XXX. — ÉVANGÉLIAIRE DE LANDÉVENEC
Bibl. Bodléienne d'Oxford, ms. Auct, D. 2. 16 (2719). — Parchemin. Ecriture du x' siècle. Décorations. Texte latin des quatre évangiles, fol. 29 et sq. A la suite, fol. 178, liste des évangiles pour la liturgie de l'année. Additions du xi^ siècle qui intéressent l'église d'Exeter, dont l'évêque Léofric fut en possession de cet évangéliaire. Notation neumatique, qui semble être du type d'Exeter. — Notice dans le Siimmary catalogue of Western mss. in the Bodleian lihrary, Miscellaneous mss., p. 511-512. — Les extraits suivants de la liste des évangiles liturgiques ne laissent aucun doute sur l'origine bretonne du volume :
(Au 3 mars) V Non. Mar. Natale sancti Uuinualoi. Secundum Mattheum, K. CCLXIII, Vîgilate quia nescitis, usque Supra omnia bona sua constituet eum. — Fol. 179.
(Au 28 avril) un Kal. Mah. Translatio beati Uuinualoi confessons. Secundum Lucam, K. CCXXVIII, Dixit lesus discipulis suis parabolam hanc : Homo quidam nobilis abiit, usque Quia omni habenti dabitur et habundabit. — Fol. 183^°.
(Au 13 mai) m Id. Mail Dedicatio Basalice* sancti Guingualoi confessoris. Secundum Lucam, K. LX, Dixit lesus discipulis suis : Non est arbor bona que facit fructus malos, usque Fundata enim supra petram. — Fol. 183' '.
(Au 28 juillet) V Kal. Agusti*. Natale sancti Samsonis episcopi. Secundum Mattheum, K. CCLXVIIII, Dixit lesus
* Sic.
discipiilis sais parabolam hanc : Homo quidam peregre profiscicens'^ usque Intra in gaudium domini tiii. — Fol. 185 '.
Parmi les fêtes mentionnées, soulignons celle de S. Corentin, au 1" mai {et sancti Courentini episcopi).
Au 13 mai, le calendrier de Landévenec, du xf siècle (ms. de Copenhague) porte Dedicatio ecclesiae sanctae Mariae et sancti Winvaloei, ce qui semble bien signifier que l'église abbatiale est dédiée à la S'" Vierge et à S* Guénolé. Mais, à la même date (13 mai), la liste des fêtes dans réyangéliaire de Landévenec, du x^ siècle (ms. d'Oxford) porte Dedicatio basalice sancti Guingualoi confessons... Item, eodem die, dedicatio ecclesiae Sanctae Mariae ad martyres ; legitur evangelium cuiusque occurrerit ebdomada, eo quod semper in die dominica celebratur ipsa sollemnitas. Ce texte semble bien marquer deux dédicaces différentes : celle de l'église abbatiale consacrée à S. Guénolé, et celle d'une église romaine que le pape Boniface IV consacra à la Vierge et aux Martyrs, dans le premier quart du vif siècle (cf. Duchesne,Lzfcer Pontifîcalis, I, 317).
Le ms. Bodley 155 (1974) est un Evangéliaire semblable, qui fut copié vers l'an 1000, par un scribe anglo-saxon, pour le monastère de Barking, dans le comté d'Essex. Il inscrit S. Guénolé et S. Samson, mais il omet S. Corentin. Le ms. Bodley 155 n'a pas été copié sur le ms. Auct. D. 2. 16, mais sur un archétype breton.
Comment l'Evangéliaire de Landévenec est-il arrivé aux mains de Léofric ? Est-ce une copie inachevée faite dans l'abbaye bretonne après la rentrée des moines et envoyée dans le Nord de la France à une église qui honorait S. Guénolé et S. Samson, et qui devait se charger de l'achèvement de la décoration ? Serait-ce une copie faite sur un archétype breton, laissé par les moines avec leurs reliques durant l'exil devant les invasions normandes ? Quoi qu'il en soit, le texte des Evangiles ne contient pas les anciennes
* Sic.
variantes bibliques de Landévenec, variantes qu'on peut extraire de la vita Pauli Aiireliani et de la vita Winwaloei{l).
La Bodléienne d'Oxford possède aussi un fragment du De Conjugatione d'Eutychius, le grammairien, avec gloses armoricaines, et un exemplaire de VHihernensis, exemplaire originaire de notre province (cf. Loth, Chrest., p. 86 et sq.).
