LES RAISONNEMENTS ET LES JUGEMENTS

a. Physiologie.

C'est théoriquement, et en quelque sorte schématiquement, que j'ai pu parler plus haut (p. 89) de l'idée, phénomène psychique simple. L'idée n'est pas subie passivemsnl sans que les neurones psychiques interviennent avec leur activité propre pour associer des pensées, faire des raisonnements ou porter des jugements.

Si l'on dit avec Hoiïding que « nous formons un jugement quand nous joignons ensemble deux concepts à cause d'un rapport d'identité entre leurs contenus » il faut comprendre que les neurones joignent ainsi les coùcopis ^activement ^ que le jugement n'est pas la simple et immédiate conséquence de cette jonction dans des neurones inertes et passifs. La meilleure des preuves de celle activité propre est l'influence de l'état individuel, physiologique ou pathologique, de ces neurones psy-

1. Ea rejetant le supérieur dans le troupeau dei» bien portonts, on -ne le poussera pas pour cela dans le troupeau des médiocres.

chiques sur la nature du jugement après rapprochement de deux concepts donnés.

Les neurones psychiques inférieurs sont, comme les supérieurs, susceptibles de raisonner et de juger. Mais les raisonnements et les jugements de l'hypnose, des transes de médiums sont peu élevés, souvent illogiques, superficiels, en somme peu importants, parce que le fonctionnement du polygone obéit très imparfaitement aux lois générales du raisonnement, dont la mélaphysique étudie les origines, et la logiçue les formules.

Il y a un jugement parliculièrcment intéressant qui montre bien la possibilité pour les deux ordres de centres psychiques de raisonner et déjuger. C'est \c iwgemcni do reconnaissance; il est à deux degrés.

Quand un sujet a reçu, toutes les sensations venues d'un objet, il fait dans son polygone une première reconnaissance inférieure, élémentaire, inconsciente, qui commande l'attitude du sujet vis-à-vis de l'objet automatiquement reconnu. Dans certains cas, tout se borne là.

Dans d'autres cas, tout l'ensemble des centres psychiques (supérieurs et inférieurs) internent, réunit, rapproche, combine toutes les impressions venues de l'objet, les compare aux impressions plus ou moins analogues déposées anlérieurcment dans la mémoire et couronne cet acte psychique par un jugement de reconnaissance supérieur ou conscient.

En dernière analyse, le jugement de reconnaissance localise un objet extérieur dans Vespace et une image inténeure dans le temps, La reconnaissance est un jugement d'orientation et de localisation d'une impression dans le temps et dans l'espace.

Ce jugement de reconnaissance, qui peut être fort rapide et alors simuler une perception simple, n*en est pas moins toujours un jugement et doit être attribué à des centres psychiques distincts de ceux qui président à la sensibilité générale, puisque certaines lésions organiques dissocient les deux fonctions (voir le chapitre xi dins la troisième partie).

b. Tempéi^aments.

C'est sur la force et la justesse du raisonnement qu'on base la classification des tempéraments.

On peut distinguer d'abord les sujets à jugement sûr, déductifs (malhématiciensj ou inductifs(physiciens)et les sujets à jugement faux (raisonneurs, ergoteurs).

On peut aussi classer les sujets suivant leur facilité et leur force de reconnaissance, soit primaire, soit secondaire. On trouvera dans le livre de van Biervliet sur la Mémoire le résumé de nombreux essais expérimentaux tentés par divers auteurs pour mesurer la force particulière de reconnaissance chez divers sujets et plus spécialement leur résistance plus ou moins grande à la suggeslibilité.

D'ailleurs, il faut, chez chaque sujet, étudier la force de reconnaissance polygonale pour chaque sens; on forme ainsi des types à forte reconnaissance tactile, forte reconnaissance visuelle... Dans ces cas, Tétai de l'appareil sensoriel lui-même n'est pas indifférent. Un môme polygone reconnaîtra mieux dans le domaine d'un sens fort; la faiblesse d'un ou de plusieurs sens développe, en suppléance, la force de reconnaissance par les autres sens.

c. Palholoffie. Délires.

Les aliénistes limitent le mot délire à « un ensemble plus ou moins complexe d'idées morbides concernant le moi ou ses rapports avec le monde extérieur ». Avec moins de précision peut-être, mais une suffisante approximation, on peut appeler délires les maladies du raisonnement et du jugement *'

Nous éliminons alors de ce cadre les idées obsédantes ou obsessions, les idées fixes inconscientes... que nous avons étudiées déjà (p. 90). Nous éliminons même les délires, dans lesquels des prémisses fausses sont suivies d'un raisonnement correct et logique : mais ce délire pur est très rare, le malade raisonnant le plus souvent pathologiqucment, sur ses prémisses pathologiques. Quand un aliéné subit ses idées délirantes (suivant l'expression de Christian) il y a bien une maladie (hypo) de la fonction de réaction psychique sur les idées, c'est-à-dire une maladie du raisonnement et du jugement.

Seglas fait remarquer que les conceptions délirantes sont, suivant les cas : vagues, indéterminées ou précises, nettes; fixes ou mobiles; polymorphes ou uniformes; diffuses, monotones, systématisées (jusqu'à la cristallisation et à la sléréotypie) ; vrai-

1. Je donne ainsi dans le délirn un grand rôle h re (|ue les aliénistes appellent rin/erpr^to/ion délirante. C'est le vrai moyen de distinguer on pathologie psychique les maladies de l'idée et les maladies du raisonnement et du jugement.

semblables, impossibles, niaises, extravagantes, absurdes, incohérentes, contradictoires, contrastantes, antagonistes... Et il les étudie successivement sous les formes : d'autoaccusation, de persécution, de défense, de grandeur, hypocondriaque, de négation, d'énormité, mystique, erotique, palingnostique, métabolique, de transformation corporelle.

D'une manière générale le délire a son point de départ dans le fonctionnement des centres psychiques supérieurs. Mais quand ce foQctionnement psychique supérieur est simplement affaibli, le siège du raisonnement et des jugements délibérants est dans le polygone, émancipé du contrôle de 0; à Tétat ordinaire de veille, le malade est comme dans le sommeil, il rêve. C'est le délire polygonal ou délire onirique de Régis '.

D'après Témincnt aliéniste de Bordeaux, « le délire onirique est un véritable état somnambulique, un état second. Comme tout état second, il est formé par la mise en jeu de l'activité subconsciente ou inconsciente; il domine le sujet au point dé lui faire vivre et agir sa vie subconsciente ou inconsciente... il est enfin, toujours comme un état second, susceptible d'être influencé par Thypnose ». Et ailleurs : « ce délire est, dans toute Tacceplion du mot, un délire de rêve, un délire onirique. Il naît et évolue en effet dans le sommeil; il est constitué par des associations fortuites d'idées, par des reviviscences hallucinatoires d'images et de souvenirs antérieurs, par des scènes de la vie familiale ou professionnelle, par des visions le plus souvent pénibles, par des combinaisons d'événements étranges, impossibles, éminemment mobiles et changeants ou doués au contraire d'une certaine fixité, qui s'imposent plus ou moins complètement à la conviction. Au degré le plus faible, ce délire est exclusivement nocturne et momentané; il cesse au réveil et ne reparaît que le soir, soit dès le crépuscule, soit seulement plus tard, avec le vague assoupissement. A un degré plus marqué,

1. « J'estime, dit Régis, que rien ne saurait mieux faire comprendre le délire onirique tel que je le conçois, comme de voir en lui, suivant le schéma et l'expression de Grasset, un type de délire polygonal. » — C'est le délire que présente Jaubourg à la dernière période de sa pneumonie dans le dernier roman de Paul Bourget : • les hautes parties du cerveau étaient sous Taction des toxines et les autres, les inconscientes, libérées et vagabondes... (Ce délire) se traduit par un rêve qui se parle et qui, pour nous, est incohérent... Le plus souvent, (l'intoxi<iué) revit des événements antérieurs... Nous appelons onirique ce délire de rôve ■• Au même moment d'ailleurs, Paul Bourget écrivait VEmigré et une Préface au livre de Régis sur Jean-Jacques Rousseau.

il cesse encore au réveil, mais incomplètement et se reproduit dans la journée dès que le malade a les yeux fermés et soinnole. Enfin, à son degré le plus élevé, le délire ne cesse pas au matin et il se continue le jour, tel quel, comme un véritable rêve prolongé. » Enfin ces malades « gardent souvent, implantée dans leur esprit, plus ou moins longtemps après la guérison, quelque idée fausse isolée, obsédante, tenace, reliquat d'une des conceptions principales de leur rêve hallucinatoire, sorte de monoidéisme, d'idée fixe postonirique, identique au monoidéisme, à Tidée fixe posthypnotique ». C'est une des origines de ridée fixe polygonale étudiée plus haut (p. 90).