J ÉDITION
Sépulcres f Sépulture chez les Hébr., II, 486. — Usage d'y placer ; la viande et du vin, 494. — Supplice de la privation de sépulture, iS. (V. Funérailles.)
Serment en justice chez les Hébr., II, 537, 665.
Serpens et vipères cités dans l'Ecrit., II, 138 à 143.
Serrures des maisons des Hébr., II, 70.
Servitude, (Y. ësclàvags.)
Setter (sextarius), mesure, II, 338.
Séiim. (V. Acacia.)
Sextarius. (V. Setier.I
Sibylles, IV, 54. '
Sicle (schéqel), poids et monnaie. — Son origine, II, 323, Zi •ww Caractère propre à faire reconnaître les anciens, 330. ^ Sa y leur décimale, 340.
Sidon (ville). — Sa position, son histoire, II, 5, 6.
Sidonîens , premiers habitans de la Palestine, II, 18.
Sièges des villes par les Hébr.,II, 582.
SIMON. — Beautés de ses discours au peuple, »t de ta descriptif de son gouvernement, III, 514.
Sinaï. — Sa position, II, 27.— Caractère du récit de la descea de Dieu sur le Sinaï, III, 109.
Singe. — Mot bébr. qui le désigne dans la Bible, II, 112.
Siniens, premier» habitans de la Palestine, II, 19.
Sirène. — Animal cité dans la version grecque, II, 150.
Sistre, instrument de musique des Hébr., II, 277.
Sixième et septième édition. — Leur autorité, I, 424. (V. Cil
QUIÈME ÉDITION.)
Slave, Slavonne (Version).— p Son origine, ses auteurs, ses éd lions, son autorité, I, 297, 333.— Son autorité pour la critique c Nouv.-Test.. 456, 459.
Soc de charrue des Hébr., H, 177.
Société domestique des Hfbr. , II, 420. — Du mariage, 49t.-T-D< enfans. 436. — De la puissance paternelle, 446. -«^ Des esclaves, 44$ (V. tous ces mots.)
Sodome. — Beautés de la description de sa ruine, III, 106.— Mf de Sodome. (V. Mer Morte.)
Soldats hébr. — Enrôlement et levée. II, 561 — Exemptions, à6i — Division de l'armée, etc. (V. Armée, Art militaire.)
Solennités. (V. Fêtes.)
Solide, monnaie, II, 333,
Sommaires ou abrégés, manière d« commenter l'Ecrit., I, 388.
Songe. — Beautés de la narration de celui de Mardochée, III, 433 —de Judas Machabée, 514.
SOPHONIE et ses prophéties, IV, 564.— Sujet, authent. et divi nité , 567 ; — élocution , 569 ; — commentaires, &7Î. ■— Elles ton partie de la version éihiopienne, I, 293.
Sorboime. — Elle a revu et corrigé les copies de la Vuigate , I
Sonde, plante citée dans l'Ecrit. — Son usage, II, 203.
Souffrances. — Beautés de l'exhortation à les supporter, VI, 28Û
Soulitrs. (V. Chaussure.)
Sources des Hébr., II, 162.
Spirituel, mystique ou typique (Sens). — Définition et division I, 344. — Il faut admettre dans l'Ecrit, des sens spirituels, 346
— Tout passage de l'Ecrit, ne renferme pas un sens spirituel, 349
— diffic. et rép. , 363.— Outre les s«ns spirituels indiqués parle écrivams sacrés du Nouv.-Test., il en e*4 d*Mitf«s qu'u&fi analosi'
TABLE DES MATIÈRES. SSï
jiffaitç entre le sens littéral et le sens figuré peut faire connaître,
i7. — Le sens mystique, quand il est certain, peut servir de preuve
{ faveur d'une vérité à établir, 360. — Règles à suivre pour in-
irpréter dans le sens mystique, 402.— Du sens spirituel des pro-
.éties, IV, 21. ^- Toute interprétation mystique des prophéties ne
\\i pas être rejetée, 83. (Y. Prophéties.)
\Siade, mesure des Hébr., II, 335.
Staière, monnaie des Hébr., Il, 329.
Stérilité. — Mépris qu'avaient pour elle les Hébr., II, 436.
Stichométrie, division par versets, I, 441. (V. Versets.) — Ma-
iscriis stichoméiriques du Nouv.-Test., 443.
^Style poétique des Hébr. — Ses trois caractères principaux: sen-
iitieux, II, 259, — figuré, 260, ■— sublime, 261. —Les différen-
«5 de siyle prouvent que les liv. saints n'ont pas été inspirés jus-
raux mots, 1, 60. — Le style du Petitat. prouve son antiquité, sa
acité, son authent., III, 41, 52, 8t. — Celui du liv. de Josué
uve qu'il est de ce prophète, 163, 165, 166. — Celui des pro-
ties d'Isaïe prouve leur authent., IV, 76, — de même celui des
il. de S. Paul, VI, 18; — ses difficultés, 37. — Style particuà chaque liv. saint (V. au nom de chacun d'eux, Epîtres,
NGiLEs, etc.). — Style qui convient aiyt traductions, I, 501. — e, poinçon pour écrire, II, 242.
^ubiime, caractère du style des Hébr., II, 261. — On le trouve ' s les prophéties, IV, 14.
>iijet des divers liv. saints. (V. au nom de chacun d'eux.)
ukide d'Eléazar et de Razias. — L'auieup des liv. des Mâchane le loue pas, III, 508. — Refus de sépulture aux suicidés
zles Hébr,, II, 548.
UNAMITE. — Beautés de sa narration, llï, 235.
Supplices. (V. Peines.)
hxiane, province. — Sa position. H, 8.
)UZANNE. — Authent. de son histoire, IV, 378. — Arbres qui y)ai cités, H, 221.
tycomore. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, IF, 214.
Symboliques (Les actions) des prophètes ne sont point de sioi- P^ paraboles, IV, 17.
synagogues. — Leur origine, objet des assemblées qu'on y tent. II, 309, 621, — et de l'enseignement qu'on y donnait, 311. -De leurs ministres, 647.
îynecdoche, figure de rbétor. de l'hébr., II, 255.
ynédrin. (V. Sanhédrin.)
ynode. (V. Concile.)
ynopse des critiques. — Sa supériorité sur les interprètes anciis, 1, 509.
yrinques (Versions). — Leur origine, I, 286. — Caractères de c'cune, 286, 289. — Leur autorité pour la critique sacrée, 424, *•], 456, 457. — Pour celle du Nouv.-Test , 466, 457. — Autori' de celle Peschito pour connaître la véritable sigoificatioB d< mots hébr., 286, 526. — Version syriaque de Tohie, III, 310, *le Judith, 346, — des HIaehabé99f 490, 49t, — d'Isaie, IV, 64,
— de V Ecclésiastique, \, 103.— Polyglottes, 1, 332, 333; VI, 36
— Evangile syriaque apocryphe, 139.
Syrie. — Sa position, 11,4; — ses limites, 5. Syriens {Evangile apocryphe des), Y, 230. Syro-chaldéen (Dialecte). — C'était la langue vulgaire des Jui au temps de Jésus-Christ, I, 157.
Tabbâhîm. (V. Exécuteurs.) *
Tabernacle des Hébr., II, 606. — Ses travaux prouvent lei habileté dans les arts, 234. — Fête des Tabernacles, 632.
Table. — Matière et forme de celles pour les repas chez les Hébr
II, 413. — Placement des convives, 412. — Position de chacun, 41-
— Table des pains de proposition, 608.
Tableaux et descriptions remarquables contenus dans la Bibl
III, 105 et suiv., 236, 237, 293, 305, 306, 476 ; — IV, 238, 39 415, 474 ; — V, 98, 108 ; — VI, 79, 89, 91, 92, 99, 103, 142, 14 193, 194, 313, 370.
Tachrîch. (V. Tiare.)
Tnisson, animal dont la peau servait à la chaussure des llcbi II, 387.
Talent (kikkar), poids et monnaie des Hébr., If, 323, 328, 34'
Talion (Peine du), II, 556.
Talmud. — Il enseigne que les Juifs croyaient à l'inspiration di liv. saints,!, 27. — L'opinion des peuples qui le regardent coma un liv. divin n'affaiblit pas les preuves de l'inspiration de n* Ecrit., 43. — Il prouve qu'il existait des différences dans les m.' nuscrits hébr., 413. — Autorité de ses citations, 425. — II fai recourir à lui avec discernement, 496. — Sou élude peut conduii au vrai sens des mots hébr. du Nouv.-Test., 530. — Conformit de ce qu'il dit de l'état topographique de la Palestine avec ce qu'e disent les évangélistes, V, 213.
Talmudistes. — Ils avouent tous l'authent. du Pentat., III, 2'
Tambour en usage chez les Hébr., II, 276.
Tammouz, faux dieu, II, 684.
Tanis, ville. — Ses ruines, II, 15.
Targums. — Leur étude peut conduire au vrai sens des mo hébr. du Nouv.-Test., I, 530. — Targum du Pseudo-Jov-nimi (V. ce mot.) .
TARQUIN et la sibylle de Cumes, IV, 55.
TATlEiN.— Son Evangile apocryphe, I, 139.
Taupe ou belette. — Mot hébl:. qui la désigne dans la Bibl 11,116.
Taureau. —Le bœuf, dans l'Ecrit., est souvent désigné pour taureau, lï, 179.— Moyen pratiqué pour le dompter, 180. — llsa[ qu'en faisaient les Hébr., 98.
Téfah, mesure. (V. Palme.)
T^flUin. (Y. PflYLACTÈJlB, AHUI-ETTE.)
Tehôrîm. (V. Hémorrhoïdes.)
Teigne. — Mots hébr. qui désignent cet insecte, II, Ï49. Témoins en justice chez les Hébr., II, 637. Tempéraiure de la Palestine. (V. ce mot.)
Temple. — Origine des temples, [I, 678. — Il n'y en eut pas
vant le déluge, 604. — Temple de Salomon, 612. — Second
emple, 616. — Beautés de la narration de la dédicace du Temple,
[I, 2 36; — du récit de Nathan à David, — de la prière de celui-
i quand il apprend la future construction du Temple, et de son
antique d'actions de grâces, 276; — de rexhortatiou d'Ezéchias
our engager les lévites à purifier le Temple, 277.
Temps sacrés des Hébr., II, 622. — Fêtes ordinaires, 623. —
randes solennités, 629. — Fête des Pourîm, 634, — des Encénies,
i5. — Temps où furent écrits les divers liv. saints. (V. leurs noms.)
Tentes. — Leur origine, leur forme, leurs divisions, II, 53, 56,
Terâphîm, idoles, II, 686.
Térébinthe. — Mots hébr. qui le désignent dans la Bible, II, 217. Terrasses des maisons des Hébr., II, 67. j Terre-Sainte. (V. Palestine.) Testamens chez les Hébr., II, 447. — Droits d'héritage, 448. TESTAMENT (Ancien-).— Motif pour lequel ce nom a été donné l'Ecrit., I, 3, 6. — Tous les liv. de l'Ane. -Test, sont divinement inirés, 23; — diffic. et rép., 38. (V. Inspiration.) — Il n'y a point i mythes dans l'Ane. -Test., 372. — Antiquité de ses liv., 6. — ;ur conservation, 11. — ils ont été en général écrits en héb., 144. -Le texte n'en est pas exempt de fautes de copistes, 171 ; — mais il a pas été corrompu dans les choses essentielles, 173. — On l'a aduit du grec des Septante en copte, 294. — S. Jérôme l'a traiit en entier, à l'exception de quelques liv., 224 ; — Il a corrigé us les liv. de la version Italique, 220. — Objet de l'hérméneuti- 16 de l'Anc-Test., 519. — Moyens d'arriver à la connaissance de véritable signification des mots hébr., 520. — Critique verbale B l'Anc-Test.; — son objet, 403 ; — son histoire abrégée, 404. — fstoire du texte hébr., 409. (V. Hébreu.) — Les Juifs l'ont divisé chapit. et en versets, 146. — Liv. prot. -canon, et deutér.-canon. . ces mots.)
Testament (Nouv.-) — Ses liv. ont été écrits en grec, I, 145. — i texte n'en a pas été corrompu dans les choses essentielles, 191. S. Jérôme a, sinon traduit, au moins réformé le Nouv. -Test, sur texte gtec, 224; — il a corrige en entier la version Italique, 220. On l'a divisé en chap. et en versets vers le v^ siècle, 147. — jgues de St-Clair est auteur de la division actuelle en chap., et )bert Eslienne de celle en versets, 148. — Liv. proto-canon, deutér.-canon. (V. ces.mots.) — Il n'y a point de mythes dans le uv.-Test., 378. — Objet de l'hermcneut. sacrée, 528. — Moyens rriver à la connaissance de la signification véritable des mots, j ).— Manuscrits et éditions du Nouv. -Test., 295, 298, 441 ; — lecr)nuaires et eucologes, 454 ; — anciennes versions, 455. — Règles
juivre pour corriger le texte grec, 465. ) Tête nue, signe de deuil chez les Hébr., Il, 492.
f>30 TABLE DES MATIÈRES.
Télraples. (V. Origêne, à la table des auteurs.)
Tétrarques et Tétrarchies, II, 530.
Texte original des liv. saints. (V. au nom de chacun d'eux.)
Thabor. — Sa position, son élévation, II, 25.
THABDÉE. — Son Évangile apocryphe, I, 139.
Thébaïde. (V-. Egypte.)
Thèbes, ses ruines, H, 15.
THÈCLE (Ste.) — Ses Actes apocryphes, I, 140.
Thécua, — Beautés du discours d'une femme de cette ville i David, m, 240.
Théo onie. — Celle mise par Daniel dans la bouche de Nabucho donosor était commune chez les Orientaux, IV, 360.
Théologie.— Sa nécessité pour bien comprendre l'Ecrit., I, 495
Thérapeutes (sectaires). — Leurs principes, IF, 599.
Thessaloniciens (J5ptf. de S. Paul aux), — Notice sur Thessalo nique, VI, 161. — Lieu et temps où fut composée la 1^% 162. - Sujet et but, 164. — Beautés littér., 165. — Lieu et temps où fu composée la 2% 168. — Occasion et sujet, 170. — Intégrité, 172
— Divinité et beautés littér., 177. (V. Epîtres.) THOMAS.— Son Évangile et ses Âcies apocryphes, I, 139. Tiare, coiffure des Hébr., lî, 371.
Tibia, instrument à vent, II, 275.
Tigre. — Il est cité une seule fois dans PEcrit., Il, 106.
TIMOTHÉE (des deux Epit.de S. Pau/ à). —Notice sur Tirao thée, VI, 178. — Ces Epît. sont appelées lettres pastorales, 179. - Lieu et temps où fut composée la 1^^, 179; — occasion et sujet, 185
— authent., 187; — beautés littér., 193. — Lieu et temps où fi composée la 2«, 194;— sujet et but, 198;— auihent., 199 ;— beau tés littér., 202.
TITE {Epît. de Si Paul à). — Notice sur Tite, VI, 204 ; — lieu € temps où cette Epît. fut composée, 205 ;— sujet et but, 21 1 ;— au thent. et divinité, 212; — beautés littér., 215.
Titres des Psaumes. (V. ce mot.)
Tob, royaume. (V. Strie.)
TOBIE.— Texte original et versions de son liv„ I, 144, 201,304 III, 308. —Réalité de son histoire, 313; II, 152;— diffic. et rép. J16.— L&s deux Tobie sont auteurs de ce liv., III, 324;— diffic. e rép., 326. —Sa divinité, 332;— sa canonicité, 338; I, 130, 101 102 ;V, 95; —ses beautés littér., 340 ; — ses commentât, cathol. 343.— protest., 344.
Toile. — On s'en est servi pour écrire, II, 241, 243.
Tolède (Concile et synode de). — 11 n'appartient qu'à l'Eglise d proposer un canon des liv. saints, I, 117. — Divinité et canooicit du liv. de la Sagesse, V, 95.
Tombeau. (V. Sépulcre.)
Tonnerre. — Beautés de la description qu'en fait Job, III,
Torrens d'Egypte et de la Palestine. (V. Egtpte et Palestihe
Toulouse (Concile de). — Parties de la Bible que peuvent lir les laïques, I, 323, 325. i
Touï*.— Supplice en usage chez les Hébr. , et qui consistait à pré ^
icipiter les condamnés du haut d'une tour, II, 649. — Tour qu'on tente d'enlever avec des cordes, 684.
I Tours (Concile de). — Nécessité d'une permission pour lire la 'Bible, I, 325.
1 Tourterelle. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible, II, 122. i Trachonite^ province. (V. Judée.)
' Tradition. — L'Ecrit, doit être interprétée par les traditions des Eglises primitives, I, 397. — Celle des Eglises chrétiennes fait remonter jusqu'au temps d'Esdras l'origine du canon des Juifs, 80 ; —elle est favorable aux liv. deutér.-canon., 109. — Celle des anciens Pères de l'Eglise est un moyen de connaître le vrai sens des mots du Nouv.-Test., 531. — La tradition prouve l'authent. des prophéties d'/sa?e, IV, 71, — de celles de Jérémie, 173, — des Lamentations, 182, — la divinité des Epît. de S. Paul, VI, 30. — pelle des Juifs prouve l'inspiration de tous les liv. de l'Ane, et du ^'ouv.-Test., I, 23, 32.— Elle est favorable au liv. de Baruch, IV, 133,— à celui de la Sagesse, I, 100 ; V, 96.
Traducteur, traduction. — But et qualités des traductions, deûiis des traducteurs, I, 500. (V. Langue vulgaire, Versions.) Tracjélaphe, animal cité danslâ Vulgate et les Septante. II, 164. Traités ou discours, manière d'interpréter l'Ecrit.; — principaux luicurs qui l'ont employée, I, 387.
T^-aNsport des marchandises et voie de communication, II, 315. trente (Concile de). — Inspiration divine de l'Ecrit., I, 47. — Il i eu des raisons suffisantes pour insérer dans le canon le« liv, keutér.-canon. de TAnc-Test,, 124. — Opinion des pères du concile ;ur cette question, 137; — diffjc. etrép., 126, 127, 135.— Décret ur la canonicitc des liv. saints, 138. — Authent. de la Vulgate, G 4, 267. — Opinion de R. Simon sur ce décret, 266. — Du Psautier orrigé par S. Jérôme, 220. — Il ordonne uneédit. prompte et correcte de l'Ecrit., 260. — Celle de Clément VIII doit, d'après ce ■écret, être regardée comme authent., 262. — Il n'a pas préféré la tulgate aux textes originaux, 268 ; — on peut toujours la corriger ''après ceux-ci quand elle est défectueuse, 270, 271. — 11 ne l'a pas léclarée authent. seulement dans le sens qu'elle ne contient rien B contraire à la foi et aux mœurs, et qu'elle est préférable aux • utres versions latines, 271 ; — diffic. et rép., 273. — Condamnatbn de l'abus du sens accommodatice, 368. — Il appartient à l'É- Ise d'interpréter les Ecrit., 398. — Autorité des commentaires îs Pères, 507, — Divinité et canonicité du liv. de Tobie, III , i6, 339, — de celui di'Esther.A'lX, i^l, 430; I, 125; — canoicité de ceux des Machabêes, III, 510. — Authent. de la version tine, IV, 65; — de la lettre de Jérémie qui forme le chap. vi du . de Baruch, 220. — Canonicité de ce liv., 234, — de celui de uniel, 390. — Sens dans lequel les liv. contenus dans le canon jt été déclarés canoniques, V, 6. — Divinité et canonicité du liv,
la Sagesse, 95. — Divinité de VEpît. aux Hebr.^ VI, 271. ^Trépas (du) chez les Hébr., II, 482.
Tribu. — Indépendance de chaque tribu, II, 504. — Assemblées 5. — Tribus du pays de Ghanaan, 44.
Tribunaux et juges chez les Hébr., II, 532.
Tribuns ou chefs de mille, II, 526.
Tribut. — Intendant chargé de le percevoir, II, 522. — Revenus du trésor royal, 517.
Trompettes (Fête des), II, 627.— Sens des trompettes dans VA' pocal., VI, 443.
Trône des rois"hébr. — Sa forme, II, 515. — Figures auxquelles il a donné lieu, 516.
Trope, figure des Hébr. — Définition, moyen de les distinguer, ï, 475 et suiv., 485.
Tropologique{Sens). (V. Spiritoel.)
Troupeaux. — Gens préposés à leur garde chezlesHébr., II, 87, 88. — Troupeaux des nomades, 166.
Tsâhî ettsammâ. (V.Yoile des femmes.)
Tsânif, coifî"ure des Hébr., Il, 368.
Tuba, instrument à vent des Hébr., II, 275.
jMmmim (Oracle parle), dans les jugemens des Hébr., II, 537.
Tunique, vêtement de s Hébr., II, 350.
Tympanisme, supplice, II, 545.
Typique (Sens et Interprétation). (V. ces mots, et Spirituel.)
Tyr. — Sa position, son histoire, II, 517.
Urim ou révélation (Oracle pari'), dans lesjugemelis des Hébr.» II, 537.
Usages des Hébr. (Y. Moeurs.)
Vache. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible; — ses qualités en Orient, 11, 98.
Vaincus. — Leur traitement chez les Hébr., Il, 584. Vaisseaux à l'origine de la navigation et postérieurement, II, 343. Valeniiniens (hérétiques). — Ils rendaient témoignage à l'authent. des Evangiles, V, J93 — Leur Evangile apocryphe, 230. Vallées de la Palestine. (V. ce mot.)
Variantes dans les copies du texte hébr., I, 409. — Celles du Nouv.-Tesi. ne prouvent rien contre son intégrité, V, 260.
Vauiour. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 129, 135. Veau d'or. — Son histoire prouve l'habileté des Hébr. dans les arts, II, 234. — Beautés du discours de Moïse à Dieu, III, 118.
Védas. — Ils sont moins anciena que le Pentat., \, 7,9. — L'opinion des peuples qui les regardent comme un liv. sacré n'affaiblit pas les preuves de l'inspiration de nos Ecrit., 43. Veilles, division de la nuit. (V. ce mot) Vendanges, II, 208.
Vengeur i\\i sang, H, 558.
Vent (Instrutueni à) des Hobr., If, 272. Ver. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 149. ViraQUè des livres saints, (V. au nom de chacun d'eux.)
Verbes hébr., II, 249. — Idiotismes de verbes conservés dans la Yulgate, I, 249.
Verges, supplice. (V. Tympanisme, Fouet.)
Vers hébr (V. Poésie hébraïque.)
Versets. — Division de l'Ecrit.-Ste en versets (V. Ecrit. -Ste). — La version des Septante prouve que, le texte hébr. n'était divisé ni en chap. ni en versets, I, 412. — Règle à suivre relativement à la division introduite dans l'Écrit., 466.
Versions principales de l'Ecrit.-Ste, I, 193. — Leur autorité, 193. — Elles sont un excellent moyen pour corriger le texte hébr., 424; — pour arriver à connaître la véritable signification des mots hébr., 525, 526, 532. — Versions anciennes, 194, 455. — Origine de la version d'Alexandrie ou des Septante, 194. — Dangers des versions en langue vulgaire sans explications, 329. — Texte original et versions des liv. divers de la Bible. (V. au nom de chacun, et de plus Allemandes, Aquila, Akabes, Arménienne, Chal-
DAÏQUES, ClNgUlÈME, SIXIÈME ET SEPTIÈME ÉDITION, COLLECTION d'O-
RiGÈNE, Egyptiennes ou Coptes, Espagnoles, Ethiopienne, Françaises, Gothique, Hollandaises, Italiennes, Italique, Latines, Persanes, Samaritaine, Slavone, Symmaque, Syriaques, Théodo- TioN, Vulgate.)
Vêtemens des Hébr. — Leur matière, II, 346, — leur couleur, ,348. (V. Tunique, Ceinture, EcHARPE, Coiffure, Chevelure, Barbe, IChaussure, Ornemens.) — Vêtemens des rois, 515. — Habits de Idessus, 359. — Vêtemens plus particulièrement portés par les [femmes, 364: — leurs vêtemens de veuvage, 367. — Vêtemens des nomades, 167. — Les vêtemens déchirés étaient un signe de deuil, 492.
Veuvage. — Vêtement des femmes des Hébr. pendant leur veuyage, II, 367. — Leur exclusion de l'héritage de leur mari, 448. ' Viande. — Sa préparation chez les Hébr., II, 407. i Vie nomade des Hébr. (V. Nomades, Animaux, Pâturages.) — fragmens manuscrits coptes d'une vie de Ste Hilarie trouvés en Egypte par M. Dujardin, I, 296 {note).
Vieillards du Sanhédrin, II, 533.
Vienne (Concile de). — Création d'une chaire d'hébr. dans les miversités, I, 165.
Vigne. — Son abondance en Palestine, II, 205, 210. — Sa culure, 207.,^ Manière de vendanger, 208. (V.ViN.)
Villes et villages des Hébr., It, 76. — Rues, 78. — Places et oarcbés, 79. — Aqueducs, 80. — Citernes, 81. — Villes de reuge,558.
Vin. — Manière de le conserver en Orient, II, 208. — Son abtinence était un signe de deuil chez les Hébr., 493. — Il compoait leur boisson exceptionnelle, 398. — Ses diverses espèces, 399. - Usage de l'aromatiser, 400. — Il est appelé vinaigre, 401. Virgules. — Règle à suivre relativement à celles introduites dans Ecrit., II, 466.
Vision de Samuel et d'Ezéchiel. (V. ces mots.)
Visites chez les Hébr. et les Orientaux, tl, 471; — de condoléance aux parens des morts, 493. — Beautés de la narration de celle d'Esther à Assuérus, llf, 434.
Vœux chez les Hébr., II, 667.
Voies de communication et transport des marchandises chez les Hébr., II, 315.
Voiles des femmes chez les Hébr. et en Orient, II, 372, 373.
Vol. — Peines infligées par les Hébr., II, 555.
VuiGATE. — Le concile de Trente l'a déclarée authent., I, 164;
— elle n'est cependant pas plus sûre que l'original, 169. — Sixte V et Clément VIII l'ont fait corriger d'après le texte hébr., 164. — S. Jérôme en est auteur, 223. — Il avait la capacité et les moyens nécessaires pour bien traduire l'Ecrit. -Ste, 227, — bien que les protest, les lui aient refusés, 255. — Il n'a point été inspiré dans la composition de sa version, 232. — Mérite de ce travail, 234, — aux yeux même des protest., 236. — Livres dont cette version se compose, 239. — Son caractère littéraire et littéral, 239, 241. — ïdiotisraes de noms, de verbes et de particules, 243, 249, 252.
— Accusations et éloges dont elle fut l'objet à son apparition, 254. -— Autorité qu'elle acquit par la suite, 265.— La nôtre actuelle ne diffère pas, quant au fond, de celle de S. Jérôme, 257. — Editions et révisions, 269. — La meilleure et la plus en usage est celle de Clément YIIT, 262, — bien qu'elle ne soit pas exempte de fautes, 562, 263. — Editions diverses de notre Vulgate, 263. — Texte du décret du concile de Trente sur son authent., 267. — Opinion de R. Simon sur le sens de ce décret, 266. — Le concile de Trente ne Tapas préférée aux textes originaux, 268. — On peut toujours la corriger d'après ceux-ci quand elle est défectueuse, 270, 271.— Ce concile ne l'a pas déclarée authent, seulement dans le sens qu'elle ne contient rien de contraire à la foi et aux mœurs, et qu'elle est préférable aux autres versions latines, 271 ; — diffic. Bt rép., 273.
— Autorité irréfragable de cette version en matière de dogme et de morale, 273. — Autorité dclaVulgate pour la critique sacrée, 431, 432, 456, 459. — Variations entre les prophéties de Jérémie dans les Septante et dans la Vulgate, IV, 153, 163.
Yahêt et yôhêt. (V. Conseiller.)
2ACHARIE et ses prophéties, IV, 580. — Sujet et but, 583. — Authent., 5^6 ; — dilfic. et rép., 592. — Divinité, 607. — Elocution, 611. — Commentaires, 617. ,
Zend-Avesta. — U est moins ancien que le Pentàt», I, 7. — Son auteur présumé, 8, — L'opinion des peuples qui le regardent comme an liv. sacré n'affaiblit en rien les preuves de l'inspiration divine de nos Ecrit., 43,
Zereth, mesure. (Y. Palme.)
ZoHAR, commentaire allégorique, III, 154.
