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jours inquiète, la curieuse et désireuse Psyché, se retire, i invisible aux négations grossières, clans les régions de Vesprit qui affirme, victorieuse, par l'instinct et l'enthousiasme qui l'emplissent d'intelligence lumineuse et féconde, de Vesprit ténébreux et barbare et stérile qui la | nie\ Est-ce un miracle dès lors, un dénouement étrange à l'humaine aventure, que cette grâce supérieure et purifiante, cette attraction féminine et amoureuse, par où s'achève son triomphe^? Ce qui éveilla l'intelligence errante de Faust et mit en elle un désir efficace de joie et d'action, n'est-ce point l'ingénuité lumineuse et la prière à la joie divine de l'aimante et intuitive Marguerite^? Ce qui dilata le cœur paisible de Marguerite et mit en elle un désir douloureux de la connaissance élargie et rédemptrice, n'est-ce point l'intelligence trouble et l'effort vers la joie intuitive de celui qui la sauva et fut sauvé par elle en l'aventure même de leur chute? Pénétration intime des deux puissances, enthousiasme féminin dans la ténacité virile, souvenir et pressentiment des paradis do l'intuition sur les routes de l'intelligence, ironie féconde qu'inspire la croyance vivace, science d'Eros infuse aux labeurs de Psyché, rédemption par Eve des Adams meurtris, — voilà que s'éclaire l'énigme de la double nature, et que l'annonciateur Jean-Baptiste réalise en son geste le miracle féminin de 1' « essence éternelle».

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