) chez les Hébr. , II, 458.
Prêtres chez les Hébr. , II, 641.— Grands-prétres du sanhédrin, 33.— Prêtres du roi, 521.
Prières (Des) chez les Hébr. , II, 669.— Avant et après les rejas, 412,— trois fois par jour, IV, 359.— Beautés de quelques
prières citées parla Bible, III, 245, 276, 277, Î93 , 3Q5, 307, 341, 390, 433, 613; — IV, 236; — VI. 142, 281.
Prince de la milice chez les Hébr.,11, 525; —des tribus, 5S6.
Principes à suivre dans l'explication des prophéties et de VÀpocalypse. (V. ces mots. )
Prison^ et chaînes mises aux prisonniers hébr. , II, 543.
Procurateur chez les Hébr. ( magistrat ) , H , 630.
/'ro/^gfoménej, manière d'interpréter l'Écrit., I, 389. (V. Intro- DOCTioN à l'Écrit. -Ste. )
Prolepse ou anticipation , figure delà langue hébraïque, II, 254.
Promise [Terre) (V. Palestine.)
Promulgation. ( V. Loi. )
Pronoms de Thébr., partie du discours, Il , 252.
Prophètes , prophéties , livres prophétiques. — Liv. prophét. de l'Ane, et du Nouv.-Test. , I, 6. — Des prophètes chez les Hébr. , II, 644.—^ Des grands et des petits prophètes, 645; IV, 1 et 2.— Leur caractère, II, 646. — Quelques-uns recevaient l'onciion comme les prêtres, 647. — Comparaison entre les prophètes des Hébr. et les poètes des païens, VI, 213. — Inspiration des prophètes, I, 34, 35. — Prophètes du roi chez les Hébr., III, 521. — Des prophéties en général, IV, 3. — Moyens par lesquels Dieu se révélait aux prophètes, 4. — Certitude dfs révélations prophétiques, 8.— ■ Nature des prophéties. 11. — Élocution , 14. — Principes à suivre dans leur explication , 18 , — et règles à observer , 25. — • Fausses règles auxquelles les rationalistes les soumettent en général, et réfutation de ces règles, 27. — Vérité des prophéties de l'Écrit., I, 16. — Canonicité des douze petits prophètt-s chez les Juifs, 71.— Les Juifs ont divisé les prophéties en haphiarolh, soit sections ou chapit., 146. — Les apôtres ont souvent cité les prophéties de l'Aiic- Test. dans le sens Httéral, 363. — Règle à suivre quand deux passages relatifs à une prophétie paraissent se contredire, 490 — Les prophéties contenues dans les Psaumes prouvent la divinité de ce liv. , V, 20. — Erreurs des rationalistes allemands sur le sens accommodatice des prophéties, et sur les prophéties en général, et réfutation, 1,370, 536, 541. — Fausses règles d'interprétation qu'ils appliquent aux prophéties concernant le Messie, et réfutation, IV, 35. — Introduction particulière aux prophètes, 2. (V. au nom de chaque prophète, et Oracles, Sibylles.) — Poé-'ie prophéii((ue des Hébr. , II, 262. — Beautés des discours prophétiques de Balaam , iU, 1 28 ; — d'Ahias à la femme de Jéroboam ,245;— d'Isaïe contre Sennarhérib , 545; — de Ihistoire du prophète envoyée Béthel , 235. — Caractère de la traduction des liv. prophétiques dans la version des Septante, I, 216. — La version de la Vulgate, actuelle est celle de S. Jérôme, 257. — Les petits prophet»-s faisaient partie des versions dites V^, VI« et Vil» édit. , 276; — et d'une des paraphrases chaldaïques, 283. — Prophétie d'Uénucb, perdue, 141.
Propitiation , fête des Hébr. (V. Expiation. )
Propitiatoire. ( V. Archb d'allukce. )
Propriété des nomades , II , 168.
Prose ( Plusieurs prophéties sont écrites en ) , IV, 16.
Prosélytes chez les Hébr., II, 602.
Prosopopée , figure de rhéior. de Ihébr. , II, 255 ; V, 108.
Protesians. — Ils n'ont pas lous le même canon, I, 94. — Caracjtère qui, d'après eux, doit attester la canonicité des liv. sainls, jlJ3, — Autorité des liv. proto-canon, et deulér.-canon contre eux, 138.— Ils nient la divinité du liv. de Ji/dif/i , III, 382,— la ! réalité de l'histoire d'Esther, 402, — la véracité et la canonicité du 1er et du 2e liv. des Machahées , III, 495, 497, 509, *^ ^quelques-uns cependant les citent comme dignes de foi, 498. — Leurs motifs pour effacer Ba^MçA du canon, IV, 230. — Ils admettent Ipresque tous l'authent. de VÈpU. aux Hébr. , VI, 247.— Princi- Ipaux commentateurs protestans, I, 518. (V. Commemtatburs, et au inom particulier de chaque liv. de la Bible. ) — Erreurs des protestans modernes par rapport J» l'herméneutique sacrée, 534; —réfutation , 541. (V. Rationalistes.)
Protévangile ou Évangile primitif. — Il n'en a pas existé avant les nôtrt's, V, 250, 267.
/^ro/o-canomqfue« (Livres). — Définition, I, 5, 92. — Liv. de l'Anc- Tesi., 93; — du Nouv., 94. — Tous les liv. proto-canon. del'Anc- Pest., à l'exception de trois, sont renfermés dans les paraphrases haldaïques , 282. — Autorité des liv. proto-canon, contre les proestans, 318. — Partie proto-canon, du liv. de Daniel. (V. Daniel.)
— Fpît, proto-canon. (V. Épît. }
Proverbe, figure de rhétor. de l'hébr. , ïï , 256.
Proverbes (Du liv. des ).— Sujet et auteur, V> 38. — Divipité, 42. — Élocution , 45. — C'est lout un poème didactique, II, 265. — Caractère de la traduction de ce liv. dans la version des Se*tante, I, 215. — Version Italique corrigée et publiée par !S. Jérôme, 220.^- Paraphrases chaldaïques attribuées à Joseph l'aiveugle, 285.— Edition polyglotte de Dracontès, 336.— Veision jhollaodaise, 304. — Canonicité chez le» Juifs, 71.— Comn/eniaires, V, 47 — Manuscrit copie d'une partie de ce liv. trouvé en Egypte par M. Dujardin, I, 295 (note).
Psaliénon , instrument à cordes des Hébr., II, $72.
Psaumes (Du liv. des), V, 1. — Leurs titres, 2. — Sujet et divi- ;ioti , 10. — Auteur, 12.— Divinité, 16; — diffic. et rép., 21.— Caractère poétique, 27. — Quelques-uns sont d«s poèmes didactiques, 11, 2G5.— Canonicité chez les Juifs, 1,71. —Commentaires, V, 28;
— caihol. , 29,— protest, et juifs, 35, 37.— Caractère de la traduction de ce liv. dans la version des Septante, I, 216, — Version italique corrigée par S. Jérôme et dérîarôe authent. par le concile lie Trente, 2?0, 221.— Ils faisaient partie des versions dites V®, Vl« !9t Vise éditions , 276 ; — de la version arabe de Saadias G .on du iFaïoum, 290 ; — de la version éthiopienne, 293; — «i'une version boptf , ou égyptienne, 294 ; — d'une version hollandaise, 304.— Paraphrases chaldaïques attribuées à Joseph l'aveugle, 285. — Edition polyglotte de Justiniani et de Dracontès, 335, 336. — Manuscrit copte d'une partie des Psaumes trouvé en Egypte par M. Dujar-
din, 296 (no/e). — Le Psaume 151 et les Psaumes d'Adam et d'Eve sont apocryphes, I, 139.
PTÉLÈME. — Fragmens manuscrits coptes des Actes de ce saint trouvés en Egypte par M. Dujardin, I, 296 {note).
Publicains , chez les Hébr. , II, 531.
Puce. — Mot bcbr. qui la désigne dans la Bible, II, 148.
Puissance paternelle. (V. Paternelle.)
Puits à^s Hébr.— Définition, II, 163.— Leurs propriétaires, 162.
Purim, fête des Hébr. — Son institution, II, 634, 635 j III, 399, 403.
Qab, mesure des Hébr., II, 336, 341.
Quadrans , monnaie, II, 332.
Quadrupèdes.— Hé^mûon, II, 91.— Quadrup. domestiques, 92; — sauvages, 104; — impurs, 103, 112, 114, 116, 117, 118.
Quarantania ou Quarantena (montagne). (V. Israël.)
Quesçita, poids des Hébr., II, 328, 340.
Questions' y manière d'interpréter l'Écrit. ; — principaux auteurs qui s'en sont servis; — utilité de ce mode, I, 387.
Rab, Rabbi. — Sens de ce mot , II, 310.
Rabbins. — Utilité de leurs commentaires , I, 505. — Noms des principaux rabbins commentateurs, 506. — L'étude de leurs livres peut conduire au vrai sens des mots du Nouv.-Test. , 530. — Tous les rabbins avouent l'authent. do Pentat., III, 27.
Rabboth, commentaire allégorique de l'Écrit. , I, 391.
Raisins de la Palestine. (V. Vignes.) — Espèce de sirop que les Hébr. faisaient avec le raisin, II, 209.
Raison. — L'Écrit, ne doit pas être interprétée par la raison seule, I, 398.
RAPHAËL.— Origine de ce mot chez les Hébr., lïl, 328.
Rai. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 116.
Rationalistes et exégètes allemands. — Semler peut-être regardé comme leur père, I, 68. — Leurs erreurs, xix. — Ils combattent l'inspiration de l'Écrit., 22, 40, 41. — Leurs objections sur le canon des Juifs, 82, 83. — Leurs essais relativement au sens accommodatice , 370; — sur la manière d'interpréter l'Écrit., 544. — Ils soutiennent qu'elle doit être interprétée par la raison seule, 398, 400. — Fausses règles auxquelles ils soumettent l'interprétation des prophéties en général, et réfutation, IV, 27. — Fausses règles qu'ils appliquent aux prophéties concernant le Messie en particulier, et réfutation, 35. — Leurs erreurs sur l'usage du contexte, I, 479. — Leur opinion contre la véracité des Paralip., III, 259, 269 {note)', — contre l'authent. des prophéties d'Isaïe, et réfutation, IV, 69, 94. — Leur opinion sur les prophéties d'Èzéchiely 247 ;— contre
luthent. du liv. de Daniel, 292, 357; — motif pour lequel ils ientla divinité de celui d'Osée, 40b.
RAZIAS. — L'auteur du liv. des Machabées ne loue pas son jiicide , III, 508.
JRéa/i'réde l'histoire de Tobie , III, 313, 314; —de ceWe de Judith, bO, — d' Esther, 402,— de Joô, 443, 448 , — de Jowrt*, IV, 489. 1 REBECCA et ISaAC — Caractère de la narration de leur maage dans la Genèse , III , 112.
Récapitulation, figure de la langue hébraïque, II, 254. jRécfiabites (Des) chez les Hébr., II, 650. 'Récit. (Y. Narrations.)
\Récompenses militaires et butin chez les Hébr,, II, 586. ■Récrits ( manuscrits écrits deux fois), I, 442. j Redîdîm, vêtement des Hébr. , II, 366. \ Refuge (Villes de) chez les Hébr., 11, 558. [Règles à observer dans l'explication des prophéties et de VÀpo-> ïlypse [\. ces mots ) ; — pour concilier les prétendues contradicbns des Evangiles. (V. ce mot, )
\Regrets de David sur Absalom. — Leurs beautés , III, 234. jRehàlâ. ( V. Voile des femmes.)
{Religion. — Son histoire chez les Hébr., II, 587; — depuis 'Création jusqu'au déluge, 588; — depuis le déluge jusqu'à oïs-e, 590; — depuis Moïse jusqu'à la fin de la captivité de ihylone , 591 ; — depuis la captivité jusqu'à Jésus-Christ j^. Judaïsme.).
iRemmon, montagne. (V. Israël.)
Renard. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 108. Repas des Hébr., II, 396, 409. — Leurs heures, et pratiques obrvées , 410.— De la table et des sièges, 413. — De la manière 1 manger, 415. — Des festins , 418.
^Reptiles. — Leur classement ,11, 92, 137. (V. Insectes, Poissons.) [Reptiles défendus aux Hébr,, 402.
Requin. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible; — c'est ce Msson qui engloutit Jonas, II, 151.
iRévélalion. — Définition, I, 21. — Révélation ou inspiration di- 'ae (V. ce mot). — Révélations prophétiques (V. Prophéties.). [Revenus des rois hébr. , II, 517.
[Rhétorique. — Utilité de la rhétorique sacrée pour bien com- :^ndre l'Écrit. , I, 493. — Figures de rhétor. des Hébr. , II, 254. Rocher. — Supplice consistant à précipiter le condamné du haut un rocher, II, 549.
Rois des Hébr. — De leur personne, II, 509. — Des insignes et des iributs de la royauté, 515. — Des ministres et des magistrats sous 1 rois, 518. — Pendant et après la captivité, 529. Rois ( Livres des), III , 216. — Sujet et but , 217. — Esdras est itenr de ces quatre liv., 220, 2-.'3 ; — diffic. et rép. , 224. — Vcinté, 226. — Moyens de lever les contradictions qui semblent «ister entre ce liv. et celui des Paralip., I, 489. — Diviniic , III , i9. — Beautés littcr. , 232, — Caractère de la traduction de ces 4 dans la version des Septante, 1, 216. — Commentateurs cathol.,
53S TABLV DBS MATIÈRES»
245 , — protestan» et juifs, 248. —Les deux derniers liv. faisais partie des versions dites V^, YI« et VII« éditions, 276. - On trouve tous dans une des paraphrases chaldaïque> , 283 -=^ I>cux ces liv. l'ont partie du Chemin des Juifs, 71. — Fragmens raan scrits copies découverts en E^Npte par M. Rujardîii, 395 ( noie) le liv. des Annales den rois de Juda ei d'Israël, perdu, 141.
Romaine (Edition) de V Ecclédasiique,y , 102.
Romains {Epît. de S. Paul aux), VI, 71.— ^ Texte original, 72. Lieu et temps où elle fut composée, 73.— Occasion et sujet, 76. Beautés liitér., 78. (Pour les autres questions générales, V. Et TRES.) — Quelques fragmens se trouvent dans la version gothiqui I, 297.
Rome (Concile et synode de). — Il regarde les liv. deutér.-c non. comme faisant partie du Canon, I, 111, 132. — li rejettei Actes et les Evangiles apocryphes, 139. — Divinité du liv, de Tuh III, 335;— -divinité et canonicité de celui à:Esther^ 421,429, et de la Sagesse, Y, 95. —Divinité A^.% Epit.àeS. Paw/, VI, 31. Application d'une partie de V Apocalypse à Rome, 460.
Rose* — Mot bébr. qu'on a cru à tort la désigner dans la Bibl 11,200.
Roseau. (V. Carne.) — Roseau fendu en usage pour écrire, II, 2^
Royauté. (V. Rois.)
Rues des villes des Hébr., II, 78.
R'iminans. — Leur conformation particulière, II, 113 {note).
RUTH. —Sujet, but, élocution de.ce liv., III, 204. — Difficult sur sa chronologie, 207. — Auteur et âge, 208. — Véracité , 210. Divinité, 211. — Canonicité chez les Juifs, 1,71. — Commentaleui III, 212,— cathol. , 213, — protest, et Juifs, 214. — Paraphras chaldaïques, 1,285. — Caractère de la traduction de ce liv. dans version des Septante, 216. — Il fait partie de la version éthiopienn
Sabbat. — Sa définition Comme jour et comme semaine, 11,29 623. —Chemin qu'on pouvait faire le joUf du sabbat, 335. Sabbatique (Année), II, 624.
Sabbôcha. (V. SaAbuqcè.) Sable. — Son Usage pour écrire , !ï, 242. Sacre de SaOl et de David. -^Beautés dé son fédt, III, 234. Saciées (Antiquités). (V. Rbligiok, Libdx, Temps, Peksonhe
CfioSES SACUÉKS.)
Sacrifices des Hébr. — Définition, origine, IT, 653. —Avant après la loi de Moïse, 654 —Mode, lieux, objet, rites, 655. — D sacrifices en particulier, 657.— Des sacrifices sanglans, 667. —T sacrifice pour le péché et pouf le délit, 660. — Des sacrifices euoh risiiques, 661. — Des sacrifices non sanglans, 662. — Sacrifice d'.^ braham. (V. ce mot.)
Sats et bourses des Hébr., II, 396.
TABLE DES MATlËRBSé ftS3
Sadducëenê , secte, IT, 597, 599. „
j Safran. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 200* i Sagesse (Descriplion de la), IV, 237.
I Sagessr (Du liv. de la) — Texte original et versions, V, 84. — Il jeté écrit en grec, I, 144. —S, Jérôme ne l'a pas traduit, 224 , 21.— 11 fait partie d'une version hollandaise, 304. — Epoque où il jit composé, I, 98; V, 93.-^ Sujet et auteur, 87. — Divinité et cawnicité, 84, 93, 90, 104, 129. — Élocution et beautés litiér., V, lr;II, 265, 266.*- Commentaires, Y, 98 , 99. — Fragmens maïiusrits coptes trouvés en Egypte par M. Dujardin, 1 , 295 {note). I Saïdiqne ^Version). — Son autorité pour la critique du Nouv.bt., I, 456, 457.
jSaiwf des Saints. (V. Tabernacle.) I SALOMON. — Il est auteur au moins des vingt-neuf premierscha»
t. du liv. des Proverbes, V, 39; — du liv. de VEcdésiaste, 56 ; -dillicultés des adversaires de ce sentiment, 57; — du Cant. des 'ru. , 73. ^— On lui a atiribué le liv. de la Sagesse, 88, — mais cette )inion est inadmissible, 89. — On lui a attribué aussi le liv. de '/', II, 458, — et quelques autres, V, 41 , — et à ton celui de VEc-
■iicisiique, 105. — Beautés du récit de son jugement, III, 234; — 1 tableau de la dédicace de son Temple, 236 ; — de sa prière à
eu pour lui dcmanderla sagesse, et àla dédicace du Temple, 245; -de la narration de son inauguration, 276. —Son liv. de VHisirc 7mtur elle, i^er du, I, 141.
5a /?i/.-- Manière de saluer des Hébr. et des Orientaux, ÎI, 468. iSamaréens , premiers habitans de la Palestine, II, 19. ^Samarie, province, son étendue, II, 47.
i Samaritain {Texie) . — Autorité de ses manuscrits, I, 423. — Il ne iîut prévaloir sur le texte hébr. actuel, 432. — Différences chronoigiques entre les textes hébreu, grec et samaritain du Peniat.^ III, '). — Antiquité du Peniat. samaritain, 30.
I Samaritaine (Version). — Ce qu'elle contient, son antiquité, son iérite, I, 280. -^Ses éditions, 281.— Polyglotte de Le Jay, 338.
Somari/ain*, schismatiques juifs, II, 596. j Sambuque. —Instrumenta cordes des Grecs et desHébr., II, 273.
SAMUEL. —Est-il auteur d'une partie des liv. des itow, 111,220, 124 ;— du liv. de Ruth , 208. — Il l'est de celui des Juges , 188.—
autés de sa vision , 232.— Deux liv. de lui font partie du canon Juifs, I, 71. -—Liv. de Samuel, perdu, 141*
Sandales. (V. Chaussore.)
I Sannlans ci non sanglans (Sacrifices). (V. ce mot.) 'Sanglier — Surnom que lui dortne TEcrit.; — image que ses lœurs ont fait adopter, II, 111, 112.
! Sangsue. — Mut hébr. qui la désigne probablement dans la Bible, M54.
j Sanhédrin chez les Hébr., II, 532, 533. ' Sapieniiaux ou moraux (Livres ) de l'Ane, et du Non v. -Test. , I
,6. — Introduction particulière à ces liv.; définition ; leur nolenclatuie, V, 1. (V. Psaomes, Proverbes, ëcclésiaste, Canti-
UB DES CANTIQUES, SaCESSB, ECCLÉSIASTIQUE.)
Sapin. — Mot hébr. qu'on a cru à tort le désigner dans la Bibl II, 218.
Sarcloir en usage chez les Hébr. , II, 177.
Sardes. — Objection contre l'intégrité de la 1" Epît. de S. Jea tirée du silence du concile de cette ville sur un de ses versets, A 387, 392.
Sardique (Concile de ). — Divinité et canonicité de la Sagess V, 95.
SAUL. — Beautés de l'élégie de David sur sa mort et sur celle ( Jonathas, ÏII, 242.
Saule. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 221.
Sauterelles. — Cellesdécrites par Joël ne sont qu'un symbole ( peuple juif, IV, 430; — diffic. etrép.,441. — Noms divers parle quels l'Ecrit, les désigne, II, 143. (V. Plaies d'Egypte.)
Sçaq, vêtement des Hébr., II, 367.
Sceaux. — Leur sens dans l'^àpoca/., VI, 441.
Sceptre des rois hébr. — Son origine, sa forme, II, 516.
Schâlîschîm. (V. Officiers.)
Schâphân. — Animal inconnu cité dans l'Ecrit., II, 114.
Schebîsim , coiffure des Hébr., II, 371.
Schéqél, poids et monnaie des Hébr. (V. Sicle.)
Schismes de la religion judaïque, II, 594.
Schôlerîra. (V. Secrétaires.)
Scie (Supplice de la), II, 550.
Sciences nécessaires pour bien comprendre l'Ecrit. , 1 , 493 '
suiv. — Des sciences chez les Hébr., II, 281. — Leur origine, 28:
— leurs progrès, 283. — Des sciences en particulier. (V. Histoir:
Chronologie, Mathématiques, Astronomie, Géométrie, Méc
IQUE, Géographie, Médecine, Histoire naturelle, Philos(
PHIE.)
Scimlô, habit de dessus des Hébr., II, 361.
Scolies , manière d'interpréter l'Ecrit. — Définition , 1 , 383. - Histoire, utilité, 384. — Conditions qu'elles doivent avoir, 502.- Utilité de celles de Rosenmiiller, 528.
Scorpion. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 150.
Scribes chez les Hébv., II, 602 ;— du Sanhédrin, 533.
Seâ, mesure des Hébr., II, 336, 341.
Second du roi chez les Hébr., II, 520.
Secrétaire* des rois Hébr., II, 519;—- des armées, 520, 527
Sectes juives, II, 594.
Seigneur (Le Livre du), perdu, I, 141.
Sel, assaisonnement ordinaire des Hébr., II, 408. — Symbole «i l'amitié, 409.
Séleucides (Ère des), III, 499.
Séleucie, ville. — Son origine, 41, 12.
Semaine. — Comment elle était composée et nommée chez le Hébr., II, 294. — Diverses espèces de semaines, 295. — Fêle des se maines. (V. Pentecôte.)
SEMEIAS (Le Livre de), perdu, I, 141.
Semence. — L'Ecrit, entend par ce mot toutes les manières de uUiplier les plantes, II, 183.
Semi-Pélagiens. (V. Pélagiens.) SÉNÈQUE {Epure de S. Paul à), apocryphe, I, 140. •Sénevé. (V. Moutarde.)
SENNACHÉRIB. —Hérodote avoue la destruction de son armée ^ns une nuit, II, 479. — Beautés de la prière d'Ezéchias quand il it reçu la lettre insultante de Sennachérib , III, 245 ; — de la pro- ;iétie d'Isaïe contre ce prince, 245; — du discours d'Ezéchias à ses ipitaines pour les engager à ne pas redouter son invasion, 277. Sens de l'Ecrit. — Moyen de le pénétrer, I, xii. —Erreurs aux- ^elles conduit lesens particulier dans l'interprétation des Ecrit. , Ix. —Importance de connaître ses divers sens, 336. — Leur nom- 6, 337. (V. Littéral, Spirituel, Accommodatice, Mythique.) — pyens intrinsèques donnés par l'herméneutique pour connaître le lai sens d'un passage, 471; — moyens extrinsèques, 493. — Moyens l'elle fournit pour faire connaître aux autres le vrai sens quand i l'a découvert, 499. — Moyens de connaître le sens propre des )ts, 477. — Erreurs des protestans relativement au sens propre, et futation, I, 534, 541, et suiv.
Sententieux. — Caractère du style poétique desHébr., If, 259. Septante. — Origine de la version d'Alexandrie, ou des Septante, ty4 ; II, 16.— Motifs de ce dernier nom, I, 195. — Telle que nous wons aujourd'hui, cette version est authent. , 198; — diffic. et p., 200. — Les Septante n'ont pas été inspirés, 204. — Ils n'ont laduit que \e P entât., 207, 211. — Iln'y a jamais eu de version j-ecquê des liv. saints plus ancienne, 213. — Mérite et caractère p cette version, 215. — Corrections faites par Origène, par Lucien, irHésychius, 217. — Editions les meilleures, 217. —Autorité de ;!tle version, 218, 424 ; — pour arriver à la véritable signification (is mots hébr., 526. — Sa lecture peut conduire au vrai sens des iots du Nouv.-Test., 530. — Elle ne doit pas toujours être préféje au texte hébr,, 433. — Elle prouve que le texte n'était divisé ni t chapit. ni en versets, 412. — Peut-on attribuer aux Septante la jrsion grecque du liv. d'Eslher, III, 395. — Différences entre leur l^rsion de Job et le texte hébr., 440. — Leur version d'Isaïe est la us ancienne de ce prophète, IV, 61. — Variations entre la traducbn des prophéties de Jérémie dans la Vulgate et dans les Septante, !'3, 154, 163. — Leur version de Datiiel, 284. — Leur division des miimeSy V, 11. — Polyglottes dans lesquelles on trouve la version !S Septante, I, 331, 332, 334.
Septième et sixième édition.— Leur autorité, I, 424. (V. Cinquiè-
