Cité par Paul Janet, loc. cit.. p

2. Bain, Sens et entendement, part II, ch. i, § 2 : Senlimenls idéaux du mouvement (cilalion de Paul Janet).

3. RiCHET, Société bioL. 31 mai 1884. — De VARiGiNV, Compt. rend, et mém. de la Société de biol., 7 juin 1884.

4. Gley, Compt. rend, et mém. de la Société de bioL, 5 juillet 1884.

■•). Gley, -£7Mc/es de psychol. physiol. et pathol. Paris, F. Alcan. 1903, p. 230.

acte et il classe les idées en trois groupes suivant l'intensité de leur tendance à se transformer en acte :

jei- gpoupe. — Idées qui agissent comme un réflexe, exemple : la plupart des passions.

2" groupe. — C'est l'activité raisonnable après délibération courte ou longue. « Dans ce groupe, la tendance à l'acte n'est ni instantanée, ni violente. L'état affectif concomitant est modéré. Beaucoup des actions qui forment le train ordinaire de notre vie ont été à l'origine accompagnées d'un sentiment de plaisir, de curiosité, etc. Maintenant le sentiment primitif s'est affaibli, mais le lien entre l'idée et l'acte s'est établi ; quand elle naît il suit. »

3^ groupe. — Ce sont les idées abstraites dont la tendance motrice est à son minimum, et qui ont besoin d'être associées avec des sentiments pour provoquer des actions \

« Toute représentation mentale, dit le P'' Dubois (de Berne), est un acte commencé, elle est aussi une sensation à l'état naissant. » Et parlant des expériences de Pawlow sur l'appétit psychique, il ajoute: « Il suffit donc chez le chien d'une représentation mentale pour provoquer la sécrétion. Cette intervention de l'idée ne doit-elle pas être plus puissante encore chez l'homme, dont la vie psychique est bien autrement riche et compliquée^? »

D'autre part, inversement en agissant sur les éléments moteurs qui accompagnent une image, en les empêchant de se produire, on trouble et on empêche la fixation cérébrale de l'image, suivant Féré", Smith \ Breesse''.

Woodworth '^ cite les conclusions de ce dernier auteur, « en général, en empêchant les éléments moteurs de se produire, on tend à empêcher aussi la conscience ». « L'idée du mouvement c'est déjà le mouvement qui commence », et il ajoute pour bien montrer l'influence de l'idée sur le mouvement et du mouvement sur l'idée : « En rendant l'idée plus intense, on intensifie le mouvement; en empêchant le mouvement, il

1. RiaoT, Les maladies de la volonté. Paris, F. Alcan, p. 4 et 9.