Henri Poincaro

obstinée de l'intelligence qui s'échappe, — ce triple symbole exprime la même inquiétude, le même découragement, la même puissance. Cette pureté, cette grâce, ce réel, que nous poursuivons et que leur qualité même nous dérobe, n'est-ce point là une triple illusion, le fantôme vain d'une impossible recherche? Notre désir enfantera sans remède les images qu'il bannira sans remède; et notre poursuite désespérée s'abîmera douloureusement dans le vide sans fond de la substance abolie.

Telle serait, sans doute, la destinée de notre intelligence, si l'ironie, qui l'éclairé sur ses limites, ne lui rendait éclatante et sensible, par le même acte, sa propre et géniale fécondité. L'àme qui s'accuse développe par son humble aveu la pureté de son intention; la danseuse qui dévoile son corps insinue en chacun de ses déguisements qui frémissent l'onduleuse souplesse de sa grâce; l'intelligence, qui découvre à mesure le mensonge de ses mythes, éprouve en chacune de ces expressions mensongères l'inspiration enthousiaste et l'intuition éternelle qui les engendrent et les « réalisent ». En sorte que l'aveu ironique et triste de son déguisement inévitable n'est, pour notre puissance inexprimée, que la conscience joyeuse de sa réalité vivante et de son acte créateur : « Au commencement était l'Action » ^

Mais, si la critique même de notre intelligence et de notre savoir procède de l'intuition inspiratrice et de