Une troisième Polyglotte est celle qui parut en

(1) Voyez sur celte polyglolte , Initie de Jiiments, par Maisolicr, l. IV, p. 222, in-8". ' > -. "

1586, 2 vol. in-folio. Elle contient l'hébreu, le grec, la version latine de saint Jérôme et celle de Santés Pagnin, avec les notes de Vatable , ce qui lui a fait donner le nom de Bible de Vatable. Cette Polyglotte, quoique du même imprimeur, Jérôme Commelin, dit de Saint-André, et sans autre changement, porte différens frontispices, comme Ex officmâ Sant-Andreanà , 1586, ou Heidelberg , 1599 , ou enfin Ex officinâ Commelianâ. On peut consulter, sur le véritable auteur de cette Bible, le père Lelong et Walton dans ses Prolégomènes.

4. La quatrième Polyglotte est celle d'Élie Hutter, imprimée à Nuremberg en 1599. Cette Bible est en six langues, savoir l'hébreu, îe chaldéen , le grec et le latin, l'allemand, enfin le slave dans quelques exemplaires, ou le français dans d'autres, ou bien l'italien. Le même auteur a aussi publié le Nouveau - Testament en douze langues, dont six occupent la première page, qui sont le syriaque, l'hébreu, le grec, l'italien, le français et l'espagnol, et dont les six autres qui remplissent la seconde page, sont le latin, l'allemand, le bohémien, l'anglais, le danois et le polonais. Ce Nouveau-Testament fut imprimé en 1600; l'auteur le réduisit à quatre langues dans une édition qu'il donna en 1603.

5. La cinquième Polyglotte est celle de Le Jay, imprimée à Paris en 1645. Elle a cet avantage sur la Bible royale de Philippe II, que les versions syriaques et arabes de l'Ancien-Testament y sont avec des interprétations latines . Elle contient de plus , sur le Pentateuque, le texte hébreu-samaritain , et la version samaritaine en caractères samaritains. Le Nouveau-Testament y est conforme à celui de la Polyglotte d'Anvers, mais on y a joint une traduction arabe avec une traduction

latine. On n'y trouve ni apparat, ni grammaires, ni dictionnaires, comme dans les deux autres Polyglottes, ce qui rend imparfait ce grand ouvrage , recommandable d'ailleurs par la beauté des caractères. Les auteurs qui ont travaillé à cette Polyglotte sont : Philippe d'Aquino, le père Morin, Gabriel Sionite, Abraham Echellensis et Jérôme Parent.

6. La sixième Polyglotte est celle qui fut imprimée à Londres en 1657 , en 6 vol. in-folio. Elle porte les différens noms de Polyglotte de LondreSy Polyglotte d'Angleterre, et Polyglotte ou Bible de Walton, parce que Bryan Wallon , depuis évêque de Winchester , prit le soin de la faire imprimer. C'est de toutes les Polyglottes la plus complète et la plus commode. On y trouve la Vulgate selon l'édition revue et] corrigée par Clément VIII, au lieu que dans celle de Paris, la Vulgate est telle qu'elle était dans la Bible d'Anvers avant la correction. Il y a de plus une version latine interlinéaire du texte hébreu , au lieu que dans l'édition de Paris il n'y a point d'autre version latine sur l'hébreu que notre Vulgate. Dans la Polyglotte d'Angleterre, le grec des Septante n'est pas celui de la Bible de Complute, que l'on a gardé dans les éditions d'Anvers et de Paris, mais le texte grec de l'édition de Rome, auquel on a joint les diverses leçons d'un autre exemplaire grec fort ancien, appelé Alexandrin y parce qu'il est venu d'Alexandrie. La version latine du grec des Septante est celle que Flaminius Nobilius fit imprimer à Rome par l'autorité du pape Sixte V , Il y a de plus dans la Polyglotte d'Angleterre quelques parties de la Bible en éthiopien et en persan qui ne se trouvent point dans celle de Paris, des discours préliminaires ou prolégo-

1^ mènes sur le texte original , les versions, la chronologie, etc., avec un volume de diverses leçons de toutes ces différentes éditions. Enfin l'on y a joint un dictionnaire en sept langues composé par Edmon Gastel en 2 volumes, ce qui fait en tout 8 vol. in-folio. Outre Walton et Castel , on cite encore comme ayant travaillé à cette Bible, Alexandre Huisse, Samuel Leclerc, Thomas Hyde et Loftusius.

§ II. Des Polyglottes particulières,

1. En 1516, Augustin Justiniani, religieux dominicain, fit imprimer à Gènes le Psautier en "quatre langues, c'est-à-dire en hébreu, en grec, en arabe et en chaldéen, avec les traductions latines et des gloses. Deux ans après, il parut à Cologne, parles soins de Jean Pot^ ken, en hébreu, en latin, en grec et en éthiopien.

2. En 1546, parurent deux Pentateuques que les Juifs de Constantinople firent imprimer en quatre langues , mais en caractères hébreux. L'un contient en gros caractères le texte hébreu, qui a d'un côté la paraphrase chaldaïque d'Onkelos en caractères médiocres, de l'autre une paraphrase en persan composée par un Juif nommé Jacob, avec le surnom de sa ville. Outre ces trois colonnes, la version arabe de Saadias est imprimée au haut des pages en petits caractères, et au bas est placé le commentaire de Raschi. L'autre Pentateuque, imprimé en 1547, a trois colonnes comme le premier. Le texte hébreu est au milieu , à l'un des côtés se trouve une traduction en grec vulgaire, à l'autre une version en langue espagnole. Ces deux versions sont en caractères hébreux, avec les points-voyelles qui fixent la

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prononciation. Au haut des pages est la paraphrase chaldaïque d'Onkelos, et au bas le commentaire de Raschi.

3. Georges Stiernhielm, luthérien, publia en quatre langues les Evangiles sous le titre de Quatuor Evangelia gothicè, ex versione Ulphilœ ; item suecico , islantico, et latino idiomatibus , Stockholm, 1671 .

4. Jean Dracontès de Carlostad donna à Wittemberg, l'an 1566, les Psaumes, les Proverbes, Michée et Joël, en hébreu, en chaldéen, en grec, en latin et en allemand (1).