XIII

regarde ces manuscrits, le môme texte ou libellé que Peignot (^); remarquons toutefois qu'il donne en plus, dans ses listes de livTes, trois articles que son prédécesseur n'a pas et qu'il aura passés par inadvertance (*). En dehors de ces listes, l'édition de 1886 en mentionne trois autres qui ne sont pas non plus chez Peignot, évidemment parce qu'ils ne se trouvent point signalés par l'Inventaire dans la section des livres, mais qu'ils ont été relégués parmi les a biens moeubles ». Ce sont : « Le romant viel de Guillaume de Palerme », a I livre des Dis, que en le tire a filz rouges et verts » (3), et « I grant livre de Godefroy de Buillon de la conqueste de Jherusalem » ('*). Les deux premiers sont chez Matter (^).

(*) L'orthographe diffère parfois légèrement.

(2) Voir nos no« 160 et 194.

Dbhaisnks ne parle pas des éditions Peiqnot. Barrois et Matter. Il ne les aura sans doute pas connues. Il est à observer que, dans cette publication de Dehaisnes, les manuscrits de chapelle de Tannée 1404 viennent en tête (pp. 839-40), tandis que, chez Peignot (pp. 52-57) et Barrois (nP8 623 37), ils suivent la catégorie d'ouvrages que Ton pourrait désigner librairie profane, pour la distinguer ,de l'autre (voir ci dessous, même note). En réalité, c'est Dehaisnes qui seul procède comme il convient, car il respecte l'ordre des matières (voyez sur ce point Peignot, pp. 105-6, et Gachard, p. 99).

D'autre part, dans son Inventaire de 1405, Matter n'a pas la liste mentionnée sous le titre Oultre Vinvtntoire dans Peignot, pp. 74-6 et Dehaisnes, p. 881.

Il faut également noter que, pour ce qu'il possède en commun avec eux, il a d'abord les œuvres profanes (pp. 22-31) et qu'il a ensuite les livres de dévotion (pp. 31-36). L'ordre est inverse dans Peignot, Barrois et Dehaisnes.

(«) Dehaisnes, p. 902. Pour Guillaume de Palerme, voir notre n® 162.

(4) Idem, p. 912. Voir notre n« 85.

(5) P. 36, sous la rubrique Parmi d'autres choses trouvées en la chambre de feue Madame,