CHAPITRE XIII

I irie de SaimiuKar.

Sanoazar aussi tient une large place dans l'histoire intellectuelle de l'Italie et du xvi^ siècle. Il a fait des poésies latines qui ravissaient d'admiration les humanistes de son temps, il a laissé des vers italiens fort distingués, et un poëme ou tableau pastoral, VArcadie, qui lui donne le droit d'être regardé comme le créateur d'un genre chez les modernes. Il est même, par cette œuvre, l'ancêtre du Tasse : sans VArcacUey YAminta serait-il né? Le double courant de littérature scolaire et de littéra4;ure vivante coule, si je piois dire, aux pieds de Sannazar, et sur l'un comme sur l'autre, il lance d'élégants navires, dont nous pouvons encore admirer la bonne grâce^ bien que leurs ornements soient un peu passés de mode.

Par la date de sa naissance, il appartient à une époque d'érudition; par celle de sa Mort, il efet le contemporaiD dieS' ohefs^d^ceci^re le» plu^ brillants. Dans fia jeunepsev il voit Matsile Ficin tf adulte Platon;

dans son âge mûr, il lit le Prince, la Mandragore et le Roland. Jacques Sannazar, en effet, naquit à Naples le 6 août 1458. Vers la fin du siècle précédent, sa famille était venue de Pavie, où Dante Tavait connue jadis (car il y a un Sannazar de Pavie nommé dans le Comrito du grand poète)» Il paraît? du reste qu'en remontant plus haut, on trouvait des preuves certaines de l'origine espagnole des Sannazar. L'Espagne, Pavie, le royaume de Naples, tels furent les trois séjours successifs de cette famille. Le père de celui qui nous occupe fut un gentilhomme riche et puissant; mais Jeanne II, reine de Naples, ayant rencontré en lui une certaine opposition^ le disgracia et lui enleva presque tous ses biens. De bonne heure il mouiAity et laissa son jeune fils confié à la tutelle de sa veuve. C'était une femme énergique, mais pr«uden*te, qui, après avoir tenté de tenir son rang k Naples avec les débcis de sa fortune, jugea plus sagie de quitter la capitale et d'aller vivre à moins de frais dans la petite ville de Nocera..

Elle partit; mais /le premier maître de Jacques Samxmzer, le savant Junianus^ Mains , . se prit à regretfcep ; soij élè;ve,')qjai, jeiune jet même enfant, jaiis^'itidéjàidetsi beaiiixTiQirS'latins! Plus dfune fois Junianus écrivit à la uoWe veuve qu^elle avait tort .'d'enfouir le^jtalents de son iftlset de le tenir éloigné des hommes instruits. A Naples, ce jeune arbre, qui prowejttait'dçs. fruits aajvoureux, pourrait recevoir une^uUura.digsaefdeJui;; mai» àNooera^ il s'étiplait I i Lamèreide gaûpa^ar!éco«itarDes.(3oéseQiiLs^ eitpar amour n)atenniel,iOiey1lntlàri3)i£ûples. Là; Jacques fit des

332 l'itaue au xvi« siècle.

progrrès rapides, et goûta ces grands anciens qui pQur un Italien, et -même pour un Espagnol, sont des ancêtres; car enfin FEspagne a donné aux lettres romaines Lucain, Sénèque, Martial et Quîntilien. Eii 1480, un littérateur nommé Potitanus, qui'n*écrivait qii*en langue latine, aviait fondé à Naplea une ftcftdémié. Sannàzar y entra, et suivant l'usage de 'Cette société, prit tin riom hou Veau dont il signait ses discours et ses' écrits. H s'appela; luimême Acdixs Sincer^tis, et ses oeuvres imprimées portent encore ce titre t Actii Sincet^i Sànnazari

Tout appauvri qu'il était par la disgî'âce dont une reîûte avuit frappé son père, il avait rang de gentilhomme,' et aég'èaît au Coniseîl de la Porte Neuve, rik se réglaient lei^ ' affairées d'un qtiartîer de Naplea. Or, un de se^ coHègùes k ce Conseil avait ùnë fiUe, Canùosine Bôaife^iô. Jacques Sannazar la vît, Taima et désira d'en être aitnéî tnais elle ny consentît point, et ne fut jaïnaîs pour lui qu'un objet de désirs trompés; de tristesse et d'ilisi^iration. Vainement iïlui adressa dans les deux ïangutes des vteûx 'a'rdfentsi et des pMnteà éloquentes.

«Je ne cherche plus' la gloire, écrivait-il un ^jôui»; je tfai plûS stJuci de surpasser Hônièrè ou » Virgile, îl'mè suffit dlêtrô connu par mon atnôur... »Heuiièûx beliiî quî a 'pu 'fléchir Une* 'jéuh-e* fille » îhexbtttble, et goûter la jdîe'd^'nn' hynieiï ^ouhaîtél »Péu lui importent les'Hdhes dîivéts'qrfinlaîssent »aux fbrets d'Éthiopîe ei la îaîtie Wu^iô' paf le » pourpre de Tyrj ce ii'est' ni Pofnî îes' pierres

VÏE DE SANNAZAR. 333

» précieuses qui tounnentent de désirs leô pauvres ». amants; fléchir celle qu'on adore, c'est être assez » riche. » Carmosine Booifazio ne partageait peutêtre pas cette opinion ; peut-être le fils d'un seigneur ruiné ne lui ^ea;iblaitril pas: assez riche poi;ir vivre h dQux ; peut^tre detnstes prévisions Tayertissai^telles de ne consacrer v à, . personne un^ .es^istence qu'elle sentait menacée; pent-rêtre .aussi,!...; mais en véijité, nps p^-être ne fipiraient . poiijit ; eh I save^t:eljes toujours» les chèçes créature^, pourquoi elles aiment . ou. n'aiment pas? Ce,qui,est.^ûr, o'^st que le jeune poète ne se vit encourager par aucune parole, p<ap apçun signe. , . .,.-,. r

Pour ^ieu?. faire apprécier, le don. de i^on ccp^ur^ il offrit h, celle qu'il aipiait cette immp^talité que Pétrarque avait jadis, donnée, à Laur^ Qu'elle lui sourît, qu'eUe ne . rejetât pas son homm^tge^ et aussitôt il la nommerait dans;sçs (xi7vi^(;)Lm et dans ses sonnets italien^, SUe ne: sourit ni. n!accepta : alors il la ï^enaça . d'en . adoicer unç. antre, et d^e décerner . h cette rivale .la ..gloira ,,que refusait Carmujaine, Ce ne fat pI^^S; en latin, paais «n langue vivante qu'il adrç^a^ non^sflinsqjuelqua courroux, c^tte mi^e en. demeure à.son xi3igTj|,te^ ... . . ,

.«Ilepjp^çrtpi, .m'^.lyf.e,..,d}^aij;,t,il;,..nos., cbwts » cq^an^çnc^^Qt. à, p^ipie;, tu 3;iîes;ppi^1fiiasse,ençoçe, »,]pçi)ais dès maintenant, ti^ dois être irritée j, ^car, celle ^'^W i'^§P^f^^^/él<5y^ij ji^qU;fiu.Giel ose indigue;nent » soiih^^ter, i;n m\T^ sppt,. pui^ j,'€;spéw^ p:epiplir ^e )>,sat,TenamJ?xée.tppite cette Jtaji^ que fern^ent les » A^pqs et que. la mer envij:ppne.; je opmptais donner

334 JU'lTALlE AU XV1« SIÈCLE.

» à ce beau nom le rang suprême et la durée oti les » cœurs bien placés aspirent. Après mille et mille » années^ on l'aurait vue encore vivante au monde ; » on l'aurait appelée par son nom, cette femme qui »me refuse toute pitié. Eh-^bient puisqu'il le faut, » nous suerons sous un autre jougytious chercberons » la victoire dans ■ une autre gnerrey nous chanterons » un autre- visage et d^autres attraits. » •

Feu sensible à cette mienace, Garmodlne li'accorda rien, et Sanaasar ^'exhorta lisi^^ftme à laisser tout espoir d'amour; = à ne plus s*ocouper que d*étudie et de gloire littéraire. «' Reprends ta coursé^ première, » disait41, ta sainte entreprise; pouriauis de nouveau » le vrai honneur, aspire à la palme glorieuâe, ftme » infortunée 1 Lai8se4oi conduire enfin par d)e meil- » leurs guides; vraiment on ne sentirait rien si l'on »ne ressseptait pas de telles c^BènsesI Malgré le »poidJ3 d'un corps mortel, tu peux, mon âme, » t'élever eu une . espérance plus noble et plus » auguste ; tu peux de toutes tes armes te défendre » contre la mort. iQue celle! qui, nuit et jour, désire » mon trépas, trouve une trompette plus harmonieuse » et plqs soi^ore, puisque mes vers né font pas assez ^retenticson nom't Ou si elle tient peu à là gloire »de sa beauté,. qu'elle laisse ici^bas enfermés dans > les- ténèbres de la tomibe son beau Tiâageet sa » rentHumée. »

L'homme qui tient ce langage^ assurément n'est point guéri. Quand on n*aimeî plus, on ne s'inquiète point de savoir ce que Tingifato doit gagner ou perdre à être abandonnée de vous.

VIE DE SANNAKAR. 335

La plaie de Sannazar n'était donc point fermée, et sa douleur, à un certain moment, devint si poignante, qu'il songea, de son propre aveu, à en finir avec la vie. Puis il manqua de ce singulier courage nécessaire pour briser le lien de l'âme et du corps; il préféra quitter Naples et voyager. Peut-être, se disait-il, les choses nouvelles que je verrai me distrairont; peut^tre ,oublierai*je Garmosine; peut^ être ne m'oubliera-1>-elle pas et me regrettera-t-elle à cause de mon absence même. Pensant ainsi, il se préparait au départ; puis il hésitait, car le cœur admet toutes les contradictions. Ce pays de Naples qu'il allait quitter n-était-il pas celui où m déesse était descendue du ciel'? celui <»ù elle avait dormi, toute petite, en son berceau? N'étaitce pas ce pays superbe et bienfaisant oîi le Ciel se montre si large, si œurtois envers les hommes? Que pouvait -on trouver de meilleur, de plus beau que Naples? Âjoutez-y la faveur naissante de Siinnazar, cette amitié dont l'honorait le prince Frédéric d'Aragon, deuxième fils du roi Ferdinand : que de douces chaînes le retenaient! Si «sa mère eût encore vécu, elle eût. mis le dernier et le plus puissant obstacle à son départ; mais vers cette époque elle mouruti et le projet de voyage fut accompli.

Où se rendit le jeune poète? En Arcadie, si l'on en croit le livre auquel il a donné ce titre;* peut-être en Orient, comme^ le pensent aujourd'hui certains critiques; plus vraisemblablement en France^ comme l'ont dit les biographes les plus rapprochés de son temps. Quoi qu'il en soit, il ne trouva pas dans ses

336 l'itaue au xvi" siècle.

loiûtaioeé péré^frinations tout le soulagement qu'il y chereliwt. Begjrettaut toujours sa patrie, qu'il jugeait; jia.pl^s belle 4u monde; |)enaant (toujours à Caripp^ue, ne receiTajat d'elle aucune notiy aile, mais quelq,ii^fq|^. la .revoyant en. Bmgie eti la< rewyant moins inexorable qu'autrefois, il revint avec un mélange de tristesse et d'espérance. A sqn retour, il apprit que Carmosine n'était plus; comme il Ta dit pqétiquem^ntr un veftt irrésistibiojwrailb «battu, le be)l p^ng^r; r^niLçau^.Qt flears 4tfi0iif oottohésdans

.la,pP.USSièrQ.,,, ; .• • ,. •w: t;;:'-M.i: ■••' ••

Carmosine morte, U i^e restât plus iqif 'alla oflébises Si^nn^^ajr ^l'^n. acquitta bien, et :peut?être:(<5a? tel est .régçiïâme ; de§ meilleurs) avec d/autiant • plus d'entl?i,ousia9«ie,. que» ç^tte jeuinefille, n'ayanfc jamais voulu s'unir à lui, ne s'était du moins donnée à personne.

Sauf ces malheurs en amour, Sannazar, à cette époq,uç,..ppuyait.se f^lWl^e;: 4e i^ fqrtuw. ilfejmide Napjles. ]Ç'eTdmanjd,I«'^ et.pes, 4^i:^x,fil^ )L'a?faje»|t.,pi5i^ en,grfin,de aij^itjié-, V^înié,,d€|,ÇjQs.jprioc^ «i>^lf<î»çe d'Aragpif,/peB9.ussa ,une dç^^^lje ides ,Tj«rpSi:'pr^ d'OJrjapte^jet'Élli la guerrp ^u pape ^ixtjQiiy . SanM^ar Ifaççppp^'gAÊ^ 4^1 pç^ iQ^x .ç^mpwn^3> et4éqooha contre ^e^,,p,p.p,emia.deux: ^pigranf>mps JatxQeSiq\U çoururept vite dp bquchp eft ibpuQ^e«»/Lea pwsr sanpes, itall^mpe^-fiôr regar4Mi?nt .ç^lOjTS.^'uûnœil si jalpux^ .<m'Pft. ayait.vi^Ja^ caur.rpmaâpe.p^Pliter la yjctpf re d'Alfoifse ^ur fle§ j^^ftdè^ç?. Qua«Jà,fti<,le3 aura rep9us6és^{di3fii;tiTpn,41 esit.,ç,aj(ablei,4p wariQÛ^r contre, i^ous; .pputj-fJtçe.pên^p,, cpnjiïn^JFj^tîjSriç, II au

VT£ DE 8ANNAZAR. 33?

moyen âge, prendra-t-il des Turcs à son service et les lancera-t-il sur le patrimoine de saint Pierre. « Ne crainsvrien, Rome, s'écrie à ce propos Sannazar; »il triomphera et t'apportera des lois meilleures; » sous le sceptre d'Alfonse, Rome, tu grandiras. »

Pone m$tum^ vincei; sed te meliora imn&^nt ' Impéria; Aîfonso principe, major erts.

Ce îpêvje d'ambition — et peut-être à!unité ittxUenne — ne s'accomplit i^as alors ; Sixt^ IV mourut; Naples se réconcilia avec le Sacré-CoUége et avec les autres États que le pa:pe avait liés èi sa causeï

«Quelle est, dit alors Sannazar, cette paix qui brille à nos yeux? pourquoi* le bruit des armes a-t-il soudain cessé ? D'où vient cela? Sixte n'est plus. »

Die unde, Allecto, pax hac éffuhit et unde Tarn svhito réticent prœlia? Sixtus obit.

Pour ï^lairs au prince Alfonse, Sannazar guerroie, avec la plum^, îlest vtaî, plus qu^avec Fépée; pour plaire à Frédérîic, frèrepulnë d* Alfonse, il se livre à de pacifiques et quelquefois' à de jôi^èùx travaux : témoin ce Jour où il lui présenta un'liVre intitulé Gliamero, recueil de facéties et de proverbes napolitains. Cet opuscule est bien rare aujourd'hui, et je -confesse avec regret ne ravoir 'pas lii; mais ce que je regrette plus encore,' -C^est que Sainnazàr, dans ses propres poésies," n'ait pais assez suItI cette veine populaire; I>e très bonne heure il liri vint l'idée de chanter la campagne et surtout les bordsde la mer. Virgile, dans ses églogues, n'avait jamais peint la

vie des pêcheurs ; Théocrîte n'en avait touché qu'un mot ou deux;. Samnazar résolut ée combler cette lacun^e et de faire dialoguer en Vers liatios les pêcheurs du, golfe xie îîaples. . • . = - .

Heureuse pensée, au fond; mais comment cons^illqnQns-nous h uaa poète tde.rexécutep?' - •

iD'al?QTd:.ïipusi aimerioînS' mieux: liitalien;, môme le, ,pî^t0jis -y.ulgaiïie dei iNaplesi, i qme -cJette-' tangue savamte'.e^.tnorte; puis nofti& serions! dkivis qae l^ute^r ôtttdiâj de .prèstled miOeai^Sî,! les- besoins^' les JQiesi,. .liÇa4pf eweîï j(fctirûfliiè(Desj de/ eea -bràved;' ^ens. Il ferait bien de choisir entre ses naa/kérialiat! les plus ^gc^al:)le9!Qti6»i.pluB:vpQéii^uës; d^eïM&adrer ses sçèQ^ faoïiUè'res. dauB • de bieauix • pà/ysage&v > d'idéal liseiiTie^finiloahomipes et les choses saûsi jamais- le» déMAurer. Théocrit^ a.vait fait ainpi pour lesibergers si(ûUea;i$;(tousJe^.piiopc^;quUli]keUFattribuaitétÀient champiâtresti > et . .quoiqiae. tes vnais paysans fussent incapp,hkd dei pa«rïeF ai In^ny ils «^urkienb pas eu de peineintâanmoi'iis àtcpmprenâre eie beau langage. L!aï;t,. 48iD($i;5ôsiH(»uirres^ était ; exquis; > :nlisis ne dégéué?|tijb;poi!3ijt!eîli«arti&oè.' ■! Mi.n •• ; . i i -i .:

Sawiia^ac.eutiUû aenâ moins juste des^coMi^îons essentielles du rgearef. Dans* oejtte nature' et ces mœurs »apolitô.injes^idil travestit tputj il réunit des Tritons, des Nymphes, des Néréides sur les rivages et au sein des flots. Ses pêcheurs mêiiies icie furent plus des hpinme^ du peuple travaillant sur la mer pour gagner leur vie ; ce furent les prête-noms des gens dé lettpe&rcllidQs gëhs = de 'Coiiri'pti'tmi lesquels Sannazar vivait ; que dis-je ? ce furent des Sannazars

VIE DE SANNAKAR. 339

chantant leur» plaisirs et leurs peimes en termes païens -ett âmités, des > SannaBars parlant Virgile, «omme dirait Molière, et s'achamant à se traduire eux-mêmes en un langage qui m'était plus celui de personnei, '

Il y a, du reste, beaucoup d'élégance datii^ ces versv une harmonie « délicate et soutienute,''un jaeQtinneBtid-e lamatureailsible, qui perce k travers jLops-ilesi dég(uîflements. Aufisi tes* lettrés de !a ^ènaissande vantècent-ils à Tenvile poète qui, dû fond: des i bois, avait amiené la Muse pastorale au bord .des. lïiearfi. - .

. -Les.églo^ues de^Saniiazarsontau nombre de cinq se^iiletnent; mais on y joint un morceau qui, en son teraps^, fut fort goûté, et qui peut Têtre .dans lé -nôl^^.Laipetitp'pièce portant pcw.ir titre lîéB^Smïes f<Saiè?ef} ne serait pas trop indigne d^O vide; elle le^ iagéoieuse ret ieharman'te comme < certtaiinls pas- .aage^; dQ& Métamorphoses: Bile respire un amour ardent de la beauté, et par-dessius tout elte a rav;aDttage4e}nfei point faire ! allusion à atifti^ chôlse; de ne point être une réalité modiernemd travestie, mi^^funexés^irrection franche et sani^ sous^nliendus des fables < quiy jadis, enchantaient l'esprit deâ bommesvau temps où les Nymphes lascives

Onclulaieut au soleil parmi les fleurs des e,aux, ' * ' ' Et d'un éclàl de rire agaçaient sur les rives : ' I . ' . . Léfr'PaïuièlEi i&dblebts eovwbë^ dàtis les'roseaui.

„Ç{'^st; dfliNypphes, en effet, qu'il est qtreôtidn dans ce né^lt*'. ^1' 1,1 ;::• /) ; 'I r ■ ' ■'••

340 l'italie au xvi« siècle.

Un jour, ûou^ Tiacpute Sannazar, de jeunes satyres, q^ujb.prd dq.. petit. ;fleiive SaarnA^ avaient fui, sous Tppp^br^^^ .(J^^,.aulpjes,.l^^ 4éyoi«jinteQ',aî|de(Uirs de «i^di^.,]Ppi^if|,p^^p^.Jp, tçipp^,„Uft.Pr^î*Wt^.te»rs chaliimp^^f^le^s rç|,justçff,t,,^esress^ieû|b, et flt^cxliiileBt quelquçgj af f^ , p}^^iqii|Ç8|, / ]?^ j j^i^fs.TirgfiiitiîWk tPJit à co^g. .pJJl,^.,fe^^jti, J^ ..?f^tXTe3, lèv^pt^te^ t-ôt^ret voient sUjf fie ^CQte^'ft.^e^ î^y^tphe^qi^i 1^ FftS?ird(ej^.t, mais ^yi^ n'fl^Çjût ^j)ji;çfçhei:^ ç^r,^ll§?^poijiiY.ièQW»lt des ' jpâli^^rs , fie, 1^^?^ -, p^ppag^e? ; r j^4is 4)aJ)U^6 n*a-t-ei}^.pf^f.,^(é Bpj^gu^^j^ p^ç,4î)9llqi)^(et.,^^flfUi par je d^eu,,J^ap]jÇ'e^t ,ç]^ps§ ,|at^l^,,|i^lasA[pour/Wiç nympjif^p k^]?^^ ii^-Pff.iP.^ès d:f:^p,^ptyrp,9¥| d^iL^p^iem»

CeJ^l^pjçi^ CT^iÇ^ep^t,4qnç;.^î9,ÎI?, .eUp^.qnti ^i^ gi^m^ tort d^,. sç., j^i,^pr,,epjl;çp^|Ef , .çt ^^piçrfi^ypjx, : .« Yej^ç^i, leur dfp,^pt. ,^st ^ p^f Jf î;ç^ i îp9u;cçmpi .yiçus ^ wi?| à. rCft^t^ distaj^^^7,Q};^i;p:a|PftyQpJ;iç^^^^ daus^^-y.ous. , j ay. ^ . ^pn^. .^ , 1 ^? vCj^alftW^ftX;? 'ÎSou« soiq;][^'^^,,l^s .4^ Jqujei;. nj)3.,çii[r§, ,pp.ur(4eft jttQiisi .ptjes

répondre . « Cessez de trembler, . Jei?i;H qntept i ! Ip9 satyres;^ jxp}^, Pj^, yft^^ft^i^pfl s, gppt d^ r^^ ne nqus|., p|^fjt^9ft?.' jPc4flt .pp^^, .yojus . s^ifiEprjBiiidr^ ; Am» la praiTi^.tftpt,jçpt.^^^epi>y,ejrt[;,^U? Rp.r^P^èli^. WûUfte embûçhQ^^pug.»e.S9nwae3 P4S,(^Ç3 îwifstre^.j^yidîes de ^ votiîç. r saflg: ;. ^ flpu^ , . ^ipnpiçsf ^ cpç^np . iY^u^< . ies enfants des dieux; nous aimons, comme..yQttft^,à bondir, sur jle^.roçlfer^eV^.'Po.WulTT^ 1^5- bêftes

SaUV9.geSj^j».,j,,,,-j ',,• /luii^ .,[. -no*')-' ^'u •i-if'ri.dM'r.-

Calmées .ipajr.. ces, ,îPpo.teS|t^tift]jis., |lei^, ^p^jrmphçs

descendent datis la prâî'rie et entrelacent leurs danses gracienses: que de éhàrtrieâ déployés pour leur perte! 'Peu k peu les' isatyres'se troublent, jettent leurfe'CflaîUmeau'x'," violent ènfïfï ïéui' parole, s^élânk^nt ' vebé' • lés ' nymphes, lès effraient ' et * les i)ttutsttî vtetlt» '■ Valtfeïnerit eHés ' iàifpéllént' * lé^ " dieux à'ietfr^ setoUte. Une' sietile riekdiil^cé îeùîf ire^fè": se jèdè^'^d^à lé 'flétfvë' 'SàtiloV 'èlï'és ypërh^ont 'sans dôiitei; bà'r elles ne" sont pas' ïiaïi!(iés,'ïïiaîà n|:^plies deè-'b6ls : ôiii,- élite y "liériforit,' niiàié'èïïès ''auront é6hâp]pé"au!t^âl^rés'; Dèjk eWés^ slnclltiient' sif le fl^Uvëi' ëlfeâ' tefadéni le^ bras 'conimé 'âeH bà^liuées ^tii- vtont'ffeùdrô-rniidë; sôidiaîn leiir.^' piéd^ se ^afiôfîysënt', leurs oncles s'àllongefii^'léii'tàcmèi, le B&ng* léedesisèfclië' dans leurs "veines; récotcéreciôiivre teto'pëitrt'ûé,ièûi'fi!" aWèife dévîeniiéht dei't^^ nft fëiifltàg'e glîut[Uè" t^etnplacé ïèwè tlbti'ds "ctéVeux : ce rfe ïàW'piaà'êès nymplHes,'^iîiaïé'\ie's^'^£(ùlës; et cependant nécHerôhent-èlIé^pis éiicb'fe^^ ^éviter les dieux des forêts? Voyez-les toutes: fiiëéis'à'u tibrd de Fonide;' 'aié«''fe'îhblinehtl'^<iômmë V^i*'ï'tiir;''sui' le milieu- tfti'fléivte. 1"''"'^''' -i- v'-'>'>^- ''••' =

^ ^Tttlâ etai^rit^ lës^ jeù:f d'iWa^iriàtîoîi' "qtii'l^vîssàient m ' Jxvï*»' ifiSècJlë^ lés ' 'àùlàWlf^s * de " i'kMliiliM^ 'et' ces a^at^nrs étaient riÔtritire^ixI^daltis^Tës^^éèftlt^à' cîb^^^ itàKennt6^;:-piWs d^^ùnë'l dàtoé^''inéhié^^'éc/urîHi'f 'sîvec initelB^èùce'^-a'ax^ veWlferiné' atint'Wlùï 'faisait

"ïial in<iisbfc^tëyMè''aè^Ni'i)lêi'-ne ïafë^ sans

récompense les efforts de Sannazar pour la charmer et la siéi'vif.'Le'jpnfadé^ï'fëaérîé lui''fit don d'une

342 l'itaue au xw siècle.

villa située presque aux portes de îîaplè!3; d'où l'œil embrassait avec volupté lé tn'agirffiqaè'^païïkî^'raînà du golfe; Ce lifeu se; toomme efftcore la lîfè^géllîfièt, ' et Sannazaren a célébré lès spleiKlettrg èuKèrxttiéètteâ; en 'distique* et en odes:.' 11 'ii^ftCoriS€i'{)âi^'lé"ffHôyéi^ GdmTne le prétendent oertaifis *îôgtaçl^fe,"dPaV(^fi:' vouitt le reléguer à îa éampagn^j 'il'éë t*êj(](Mt sincèuement, au contraiire, dès' ntkilbtetiiil)îjeî]ffitWi' que la main de Frédériic a ^ferséssiûtlUTloV ^ '''^'^^^ iBtices bienfaits, il les çaîe' dé deiili' it&kil^i pa* des aouôugès et paf dti déWtièniétoft.''lrtiWrièf venfîons dans Isa vie' 'ni- cban^eitfe^'ts'd'oplttibii^^'a^ flâ;tteBies prodigùéêiS toùr/^-t^ur^ à' àë^ 'etilieïnië 'tbilf à tour î victorieux. Il n'a sou^baité f^iit Èm'^j^^É^ë qu^une dominfatîon, ' celle ' âèé^ 'JfWndesf ^ àiiàg^Tîafë issus- du • second fils > d^Al^ih^ÈSè V. JEé'^^ibls^ïffot^^ gine, frères et cousins des rois espagnols, ces p^é^iS netchlerchaient qu'à dôventr' Italiens" et 'kiéê^rer lefarsiïBtérôtBjde î-^Ei^agbô'. :0n poùtart àbnc^ètte bon citoyen et s'àttatîher' à; le^T dy dastiev ^ -^ • î • . i r i ' Mafl&euireusement, 'd^énormes diâldUltéë'Sô 'di^s» saient devant eux; une •ari«tocrâJtie'^ptlisëàntèiielar résiS{t»lît; îles désignait au peùpte'cômmiédêi 4mia^ gters','tes Contraignait à des eoiiips d^tat?; i)Ufe"îetir failli une rép^itatton de pérfîdîe-et' d«e>«fcrtia\ltfr.'îB;tt même temps lieuTS côàsiûîs d*Espâgfief ' a^{)iî^iéiyt! h leS' ^anéantir, et = les rois 'dâ France,' liéritîèfôt 'dè^ la maîsiîmd'A'njou/s'arméient édutîe ^eux»; • Jaitibte'ti^ë ne ^ fut' pins instable que celui de ces FerdSiliBUittîs ^fe

de ces Alfonses. Après; la mort d'au père, d'un frère et d'un ond^p. jQf.pjîipoe Er-^déric, p^oteoteur de San^ç^zar^ «^* Broçlsi,|n[i^.,T',9i.5/ maiSi • wssitôt' notre Louis ;XÎJ/l^iuppfi^e. ïl implora sou qûuaiu Ferdinand le Cathplique^,<iuiJiui en^foie ujuq X^eM aflrmée.f rédéric tep4i les JbiÇ|ii^i;èi!Qep ^xiliaires fetr se» qroit sûr de va^npv^ ayeQ,eux;.:mf^}8.toirt à- coup^lâ^. batterie; se déwf^wjFQfdiWQilfl Catlîoîiiqjaeeet cottjvettuavec Louis XII 4çt;4épouiWei^ par;xîa<>itliô)' son <eousin. rEa»95ftiSt,4'iWi'flôt4i.B^ag^ols ^de, Faûtîfèiipapsiaiifent le.i»9.lJ^uir^ui^,.prinQei Witre. idejux^feus,. ert^nfe lui l^'iss^nti qp0}^ joli^-^ dq 1 691 c^ptin itéw; ^cé(Mria aime mieviXi^^.TOaclç^.^ttQittis XHi>qui'.d\i imo^ns iw l'a pa#î,^rçi«ipéi5j<9iji i'i^ççim^Ul^ ;9nirçftv<?5-e)jea/ France, et^^ii^î^r:i iCW^^isa^idu,; KialljWîiiJï^Ci^ pQi,, ^M iof r«ïl[t Je prÂ?;4fi /spUr-pateimoi^ei. qu'il a

■ic.ï^Hi^^-j^) esx rs0Dîgie, jdisaitâl, j^eyoirf îSOUiTWit .'mon »;pa,y6,id0 Jîaptes^ eûteiidw. jkiîdo^jiix' mucmiare' de » mon Sébètksi ^.fiti A^m^Stskm>JJ^,mJePkileyQlon'

»4a[îyegient, .Iiaifoî^uaei me f^vQri6^ra>^i39«iy'€a&^ elle » .a$pi§tQ iesf g^ns: à^f omufR^ ;Etipjii:S/ii ai :pûïW)ieOiïïpa- »i m^ 1^) M1««9S< .le3.i<iivf nitéa idtt ijjQôterî 4'Jieaireux «^ ,prîBs^ajtii»^îîitft 4îfjoui^eîut; ittQn>itomoàei'. prends », plmr: h.vm^ T^mXixtmn \ 0^ rquii ;d'fafHeuaî«f f $i t le ^ prkj de}.pîpn,0xii5|C*e3t vm fi^litéiosnême*:».! ;. = i Frédéric; Q'eut pas, trop; à. se .plaind^Q-deisa/captivjtéî lea ,ïa?wcQ ; il .yeeut de. 'Lpi^is XII m^ 1 pwaion de 30iQ00 écus et .le- titre,, ijn p^a ivain^- d^ duc d'Anjou. Il mourut en 1504, à Page de cinquante quatre ans; son poète fidèle lui ferm^ les yeux, et

# 344 l'itaue au xvi» siècle.

pour consacrer la mémoire de ce nualheur^ il ajouta à ses armoiries une urne funèbre. .

Cette urne étToîte, écrivadt-il endore^ ireilferme tout Ci^ que nous avons! K^t^ïéjfHabetf uastr^ Mab

Son pieuK devoir uneMs reBSffli, 8anlrAzttTfJt».C«ilU't revoir. Napl6$ 5 car mfôme après de» léyôllitioïrô»^ npqs nffligent , i aprè«i ^ la^bute »desi i gpout^rt&eBtîeflt* que nous préférions, le sol natal nous rappelteericbtëj c'e^t là:qu'il noua eeit 16 pjtus doui de^vivrê^ fe'^ès«ÔSt qu^ nouâvçuloM.ôtreàimésii^i^ ê'tcéiHdfetPôêiîô^é^ là.4|ue.nouSï cotnpitoné itiduri!r< et' laistefte^inotti^ i]lès souveniça , les îplus l^récieuxv Sanfaaaar ire^tet^ fiteib et r^trouv^ 6pn doaiadqei ppésentfiid(ed'îroifiH^tfJl plwcaât si siwèrement* A enrjj'UgerLpaTJfea-dierbiièïé,' élégie latine^ la ^ maison- qiu'il; y.!fit^b&tir-éliiitifckî«tt ' belie et bien orûé^i .Op ijr K^oyaitN lesAstà^uteg' fles- Mu^es et oeUe 4' ApoIlon< perçant id^ seb flèbhes le serpent Python. { puis les imagfes>des[(;prîDoey arà^ • goaai» et de leurs exploita^ur terreet àur.mevvpxiiS' des appartements! \!a-riés, p^ur. .tous 4^<uBag«H ret toutes, les saisons. Cette descripition-ièstrisàndâébte un rêTe poétique plutôt qu'âne réalité pile» ârfogra^ pbes> cependaâit^ attestent que iSamyazar j ' len'i ^i9es derniens jours, pilt jouir d'orne assey. grainde lontu^ei '

Il avait oflfecti, lious Tavons :vu, te prî«î^de»^(Mi patrimoine h soU roi exilé; mais grâce % larpendon acconiée par Louis XIl, ce sacHfîoe n'avait pdînt été nécessaire; Revenu .dans sa patrie,, il iEréquëntai l;i cour de la reine Jeanne, veuve de Tun dés dfernieirs

rois aragonais*

Il partageait son temps eai^tre cette pritKiesse, ses amis et ses ouvrages. Parfois il se rendait h Bottie et s'y jBDtrateaait avec tous les lettrés du eiècle. Attentif ^auxi vicisl^ltudeB poMtiques, il se t^jotriissait des événements qui semblaient vengw* ses' maîtres. Aiçî^i^njdf e\ Vî tèi : C|éflar Bdrgia , s'appnyant ^ ' sûr l'uill^iifçai firanoadse/ avaient trahi complèt6it/eâi lés p^QCçi9 * 4i Aragpn; aussi Sannazar les- détesle*4^îl

^^ub^le joij&ixoDb kii'lorsqu'il apprend^ qaiie; le dtie ài^ Oaiîdie, ûlU iaîaéd' Alexandre, a été retrouvé danè le Tibce^i percé' deicbilpsîl ■« Ala boniae' heure, ë'écrîe- »'fciiU wilà' uttrTrai: sàccefiBeur de saînt Pierre;' "un »|pfeçheu»d'lî«i!nitïes^, qui repêche ises^propres' ifiW. » QuÉÉôd'liesi ^àTii- traquent et poutsuiveàl; Gésar Boîgîa^il'seîdrflecrte^ â vQir le tauimau ftlyànt-Iâ dmi çnirffe:d<W)bim*;/«L*ampîiithèâtre, îdiMlV'nobg est FOiïdtft tes jeuî' sont, superbes 1» Ëtïfin quand Juif» H'<xnittirain't ce-iftêiûé €ësar ii; donriér'leê'îC'léfs deiwutes.fles.foî'teresstes^ Sâùnà^ôT éclate eô exdamationp aussi t)£aenties que vindicatives; •

■rQiMaiâBoi écTi'lHÎlià ruh de' ses amig,-ce nouVel empiçcèUF de* Home," ce Oéfiar > ■Borpja ; CQ BoT'gJa Oésar^i quiiaiprofulné: la "Vrille •éterneHeîet'efnglûûti cinquaatte iQîtés^ \e6t mainiienant ' forcé de t^endre g»irge/0 piaisaût Jopitecl ô belle NéméSsI 6 dcstMs cbarmaiftfl!! Od a raisoade le dire, Marino :: fortanie trop lyitsi avaJéet soi» digère ihal. Il Vomit main* teiiaiît,! le ,intflheure\as^ let e'est bien justîbe. Et çout rewdrei toutes oed vilte^ que peaadànt'crnq ans de suite il a dévorées, se souillant de crimes et de

346 l'itaub au xyv siècle.

rapines, sai$-tu combien de jours il lui a fallu? Un seul! ô jooir de joie! ô plmsant . Jupiter I ô belle Néméskl 6 destins charxaantsJ* Qae qellE est doux, Marino! que cela çst bienfait ! » •

Fuis^ ^appelant la fam&ose deyise : ou Qé»(xp ou rien (aut C^sew^ (mt ?r«I»7J, Sannazaan labçait ces d&nx vers, comme deux bajad^illa^^i au taureau poursuivi : • .. . .

Tu triompliais <!e tout, tu espérais tout, César, ' Et fout te Manque ; et iù commeâce^ à îà*U^ rUnr' '

Omnia tincebas; sperabas omnia, Cœsar,

Oinnia dèjhiifnt : fnéipis' esée nihil ! '

Latin vivaint, en vérité.! Bt^UenestitoujcnirsiaiEsi quand Sannazan se fait satârique^ soit quîlLTaille les bomimes d'État, soit qu'il ibafoiue ides.vgsenâ'.plus ob$e^rs..Qu'était-cey'par etxexupteyque. ce ^éltostiiims de iBome:^ sa bien di&ccit en yeirs ïambiquieâ? Je rignore; .mais sa figujre, grâpeau pinceiiu dui malin poète, est de celles q:uôrooinjoublieipasi > • ;

YétUâtinus (Sannazar nou^Tappiiend) a >toùjours vécu en avar^i II àafaite aux portefi doiRomid tine guérite couverte de trois tuiles; il' dort sur i un grabat dont les punaises, les lézards j le» souris ne veulent même pluis. ILvadeijra/rdin en jardin cueillir un ail ou un oignons il le. cpoquq, et tf«8t son souper^ Quand il lui prend eoivie idj'un h meilleur régal, il va; lui-* môme pêcbjer des ' gtenduiUes > au mariais^, ou bien il ramasse dans rég6ut quelque pigeon pourri, quelque cbapon mort; il. boit la lie la plus trouble des tonneaux. Eb bieni ce vieil

avare vient de se mettre en dépense. Il a acheté un champ,., potùijî^ii^ tombeau; e^ ce tombeau, il le veut- magnifique^ Dès le matin il «s'hafciHe en hâte, court vers les architedtes^et les - mavbrtGfrsl, ne leur laisse > pals ^un . iestaht ' «d^ » 'repos , les' gtonde , les emmène^ilefe ramène,' les ptHs^mène k trarerâ les ruines de;R0mè, onontaii'k-'elS'dedcendaht toutes lespetiteâ rues. Il leur montre ces théâtres antiques, ces portiques de nps aj[eux^ ces ajrcs de triomphe élevés par nos pri^ciSi^,, c^ therwea ensev.elis, ce^ -voûtes qui maintenant gisent enterrées sous nos collines. Partis dès raiirorfî, brî^é^ fdel^tigue^ et de faim, il ne les rend qu'après midi à leur boutique, qu'ils n'ont paBjeaite^ltBaipfe-'jd/ouVriK !Afchaqae inKimentv nouvelle i bhicbhef^ îles coqrbmties^nô i8ont\pas Men^il fariti chasser 'la frioè'v'refaiiTe les- fûts delcalonme; aurJKDilrà'buî 'il'iles ■ Veiat^'toâcsaines, 'dêmaîn corin^ttiieùiïeBi ' dprès ■ di^naitt dddqties': Qifô de' f soucis poârîmn' tombeaù<î ei^ccpendanlj i à' ce - eadavre4à; ' les gémonies seraiiqntifetfesez'booiies'!.' ' ' - ••

:¥oftlà>run itiaihgi;réusj'pK)pr«me(n)t''lardéiv ini'èst^ce pas? ïlàaÉi sduffrnt ç'car lies vôTBi die Sannazar avaient grandjeoiirrsîdalns:to4te'rKalie; on respeota;it en lui la I pùisBSHiee de!'la\p(lunïe,''0n' la" redôirtait, od la cotlriisaitt; Orj, eûti^mêape' vooilli. li'âqheteu.ii Certain persglHmgeî, «depuis quelques jours, lui envoyait de» produits» detfion jardîin i '«Je vois èe qoeitU' désires-, lui répdndilHii|i ta Veux 'être nommé :dânB^ mes terSj de v^enin célèbre, passer à- la postérité;: Par Apollon^ si je te-sàtlsfais;':tu t'ettiBeraSitiuéi'à. bow compte! Uimmoptailajté'po'UP un ipanier de choux \ »

348 l'italie av xvi» siècle.

La république de Veniiïe se montra plus généreuse : Satinazài* ayant ét^ritrtroîs distiques où il la mettait au-dessus de Some, le sériât îuî'flt pâ^rvenir trôi'â mille du(iats pour Chacun de ces èix veo's.

Il y avait à Naples-, en 6e temps-là, ' dii hbmme illustre qui eût regardé comme ùta VêWt2tblëtifî(!rtfaphe utt seliî' mot' de Sànnafear- h 'fea' ïoùètti^'e : ' c'était Goinzalvé de Oôrdoùe; ^urnomiAé le'^îrànd'Gaptiaîne et t»i6e-rôi de Napïes polir î^erdîriaiitï îé Catholique. Qaèlle joie, s'il avait pu ' é(iTÎ're' ' à sén ' tttàître : Sàhliazar'se'ralliel ànoti«'; il vient më'vôlr; 'irï)2irle bien de moi! Maié Saimazai^ ne p^rdbnuiaît iià'é' k Goùzalve d'avoir détrôné lés aiiclèiis'TOis'^ retenu captif, Contre la foi jui-ée, lé jbané fils déîi'édëric. U!û jour, cependant, Cxoni^al^e M énVoïè'aî'rè'qu^I veut Mrè utié visite 'àiii'àhtîquité^ d'è !Nà!piëé'et qil'lMe prie' de lui Servir Mé' ^uideV Sàttnkzâr y cbnsent,' et la' pràinenkde cbihltoenrië.' Obtl^àîve patlàît seul; le poète rëcoiitâit, gai-dàiittin èllfehce poli, mais froid: Gonzalve éh'àm'él*ài^''lés'iïctbîrés des Espagnols, disait quelle ùibiidëân'cîéil et sttifôut le nouveau Inondie désbririais-afeieût éfr^'S' eux. Sannazar' attendît que îôn fût afHVé 'aii" feoiWërktin de Pausîlîppe. Eà' il'pafrlé 'â son tôtif,'éiçâttè' Cette oeuvré déè Roniainâ, ét'faîï'ëniiendre a^u'^iliè-ryfiiue niai pëûpfïe n'à'encôte é^àlé' iei^ g^-aiiis ^àii'èiétrès de

nt^lie. '■■ " =■"" ''■ '' ''' ''■' '' •'■"' ''' '^ ■

' Vâîn 'orgueil', 'diW:t-'6il 'peut^éti:^;'^i)iilfeb[ii'*&; ce motiiétif ttièmë les Itàliëils' pîîaîënl'sous^^y'joug espagnol. ^' Orgueil féc6iidr'répUl4^iei^àî-jei' pourvu qu'on nélè laisse ï)as éteindre à Ig,' prèhiière génération

VIE DE SANNAZAB. 349

et qu'il se transpiette de^ pères aux enfants et des enfants apx petits-fils* , A forpe de redire : nous fûmes .paaîtf e^ dif i]apnde, le^ I};p.lipn^ sox^t r^dey^nus un peupjp;,^. fçrce.d^. répéter , que, jq.çiiSiTureiine chas^ , d<'j^ls^ce, , ,l€i^ . Allemands >, / nptye drapçiau pourjî^^lihipu.un.jPii^vrçiyipirl^i'Rhin^. r .:.,,,,

Ni. Alexf^n^rp yi, jDi.Cé^ar.Bpi^gia, ni Gonîf|,Lve «e furent. 1^S[ ^ ^eql^s , so^y^rains oi^., conquérants qm exçitè^^i^lt V^jntigat^blPr.dip Sawazar^ H n'aima. guèr:e plii^ ; Jl^çon, ;X? 9ui ïi'.ayaif,rieiQ; f^it ppur la,; re$tavi-î ratiçn ^es, ppinfîfîs 4' Ajr^agon,. j^t ,q,ui, s'était d'aiHeurs ren^i; c,9)app.Wj^d'jUn,au,tre çriine d'i^^différençe. -. .. -

T,9^^ les ,l)iog^a,pbe^ ;aQ us, disant q^e < ,Sapn^^ar,. ayai^ji^.i^pî^ç^^i^çt^it^ avifis,.s'intéj:qs$ait à.une jejuna fille .noflpvé^ Çâ^aapdra. Mw .à,,<?etitq

enfaî^jtjÇi^ é,!;^ fo^^e;.l^^poète,ii'y.sonffei^it dçno 'pi^s; inai^4t^ji^ait,^4a; vojij-,.j^^Vinstr.i|iirç|, et souliaits^iji. pa$si^9p;i^m^nli,., qu'elle fût .l^eweuse. IJn certain AlfpîfSjp .Çîas^f,io!l,a, qui,avait..pronii^ à Cassandra.de réppjifse]^, o^bliq...8^,paj;Qle.et,cau^^ pTipyiyç.dpulpnr;

S^n^azar, ^, çufli .grarjfl'pltijé, -prit , fait içt • cause pour,fiPjÇ,,.^écfi.vijt^p,co^^ir d^. Borne ,q<^p,e: proi^e^se de , .n^aj:iage , vaJai,ti l?i^p jun fvœfi inpifastiqi^jç, ;et' que, le pap^ ^evaitj.cqntrfûn^JifÇ Alfpn^ei.^.épou^çr.c^Ue qui r^ip3,âit., hèojx , X ,vit : ,1a . . c]aQ3e. ayejç , bef^ucoup plus de calme, et ne fit rien pour marier cet lipiï)me mal§tFéf|ui f j^Saftpa,Zj^f s'en fâch^iÇt bouda ,1e so^verain . ppptife.. Vai,nemient, Li^pn .X lui fitril , 4eniander de raeltre, au ,jopi;,.pjert;ai^ ..poëme. religieux, que depuis quelque temps il. avî^it jsui; le.métieir; vaine-

350 l'itaub au XVI» siècle.

ment lui promit-ilxie .bten aooueiUir cette œuvre et d'en patronner le succès r.'Sanoazar avait deux raisons peut ne pas la publier si 161) :* d'^â/bord il voulait la polir, la. rendre digne des» suffrages les plius délicats; et puis il ne voulait pas fakei plaisir au. pape. Ce fut seutement '«oos'le;ipoii^lifi<5a*"<de Ciément.VII qiie parut ce poôinede P4»pM 'Vvtginis onVEnfantemeûssédeld Vierge rou'vTàffè ôélèbî^v lïiaîs oritiqué, 4oîr|it on.. pairie- -entiorei'ihdîôqtfci^ aidtaÎTe

peu. /',.".-/ ;; :. r.: , •ir, . .1- ■ ;• jM-» ■/: . •, ,

: " JPigjuafeas-vo^a ies-pfremkrs «aystèted â& l'Ëvbnglle, l'Annonciation v la -Vîsitat.i0n!, là ■ iiul'ft • de ' IW^ëL, l'AdoratioiL.deâ Berigiers et des Mages, jetés dlaii^ le moule: paï^ni des épopées ■ classiq^uesi Tmïtî'mot que Gicérôû QUiVirgile n'auraôjtpu ootiipreûdre'€fet-6caî^é a«reo' Ip/ plus grand soin ; nMreJ Dîet*^ ncftre' Réd^lrtp- .teur,; ; nos . angies^ • ' nos Baints^ . nës" croyances 's^nt •désignés pandeâ itçrnUîes rdu''lsièdld 'd'Aug*ust©i Le Christ i fl'yi ' npmine' VEspérccncô^ ides > imm&rtèh' :{Spès ^mpGrwn), 1-EnfeDi c'ealf lie Tartare, le-'Styxy'c^est mêmeJajdeiBeirre {de Pluton; La SaîûtejVlergèj âfeuis ison. ttumbte •r€itr]ai}te'V ne iMitipiats 'lei^^propttètés,' mais l«Si sibylles;; . éîfc \ pouarquoiî Barbei içue* le moti '^yièe est pluâ;vîi'gilieni>Beu'deiteni^& a^èsia'iiadssauee de.l'Eaifantt-Diieuy'le Jourdain est s ému^ il convoque ses nymphes; il: leur annonce, les. merveilles «Âe la Bédemptîonv prédites: :par tle i vieux • BïOté0{ îl^ leur montre sur son urne l'histoire évangéliqueieaulptée par.lei.ciôâaniLideS' Parqués;; il i. leur >'d«trq>a6-' Jésus marchera . atari Jes > eaiix^ et q^nci Neptune;! A'tftphttri te et les triions viendjroititjilni/rffiaidrérliommaig^tiet'lui

VJE DE SANNAZAR. 351

céder Tempîre des mers. S'imagiiie-t-on le Christ entouré de tritoaa? Quel accouplement insensé! Quel délire de littérature profane I Et cependant lorsqu'on- son^e que le vieux Dante place sur la même ligne les visions de saint Paul et la descente d'Énée aux epfers, on se demande si, pour ces Italiens du moyen^àge et. de la Renaissance^ leis dieux païens n'étfiîeiit pas des êtres réélis, des démons supplantés avçicjus^iic^ paît le Tout-Puissant^ mais qni existaient encore et qu'on avait plaisir k évoquer.

iLip S^HâH^daid ÉtasmiCf né' dans u^ pays qui n'est point le:bercôau de Igbmytbologie classique, signala toutî d'abord: Tabsurdité d'un tel mélarfge; Rome' et les cai7âin9<u^ n'«a furent point scandalisés; ils se réjouirent,, an -coptiraire,! que la religion entrât ainsi dan^ le idomaine. du beau latin* Mulnç se Iméiirenait du. reste sur les- bonnes intentions èe Tauteur; on savait : qu'il étoit dévot et qu'il avait, dans -sa Mergellina, une ehapelte consacrée par lui à la Sainte Vierge, oii l'on disait la meisse pour ses pa)!enti9i:et/pov]it les S.]3(ie3< â^s iprinoes aragonâis. SvAnt Nitzn^re^dont il prétendait porter le nom un p^ altéréi, recev^titde lui un; pulte affectueux' : mais il y a une grande différence entre la dévotion et la sainteté; Sannaèar ne f ut . pafe un saîilt, etcolnme le chapelain Pétrarque eti le cardinal Piètre Bembo, il eut un enfant naturel que la mort IM enleva très jeunôii. ' • ,.•. "• '••• .-•:■. : •- • . - • *

Les dernières années -de i sa. tie semWaient devoir s'achever danailq oalme^ Ses <5ontempt)rains les plus distingués aimb,ient h venir te) voir, et il tes recevait

352 l'italie au xyv siècle.

bien, mais sans luxe. Quoique riche, il n'était servi que par deux domestiques, dont un cuisinier horriblement laid. « Ne reg'ardez pas son visage, disait- il parfois à ses convives; voyez ses mains, comme elles sont propres! C'est Tessentiel poikr un cuisinier. »

On citait de lui des mots heureux et qui accusaient une grande expérience du cœur humain.

«Je connais, disait-il un jour, certain collyre qui aiguise bien la vue. — Et quel est-il ? lui demandât-on. — L'envie; rien n'échappe à Tœil d'un envieux. » « Il est, ajoutait-il encore, une fièvre lente dont on ne guérit jamais, ou si par hasard on en guérit, on meurt bientôt de ne plus Tavoir. Cette fièvre lente qui nous agite, nous consume et nous soutient, c'est l'espérance. »

Au milieu de ses conversations, de ses travaux et du doux bruit de sa gloire, de grands orages vinrent Tassaillir. Charles-Quint et François l^^ se disputèrent le sud de l'Italie; la peste et les armées envahirent Naples; Sannazar s'enfuit au pied du Vésuve, chez Cassandra Marchesio. Là, il apprit que sa chère maison de campagne avait été occupée par les Allemands du prince Philibert d'Orange. Ce que les Allemands savent faire d'une villa abandonnée, nous le connaissons, hélas! par expérience. Tout fut saccagé, fracassé, brMé dans la maison de la Mergellina. A cette nouvelle, le poète tomba malade; et, succombant sous le poids de l'âge et de la tristesse, il mourut en 1530, dans sa soixante douzième année.

II laissait ime réputatioxi immense» dont il faut rabattre beaucoup, mais qu'il serait injustie d'anéantir. Nous ex^^^iperons à loisir ses ouvrages italiens et ^urtoyt ^pp Arcadie; nous reconnaîtrons que tout n'y ^oppe pas crQux; que ce qu'il peint ave& des couleurs trop empruntées, il Ta pourtant lui-même rêv^, îaimé,,sçpti..Eq &utril plus pour êtrç poète?

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CHAPÏTRE XIV

Poésies italienne? de Sannazar.

Nous connaissons jnaintenant, lOf biographie de Sannazar; nous rayons ce qu'il faut savoir pour comprendre ses poésies, italiennes,. »ées, CQiWLe celles de Pétrarque, des circonstance? .in0mes,<J^.sa vie. Il y a un choix.îtf^ire daps cçtte pa^iç dp-^e^ œuvres ; trop souvent Taffectation ou la fadeur, le langage vague, monotone et convenu de* la galanterie pétrarchesque en rendent la lect^re fatigante. Mais malgré ces dé&uts répf mclus . un peu sur l'ensemble, de temps àj autre ^ certains morceaux fixent notre attention; noua y.ftpj^rcei^^ns une idée originale, ou un sentiment vrai, ou ^r une de ces pensées qui, d'âge en âge^. qons9lent.ou agitent le ^enre humain. A ces trQis titres, les poésies de S^nnaza,r,mériten,t TejsLanien et VçsMw©*

C'est, par exemple,^ un çui;ijBux sonpet que. celui qu'il compose à la Ipuai^ge c^u jeune. Içî^re : .«^'psdinaire, oh r^-ppeile p. veç une pitié .mêlée dje,.J^ftifte l'exemple de ce pauvre garçon, ayijç a^es de,ç|f;ç,;qui

voulut monter jusqu'au ciel, et qui tomba déplumé dans la mer. Sannazar lie le plaint ni ne le blâme ; il l'admire et il Tenvie. « Icare, dit-il, est allé bien haut, ne fût-ce *qu'un moment; et quand il s'est noyé, le monde s'en est souvenu; une mer a gardé son nom. J'accepterais sôil inalheur. .. avec sa gloire. » A quelle époque Sannazar a-t-il écrit et pensé cela? S'il avait pris, comme Victor Hugo, la précaution de dater ses poésies, la question serait vite résolue.; et en vérité, tout homme de talent devrait ainsi marquer ëéë''é'poqùes d'inspiration; cette histoire physiologique et morale des esprits, que Sainte ïtèuVèi'Vbtplécii nous ëtlséighet* à faire, y gagnerait t(è!Bl'iftc6ïi'ii; car dn saurait plus aisément sous quelles l'àfliiènces ' chaque œuvre est éclose. Mais enfin Sannazar' n*à pas' dît en quelle année il enviait si hardiment le 'sort d'Icare. C'était sans doute en son jèuïièf âgé; fàiriour de la gloire, comme celui de la beauté, riouâ éblouit alors et nous enivre, et nous pàridrik àins effi'oî'deà chutes d'aufrui, parce que ridus'àVôliB "confiance en ' nous-inêmes et que nous îlèlicWyyohè'iyài^ tbmbter.'

' SP^'déiSévigiiié' eàt* aussi un jeune parent, qui douriaît' briïlér à Versailles et dans les combats, et qlli ' avait "pris ]pour devise une fusée avec ces ïïibts :' Che pèra puràhè s'innalzif (Qu'elle périsse y pà^rxni }qjïèlle s^élév&fyG'é^t \é même sentiment sous Uh'é 'ai!rtiî3 ïtiiâ'^e; etiidore le tnot'pônrrait-îl convenir ë^'îéfeiVe taâï^aùéi^'bfèîl qti*à utte^fuééé : lé jeune de mi^^é\m^%''ék^ïf:inm^^në) é^ccordait avec Satié'dfeaf^V nm^ dàAs'"leâ''arïïiëà', l'autre dans les

lettres, ont, à un moment de leur vie, préféré l'éclat au bonheur et à la vie môme.

Libre à eux; lais;sons-les exhaler leur ambition; amuscins-nou3 h voir, ëtinc&ler *chez eu^ cette ppinte d'audacç; mais voici; quelque, cj^pse 4ç,pli}is noble et; dç plus mora^l, quelqi^e Q^M^^ei qw ^^^^ régétoi^ voloQtier^ toutes l^s fflisqu^le^ pony^Hiaes égoïstes sommeillent en nous. S'adre^ant aux seigneurs nagplîtaiw, toujoui;s .en réy.olt^.CQn,tre le roij» tQvijourp pr^ts à sacrifier Tind^pend^noe diq.lear pays, Sanijï,a?;ar les menace ,d'ui^e 4é£aitfl, j»éxitée paj leur^ rébellions: «Vous sere^ vaincus, leur » dit-il,, cftr le Ci,e;i ;j|.bandQnne.r3.repieftt,sans défense »les caiis^ jpsteSi bien que parfois lia fQrçe^^ose » luttes contre ,1e dxoit, » i ......' .

Rarejlate il Ciel le cagîon giuste '•'■ Indiftsê aUandona, B*pchifyr»9iai''Sf^mt9lorfontiwtâ,i .•:

Oui, elle Vosç.,, et elle s'en vante, et même elle dit : Je prime le droit. N'est-ce p9.s le .mot (Iç çeui^ qui détiennent nos provinces? Et plu? spuyent que . ne Taffiripe Sanna;çar, le fait ,brutaJt semble Içur.donper raison. Ia^ force prime le droit I pascal, notpe, grand penseur, tour à tqur si h,ardi et si désespéré^ Ta. bien vu, et il a écrit ces mots : * Ne pouvant faire qi^ ce :^ qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort p fût juste. » Que d'indignations cachées sous ceitte antithèse! quel blâme jeté auxinstitutipn^.régnantes et au train général du monde 1 Et toutefpis Pasca,! ne veut point de changement; la fproe ^ cel^ de

bon, selon lui, qu'elle coupe la racine de division; qu'elle fait taire, soumet et pacifie. La force a tort; elle est injuste le plus souvent; mais' qui peut être juste? demande Pascal î les instfumentis( de l%omme sont-ils assez fins pour arriver à là justice? C'est une poiiof te trop délicate ; hdùis n'y atteignons jamais; nous donnons toujours à côté. — Qùtefëire donc? — Rester tranquilles, dit le même philosophe; car sf vous vous mettez en quête de la justice, vous perdriez la* paix dont vous jouissez, et là justice, VOUS fte là trcfùvëi'ez pas. — Conseil ptuderit, înaîs triste, et qniè rhumanité û'a pas suivi; parce qu'elle a tilifetix espérê'de sa puissaïice et de èon destin. Elle B^est mise en quètë de la justice; et màîiitenant elle poursuit sa marche, à travers deéerreùrài des crimes, qui maintes fois semblent l'éloigner du but. Aussi quelques-uns crient: «De grâce, arrêtonsnous I » D'autres disent même : « Rétournons en arrière, au temps où Ton ne cherchait pas 1 » Mais on marchera 'inàlgiré e'ûx,pour arriver enfin au "terme où ce (j'ai ébt jUiste sera fort, et où, selon le mot de Bannèfeâl^, la' force n'bséta plùfe lutter ôôniire lé droit. ' Jié ie'iéut rîèn èiàg^éréf pourtant : Sanriàzài' ne préSfôyàit ^as tout ce que là Sui^ des âg-es nous sué-gêi^erâitdè péiiséèé éri lîsani cette siinpleobservatîbh : «ièhè/ié là fôrza a ràgîon tatbr dànirastè, » ïl à, camkhë les 'hôntiëtéô gens de tbutès ïes épot^ues, i&bHihaîté'qiïe'lè "mal nti'tHdtriphât ]^às, eV^dompté qûëlë^tël è'ën'iiièlëraitf et cette Indï^nàtïon, cette ôonfilné'é èiiicèrëé ont retfdû nri' jour éloquente sa pllu^ëi ft'àîlïëûrfe ' si éxerèéè'.' "Éloquente, ai -je dit;

358 l'italub au xvp siècle.

je crois le mot assez juste pour eette canzone de Sannazar, qui avait un but positif, déterminé: il s'agissait d'attaquer par des-vër^sla révioUe des seigneurs et de les disoTéditer daûs Popiniobv^

Mais en feuilletant «ou -recaeil^aoufi passons maintenant h un sujet tout autres i^iml <a;rd» de senitiments que la politique n'atteiibtpBSc) il» coeur et rimagination y ^restent seulsi à inspâir^iieit)oèitieet'& lui concilier nos sympathies-. ' ,..,*,; .-'

Sannazar vient de quittet .He^esy tpour .dîstmre ses peines d'amoux; ilne voitiplusiQarmosîoe.que dans ses songes; mais alors.il la voit xéïiei qu'Hi l& désirerait, favorable à sesi YceuK^y fi(ttendiiLe^.etieotir rageante.: f Je languissais^ dlt-il'0)vatnia'bieii^aiinée » était venue, souriante et belte^ avec. uauddUiXi et ^bumain visa^^e, me.cqnâolerdanâile sotnaneil^iEt »mou prenant courage, jeluidis^totuteSitlâS petinos » que j'avais endurées yainement^uJe la^vis alors, » pleine de pitié, m'appeler à: elle, disant titPouuquoi » te consumer et brûler si, loin de moi?;N6: sai8-tu »pas que les mêmes armes, qui ctnt- fiait i la plaie^ » peuvent la guérir? -^ Cependanit léi jàaitoïeil>iàfen- » fuyait pas k pas; moi^ pour ;me troihpea^ plias » longtemps, je ne voulais pas oilYiSrrlpsg^iifX]^'»maisf » cette blancbe xnainquë je> temaiis^sî serré0it^eiseati& » qu'elle m'abandonnait- » •. . it- i i » f • lî.Hi'X'

C'est court et sobre, et <;*eat^ pris, sur 'te/fait s^ui, quand unrève nous flatte^ et qijielQrévéitapprexehe et que: déjà nous soupçonnons <lienîeuTi,<tL(^nousii en

(*) te texte italien dé cetlte pifecê et de celles q\îî siiitïnt' sC Wouve cité à r Appendice du =pré«ent TcftutïMi; ûotô- lli' » ' ' • ; m t : ' ' - 1 1 . ' »

coûte d'ouvrir les yeux ; ce petit mouvement de la paupière va faire lëvanouir tani de joies i Nous voUonâ à travers les airs^ et nous allônd retomber sur le sol; nqus visitions des pays merveiUeus:, ^t nous allpns revoir nos quatre murs, et reprendre les besogmes fatigantes de cbaquejour. L'ambitieux, en rêve; a toutes les voix pouT lui; éveillé, il n'aura plus que la ëienne. Le mal mariée en rêve, se revoit libre, sa jeunesse et ses priefmières amours recom* menoeni; unefois éveillé, 11 retrouve sa cbaâne, le mariagie, • et plus d'amour. De là cette lutte* que Sanna^ar a; si bien peinte, et qu'unsi trait douloureux termine. Le songeur 'inquiet né vent ^as ou^ir les yeux étf renoncer à «a chimère; eh- bien î c'ôst le fasitôme chéri qui' va -loi *• môme l'abandotiner. Vairiément ce domgelur s^obstine au- sommeil ; vainement il tient serrée la blanche main : cette main se dérobe à la siënnej et c'en est fait; il n^a rien quitté^ niais tout le quitte.

Oui, toilt; esceplbé rebpérance, et respéraincc va nartre ki dû sein mftme do^ la déception. Sannazar, éveillé, réfléchit mir le sommeil, ^ sur cet étrange étalj smr tes: "visions qui le travergen^t, et qui sont peut*être un prélude. Le sommeil esti bon; Icar il nous prête un instant de bomlieor; la mort sera meilleure peut-être, elle nous le donnera.

« Si souvent, dit notre poète, lé sdmmeil revient » me consoler^ que je commedce maintenant à ne » plus craindre la mort. Peut-être n'est-elle pas si » âpre, si rigoureuse, si amère que le monde le croit. » Car si l'âme veille, entend et voit, tandis que les

360 l'italie au xvi« siècle.

» membres restent languissants et morts; si elle » semble se réjouir le plus à Theure que le corps y » pense et le demande le moins, il n'est donc pas »vâin d'espérer qne,' dégagée 'plus tard d'à nœud » terrestre, ' elle verra, entendra, âentîra ce qui lui » plaît le mieux. Réjouis- toi donc; âme affligée et ♦ enveloppée dans les douleurs; ai tu peux ici-bas » goûter une joie' pareille, que feras-tu làrhatit, » reçue dans 44 patrie? »

. 6o<ii. dungttç, alm» ajflitta», in pêne involta; , Chè se qui ianta gicja prénder puoi .Che/aird£g^,nêlhtiuapa(nU(Uei;gtaf

Ces derniers vers sont d'une beav^té §upfême; xh ont le mérite d'ailleurs, par Içur compression simple et ^aste, d'élever Ip, quesJ;iQn àiUxjjÇ'ljau,teufr phijlosophique. «Si Tâme peut goûter ici une telle joie, » que fera-t-elle lèrhaut, reçue dans sa patrie? » Tenons-nous-en à cette forme duproblèmei et laissons de côté,lp sommeil pliysi(jue, ^uquel la superstition prête trojp facilement un Cjaractèrq divin. Le fait indubitable, a'est l'immensité de nos désirs: c'est la vivacité de certaines joies, causées par nos aspirations et par nos r$,ves :

Da nëctaf idéal sitôt qu'elle a gdûté, La n^ti^re if^puigiiia.l la réalité :

Dans le sein du possible en songe elle s'élance, Le réel est étroit, le possible est immense ; ' • ' ■ . L'âme^' avec 8ie|f4ésirf(, 8*y bfttit lin séjour, ,. , , Où Ton puise à jamais la science et l'amour ; ' Où dads des océans de' beadtë, de lumière, ' L'hoiQ^^e, altéra toujo^s» to):Ûoura se dépilUra Et de songes si beaux enivrant son sommeil^ Ne se reconnaît plus au moment du réveil..^

POÉSIES ITALIENNES DE SANNâZAR. 361

Ahl sans doute, on ne se reconnaît plus, parce que tout cela n'est point ici; mais faut-il croire que tout cela ne soit nulle part? Alors je demanderai, comme Descartes et Fénelon, d'où l'idée nous en est venue» De. nous-mêmes î Mais nous sommes bornés, et c'est Finfijai que nous voulons. De ce qui nous entoure? M^ia rien ici-bas ne nous semble plus grand que nous, et comme nous, par conséquent, tout est borné. Donc cette idée et ce désir d'infini viennent de plus haut; et l'être supérieur qui se révèle ainsi ne nous a pas créés pour une étemelle déception. S'il ne devait jamais désaltérer la soif que lui-même allume en nos cœurs, il serait coupable de la plus cruelle perfidie. Il serait le Dieu-mensonge, et le moindre dl^enire nous qui tient sa promesse et fait ' lin ' peu de bien mériterait mieux d'être adoré.

M'ais ï-epo'ussons utte telle contradiction; saluons dans nbs désirs et dans nos rêves une preuve de notre destinée, un présage de notre future grandeur, et quand ïioùs resêentirôn^ une de ces nobles joies qui élèvent lé cœur, illaminent Tesprit et se font approtivér'de ïa conscience, répétons avec Sanna^ar : Ame affligée, qu'enveloppent et que vont reprendre les peines de la vie, réjouis-toi ; si un tel bonheur peut ici-bas te visiter, que feras4d là-haut, reçue dans ta patrie?

Il y a eu de nos jours un grand écrivain, longtemps caché aux regards du monde, et qui, mieux que Lamartine ou Sanriazar, aspirait au èièl et en recevait à chaque instant comme une annonce : c'est

362 l'itaue au xvi« siècle.

Eugénie de Guérin. Sa dévotion îfut gratide, et ne lui fit pas de tort, cef^enda&t; auprès de gens assez peu dévots. Rendons iei justice: au goût libéral de notre siècle : Cj^te catholique '^Eugénie, si attachée aux vieillies croyances, ^i'!peu> soucieuse de voir le paysan apprendre autres idvose que le catéchisme, n'en a pas été moinsi appréciée par Saintc*Beuve^ et Georges Band- Elle écrixiait avec grand talent des choses sincèires; cela suffit à ces artistes; et même leuor scepticisme aidant; ils se sont plus'Jivrés à son eharm<Q qju^elleilie is'es^ Qivrée au leur. Toutœqufon a publiée <jl'elle, Hs^^'ont goùté^ elle, au contraire, frémissait puâiquEemlenit et ^'xisaût pa» lire tourtes leurs ouvres. : '^' • i' 'i<i " ;• / "• Quoi qu'il en soit, Sugénâe' de' Qi^érin^i excelle; si je puis 'djire^ à pressentir te paijadis. Toute joie, toute douleur, toute chose insignifiante 1^ fait penser. Une porte se fermé dèv»iit elle: «Que o'^t doïic triste, dit-elljB aussitôt, une porte fermée à jamais I et quand c'est' la porte du •cyeU* — Sa colombe meurt : <&Ah:l c'est dommage, et qufil n'y aitpas des colombes «tu cieL^»» EJte espèresTOcevoiri îaujcattrant de la journée^ quelque bcmtië visite, quelque lettre, elle ne: sait quoi, . mais elle espère, et cMté incertitude même lui plaît; «le paradis •n'esi>-il pas aussi un mystèra? » Sa .vie trop ' resserrée -par moments Tétoufie; elle s'ennuie au château du Gayla; il lui faudrait <ûn horiaoïl plus étendtl ou moins monotone: die Songea faire '.'des vers, à sortir de robscurité; puis elie écarte; non' sans remords, cette pensée d'orgueil ou de méoontement:

«Je resterai, dit-elle, où je me trouve; mon ftme » n'habitera les lieux hauts qu^u ciel. »

Tout ce qu'elle aime, elle veut le revx)ir là; tout ce qui lui manque, elle > compte Vy trouYer<; et si elle avait' la les («rois. vers que mma citions, dlle eût bien aimé-SalDnazar; ellô raurait eru ^e\xt^tve^ plus saint qu'ilnafut.. » . ,

Bu reste,: si eonfieueit que Ttïn soit aux divines promess^Sy - si ■ caillant et si fort qu'on se sente dès cettBfviis^. il .est de^ jours, tout au moins des instantsv où ellenou^ pèse et où Fon- regrette de n'en avoir paâ été plus tôt déchargé. Cet abattementi, cette lassitude^ ce regard d'envie jeté sur ceux que Dieu a dispensés; de vivre ^ tout cela est exprimé â^uae&çoni vraiment tofuehanle à^Ens un sonnet, dei Sann^Lzar. iloi encoire la peéite pièce de quatorzne nrers / a une \ beUe un;: elle s'arrête .sur un soupir ' harmonieux et , profond. /Comme (tout à rheure^ la poète part d'un sentiment personnel et particulier^ ^our ami ver à une <3onclu8ion triste qui embrasse. tout le genre humain. Il ne plaint d'abord que luirmême; >puis il oosàprend ;que tsa douleur icirbaai n'est pas la.iseulev et il devient l'interprète de tous ceux qui cheminent aocablés sur cette route.

En oe Moment Carmosine est bien loih de ses regards; peut-^tre;mâme>ia mort la liai. a^t-^le déjà raviej > î • ; ! I > * ; ■•:<.•■.•- • ! » /m' > • * ■ . ■■ r. - i , •

« Mùnsoleilùe luitplusiidit*il; auseindeiénèbres » et de S0'dffrances,'dans de longs pleurs et dans » une horreur solitaire je passe les jours, les heures, » les moments; durant la nuit cruelle/m«s soupirs

364 l'italie au xvi» siècle.

» brûlants redoublent. Celle que l'amour a faît« » maîtresse de mes désirs vient les calmer parfois »dans mon sommeil; et cependant ma vie serait » déjà éteinte, si partout où je vais et pai'tout où je » regarde, mon cœur ne s'eflFdi'çaît d'^éSquisser son » image. Mes yeux ne savent plus <}ue 'plèuret; mon oâme ne se nourrit plus que de dwileur; Amour, » qui a fait mes miaux, eu esl; témoih. bienheu- »reux ceux qui, dès leur berceau, fermèrent les »yeux dans rétemel sommeil, puisqu^on M naît » ici-bas que pour languir !»

ien iMtd eolor ck' aitoîtiinfyeçe .

Chiuser gli occhi in sempitemo sonno, Poiehé 8olj>er languir quaggiù sinasce!

Côtnbîen de fôîs ce Voeiu oti feé regret Is'eîst éiiliappé du èœur de l'hoinmel En tout pti'ys ek sdua'tdutes les croyances, on s*èst plaiût dîi toiiallieur dé vivre trop longtemps. Job eût vôulii êtî*e ttiott dès le sein de sa mère : '« Pourquoi, dit-il, n'âî-jè paâ expité aussitôt qu'elle tn^à cônçîit Devâit-éÙéûite' recevoir sur ses genoux? Ï)évâ1t-élle hle troutrir 'dli» lait de ses matoelles? Maintenant je dôrtniràîié tràiiiîtfille et reposeràîis dans inon sommeil... » ' 'ii ■

Ainsi parlé lé vieil Arabe, qiîï broît éli Dîéu, inais qui ne peut exfiliquéi'le nialhëùr: Aprtslùi vietitiènt ces Grecs des premiers âges qtii' étâbliretiti entre toutes les' t)afties 'de lëut êtt^ 'tin éqûiitbfer si brillant. La Grëce, âiï ti^ siède'a^ant lïotr'e èlre, aime là gîôît'e, Xei coihbiatàV'l'eà'bèîâtax-àrtài la vie est active en ce pay^i^ellfe à titi'bût téi-tèstrë qu'elle

' POESIES ITAUENNES DE 6AKNAZAR. 365

atteint sans trop de peiûe; et cependant, aux. heures de réflexion,. le Grec trouve que la vie gagne à être abrégée;, que les 4ieux font acte de bonté quand dès la premièrç.beure ils nous relèvent de faction. * Quel^ f^r.e^1f lq$ Lyqi^iiiQs les plus beureux? demandait un roiwà.SploijL.. Ce furent deux jeunes gens, réponfUt l(^j^g(?, qjai,, après ^ayoir i^ccoznpli envçrs leur mèr^ i^t envers J^non un Revoir de piété filiale et reUgiOfX^e^ sç, mirent ei^ pjrière dans le tejnple. Un doiWL iÇOT^pieil leur fut envoyé par la, déesse, et de ce sommeil ils ne s'éveillèrent pas. Les dieux n'ont rien de meilleur pour récompenser les mortels, et Ton meurt jeune quand on est aimé d'eux :;'0v oî

0£Ot çtXoufftv, àxo6vf|(7y^i vsoç.

Bien des siècles s'écoulent; tout change, comme dit li(Iuifaiet, Je.çiel, la terre et Thomme,; et nous trouvons en Fra^oe, une.spciété brillante, affermie, dont le^. institutions, le^ croyances essentielles n'ont pas reçu de seoouçse encore sensible. Une personne s'y âève^ plein© . d'esprit et de boi^ sens, éprouvée par de.vrfi|,iies douleurs,, mai^.sputeuue pw sa gaieté natives goûtant ^vec une.honnêteliberté cette bonne compagnie dont elle est la, fleur et Tpruement. Vous la nommez déjà; c'est M™® de Sévigné, ^admiratrice de Bourdaloue et ,des contes de Lafqntalne, veuve irréprochable à vingt-quatre ans, mèrQ excellente, mais qui .ijiiQ rougit .pas de rire quçtnd les désordres de soja fils deviennent trop plaisants. Elle porte avec une certajue allégresse ce poids de la v|e sous lequel tant d'autries succombèrent;; elle est à cent lipues de rUumeur uoi^e,,da çlécpuragement et du dpute. £it

366 l'italie au xvi« siècle

cependant un jour, elle songe Aux misères de Texistence, au compte qu'il en faut rendre à Dieu, à ce mélange profane qui chez elle nous amuse, mais qui peut-être n'est pas le plus sûr moyen d'arriver au port du salut. Elle craint alors dé ne pas remplir sa tâche à la satisfaditôn du* souveràiiï Maître ; et la voilà qui rei^relte à son toui* d'ârroir été condamnée àtraé longue 'vie t « Le mléUx poiïr ttibi, dit-ëlle, eût été demourir entre lé& bras de ma ïïontiîàev»

Celle qtti éertraîl; «ees motfe croyait au baptême et au bonheur ^e* rewnir ' sana tfetche dâi\s 'fe ^ein de Dieu^ -D'autres: cin-t niécef'dogm^, et n'en ont pas plus aimé îa vie. En haiùô'de^sé» sôtiflratoces; que nulle foi ne consolait, l'IlaJren'Lôopardi adresse à la mort les caïiessei^r tes < pltis passiojofnééë ; - >ii Taf me pftree qu'elte'gïaérit= toutes leS' doMeurë^ parce. que sur. son sein virginal to^ute fstiglie ' cesse , toute inquiétude is'éndort à jamiais.' Sulvàmt' Léopérdi, Fhomme de cœur, en' ^e to'Oïide, ne' dt)ît 'souhaiter qiuedeux choses t aimer ou lïioutip. Aimferv^^'éfet le ravissement suprême; mais ravifeeètt!fen#ti50»iil>lé' par tout oe qui» riôus «ntoure^' ^jarUes" tyrâtf tiies' isotifeîfes, par la faiblessfe même de notre 'nàlérëi Q^îcôWq'ne va aimer séut venir sur l«î l'orage ;' aussi quîWon^tte' va aimer somg^e à 'moririr -sî son 'ambùr'ne'tribtn'phe pas ; et k lutte une 'fois- eii^ag-éfe, qofi^que fe destin trompe ses vœux, il se jette épertf il dans lèS hras de la Mort^•Quate1y à^'Lé^arBiy 'sbiiffifàiît 'dèfs' le berceau; il'invoque^la^Mort^de toUè*^febsH^iïiViHa ieoe^fw «aftë i vodldîî? ê1tfëi^ekifa*)!fé, ^àSis^ëfa^'ë^fér aprè« elle. ^Jur dc^hCifaSt 4e'dha'rttïèldéilà'MbhY C'est

POÉSIES ITALIENNES DE SAlfNAZAR. 367

qu'après elle il ny a rien, c'est qu'avec elle tout est fini, c'est qu'elle nous délivre du cruel pouvoir qui nous tenait en vie pour se jouer de nos souffrances, . .

Ahl quelle douleur et quelle révolte dans cet hymne, à }a, lifort qpe Lôopardi nous a légué 1 Job seul sex^ble lutter d,e tristesse avec lui, du moins au début de ses plaintes; mais la croyance eni Dieu, inébranlabjle .clx^z le saint Ârabe^ et cette attente orientale du Rédempteur, ne tardent pas à corriger Tamertume (^.ses prexifiières. larmes, et h feire entrevoir, upe répaoratinn, ,une lumière de* : justice souveraine, ou sun cette. ,t erre m au delà* Certes le sonnet dei ^anna^r, ne, sauirait'^ coanparerni aux versets bibUqn^s, ni même k 1 Wrayante canzor}^ de Léopardi} il jette, dans Tâme infinimenit moins de troUible et . de . pensées ; : il . feit fturgir infinimen t moii^s d;ima<gest devant les yeux;, et toutefois les trois derniers vers expriment brièvement et. avec candeur ,^sap^ Voutrer et sans:raffaiblir, un sentiment étemel de rbum^nité^t

©aRs. les rpièoes «dont nçu^ripartens^Sannazar suit le^ tra^^ 4i9 Pétrarque;., qorqme l^i, à rqocaçion de son,an^QU.ï: ou desi- événements de sa vie, irs'élève sans efforts à ^ne pensée morale;. et cette pensée^ il la jetjte avec soip dans un beau mofule; dfoù: die sort brillante et biepdé.^chée,

Voulez-ip;ou6. maifttenc^nt : le vipir traviailler,, à la manière,.4f3. Pante^ i^ur.;4^s sujets .çlirétiens et théplogiqi^>,^^..iftvir.4«?^j]vi^îofiS4 qù ; Jes/hammes sont jugés? |4pe? ilaipièÇ^i^qui .a ^qmiUtv^i'/^^Tnorédle

368 l'italib au xvv siècle.

Pier 'Leone. Quel était ce personnage? que sait-on de lui? Fort peu de cbose» Faute de documents, on ne peut gu^re le connaître que par la pièce même de Sannazar. Encore si elle nous était parvenue avec une petite marge de commentaires! On rit trop aisément des commentateursi; on est trop porté à p]réte!adre que ce sont gens ennuyeux ou grotesques ( PQIir apprécier leur utilité réeUe, il sufSt

de lire une œuvre .n/>n. commentée». jqui,pai».lt belle et qui, brille vivement çà et là.: On voiidrait tout compra^dn^fc et: Von n?y . parvient . pA^^ pa?«e qwe eertaîfltestallu^iions'in'aiit pluside letef». Bi& Ugpee* on moins; eocpi^^)- suppliaient à Xw^: éolairejyi;; ^mi^isi ces dix. tigres. ; mamquieat) r i9t Vpq; est ::fédiuî|i tildes conjectupgr j.„| -.■-.•..: ',.i'. •'■■ nfinî.!'

1 pji^r^Leone^ si Von. pn jiuge îci .par les mots mêiiaes deiâaiHiaEar.et par, un très court. passage de 3ui- Chardin (?),> fut un savant du xv? sièole» voyageur, a^ttologuey médecin « Pevenuj riche et habitant Padoue, lil reçut de Laurent de. Médîcis une invitation très <pr^&âante. Les astres ^^sblaient lui conseiUter: ide. ncipa^ qiutter son .séjour; je ;ne sais quel ipéril le menaçait,; .cependMtii à .icorce de râgarder le^ étqilQ$) ili crijit compTend^e^qu'ellee lui défendant d'exiler eu. Afrique ^u eui A^ie* mais iuon àJFlorence* Il part donc, il arnive dans lai capitale de la Toscane; on Iq fôte, lOn. semble vouloir le rendre heureux; mais voilk qu'un jQurfjsoa corps est trouvé au .fond d'un p^its. au d'un. , précipice. On ' ' • » •..,■-. • Il 1 1

(*) Guiccw» Stôm Fipfmtimy^f>> ix, op. iaed<i h ilUi p» 63.

Taccuse de suicide, et à ce titre on lui refuse les honneurs de la sépulture. Sannazar, qui Taimait, s'indigne de voir ainsi traiter la dépouille d'un homme de bien, et il révèle au monde que Pier-Leone a été victime d'une trahison; pour lui voler son or, un de ses parents, peut^tre même Laurent de Médicis, 1^ jeté ou fait jeter dans TaMm^^ et pour couvrir son forfait, Ta calomnié. Le malheureux savant ne s'est pas tué lui-même; il a été assassiné; une réparation d'honneur, une vengeance lui est due. Ainsi parle Sannazar à ses contemporains; et quelle preuve donne-t-il de son dire? Une vision, fort bien racontée, du nioins dans sa seconde partie.

Car la première a le triple dé&nt d^être païenne, commune et mal motivée. Le poète suppose que s'étant endormi ddins les champs, à la belle étoile, il a vu sortir des ondes de TArno le- Génie de ce fleuve avec son éternelle robe de lin et sa couronne' de roseaux : 4 Fuis ces murs impies, a crié le dimi; fuis » cette Florence qui se montre plus cruelle que lefe » nations ks plus sauvages; »£^E!nâ{7é,-âani!>aBar se lève, et toute 1$ nmt erré à raréntuTe. Enfin, peu d'instants avant l''aurore, il aperçoit à q;uelqne distattiîe un^ ombre en habit '' de pèlerin. Ici heureusement la couleiiT tnytholOgiquJe s'^effiaice; un intérêt réel, uïke curiosité tôtrchante va s'attacher à chaque détail de la narration; ilythghetei, du mystère et de te 'tristesse.

«A son Yisagë, di't le -poète, à ses ge^es, h sa » démarche, je m'aperçus que ce pèlerin était un » esprit de paix, en grâce avec le Ciel. Tandis que je

370 l'italie au XVI' siècle.

» me fatiguais pour Fat teindre, il reprit sa route

»à travers un boiïj, dètouruant toujours un peu

» vers moi son riegard^ X'obppurité; laip m'empêchait

» point de le yoir^.u^e. teUe lmiiji<èi:e; iSmapait de son

» visage que je pus lui idAre.f .^''J^ tp i^eqqnnais;

» ô gloire. ' de Spoilét;^, . , fittend^^ç^ L», f Je voulais

» poursqivrei,- ^a^i^-w lî^çigiu^ irQ^t^ic^çfeftîf>ée par

» les pleur^^^Alçf^ iJfSP relfpurftçi^ et jefçpris bçtleine :

»0 Pier-Leonea, lui deinandÉit-j^^ ipit .quivas su la

» cause de taute^ . clio^Q eu^ç^ jipa,Q(Qd^ii4i&Tmpit dans

» cette vie. bienfaisarpîte iÇtV;se i:QipeiMqUi^l.|i^l B.s-tu

» trouvé .qui teK^^^oftW 4UifjpujCî?irPpi>rqwii'as-tu

» voulu lïipfUrrir^'anfi ri^iqj^^; cl'ufi'^Pftfleilfrchatiiaent?

» Quel désir faai^mf^]^ Wyv^t ^ .çiœftfiîrQ.aeHie colère

» aveugle t'^n^f^înn.èi.ne. rpjus it'îipquiéter de ton

» corps, gi^s^pt aiA î^pi d'iii(P»^l Qpprot)Be^>Ô4ji'îiittporte

»que pay tQ^,grjE^pd'S?a$tituo.i^p fluppp.99é terus les

» autres? Q^ampftrtffntiftpp.gèiri^,^ ton <fpurage, si

» ta dernière heurd'^a\étpinit^,lc^t-|oip,t)|rgl0ire.et ta

» vieî 0, mpp; . fièrei ôi içnon maî^r,^,: sortir idu corps,

» comme tu }??ia fai!), n'o^t p^'pjôvm|p{;èt^ljâi;ïciii.et ne

» se doit ppin^ .twt qœ le' Ciel ne^f^e vQftt.pas. Et

» rejeter ainj^i, le fardeaur tçrrçi^tpe^i.c'ie^tf wne honte

»plus grande encpre pourciçux qiuv. aspirent à la

» palme de rbonnevir* » lii. : ' i '

On le voit, Sannazar vou<irfl*ililî(Ç[ue «pn maître fût innocent; il Taime etf Je respecte, tout coupable quMl le croit d'abord; mais la loi de Dieu qui. condamne le suicide n'en, prévaut p^s moiqsi,5ur l'amitié. Ainsi, trouvant jadis ses amis dans Tenfer, Dante pleurait, mais ne murmurait pas.

Ici, il est vrai, Satouazar supposera que Pier-Leone se justifie; ' et de quelle manière? par un raisonnement doàt le cdeur peiit se contenter, mais que jamais un -juge n^aceeptera comme une preuve*

4f j*)Èiî visité; reprend l'ombre, Jtoutéà les rives et » toutes les ^entêë dece monde, et la philosophie, » qtil'saït'teiidi'e Thomme heureux, àfait de moi un j^ aiïtre VYf&iel Pàr^ elle, j'ai' vu les sept étoiles » erraiutës et' tes astres fixés, éï lés fortunes et les ^■desttns d6B hô^atoes', et tout ce qu^ont écrit »'Bafeylonè'i et l'Egypte. ïîlîe m'a mohtré aussi s^ bien- deë pbints (Ju'en leurs' belles sciences Apollon :^'^tî sôïi fils tei'âsè^eDlt itmccièlBaîbleë et n'osèrent point *» tester. MôU' ' nom volait partout r l'Italie le sait '» bfeii,' elle ' qiuî s'àttrîôte' et' tjaî ' 'î*eg:rettfe le son >dispeirsê de mes- paroles. ' DOtic, en réfe^ttdant les y ohôseô^ 'Sjglon lai'dMte'ïaiàoii;' Vo^ùè verrez' iqu'en » une ' âAde édlaiïée >Goriime la; mietiné nï'^^ dégoût ni ■3^ coièfô^. n'bnt jamais lîrouvé^place. )► ' ^

EtL 'd'àftitrèS'tetmes, j^^iB insWiît et i»iîlôs6phe ; floHO^'j^étaiè'' éîxèm'pt «deè^ j^ftssioûs'quî' peuvent . enttalnei' làu' 'sàicidël "Pôé%uenîi^nï, ' cela peut s^admetti^; on'àînié'à' vWrHtiaCer uiï parbil idéal de curioèitt; ài^la Mo aMenté^t' sôrèîliëi'Mais que de faits Tont démenti 1 que d'otagëà' gtèndent souvent ett^tmicœut deiphUdiôphelqu'irest fréquent de voir ror-gtt'eiiv oàf» W vôlui^té,' ôb èinïplement la maladie f aire^ 'bollttlotinèt, ^puis éautè*' hbts''dega boîte la cervelle la mieux galrnië !^ Le beUl tûoyen peut-être de prévenir de^înalheur, c'ést'de mettre en. équilibre la volonté et Tintelligence, c'est de s'exercer h, se

372 l'itaug au xvp sikiLE.

vaincre soi-même, c'est d<e faire travailler, à la lumière de la ràfson , ' le ïibté aroitre»' contre les passions, aveuglés. Lé "^ler-lLeotre dé'Sftbisazar se gouvernait-il ainsi î Quélquéfâ iriots,'Verslà ï&i, semblent l'indiquer; maiè' ces'ttiotâ''Vîfetineïi* un' peu tard;, et ëri preuve dé sbù iiiriôëeitcèj Î^Jitt'bre du philosophe 'se 1)6rne'ré'élléiiietit 'Il dirë'^ù'il' éftvait trop de choses po'ùr'raiïèjàtoàfe ■ikë'Mî&.^l' ■ '>!

« Donc',^ à^outé-t-il^' écarte db'tcfn ' ëipifit «oût mau- » vais soupçon; vàîiieiirèû'C bn' m^tteciiiSë'a'^rie ttiort » infâme, yenpùis'toat'S fàiï'îillibïéht.' CWi-ttiâlgré » moi que jé'fy 'pféciipièé' âii' ifotf«'VIt(l^a^, du » terrible' ef ■so'mb'ré';iitiife.'^ué'''rdë''i'èirvitiiy afors » d'être' éïo'quéûrà'siipiJlïérfCé ftîi^ «fiài«tfl(vet » cruer'n^avaït'p'iû^'riën'd^'i'HfeiAiiMS -^'iemmilt » ri'eii quwii h-'m^3et=à!'(i'à"H§Il'ktt[iie'/''"a in-y,Ami •

» Ame'i'^ncimnte ir'à'Véiifel^ lim^iiféè -l^kte-l » comi)ien ' furénî' im^uis^iiféi''fet'Wiy ff ^ï^fèàt^

» (ï^fén^sï.'Sâii^' a'ditte'tafàfe tlW^tf ^léi^ôgè <tiùe » tïssait''cbi^iè'e'iiibï iftlë"â'^iW5iia¥a^ë;-'fet'je ^-vais » que ma'ëértiïère imHim imiki Sfôfttttrbyant » devoir fuir le Pont et la Numidief j^^iiîiCitof*adoue » et je vins iëirk'jè MlmtÊii, iMm Wftk^^e/t la » trahiyÔQl'iie pa<i)'^hdti^à^iMë<t>aV'^^ddâ«^ miiài, » obstih^ménl;'v'^rs'li'fliibiifè^ui''lë'«a!aitfS48q(tt?à » ce que ce jèu'M'Mt''fthi^ii,'--ak«ft!ee«i»ôiM»te > vers ma lumière, vers ce Laurent dontié>^'<f3Vn<&gé » et le granU'àytis' régi^èni' 'et"ë'i!rïdè«eât' l^It^UEt » c'est'^i'nsi que lès'éloiliest'dnt tre)^ië lët(r'4y<«nidant » sur moi.'ts màin'Mà'nt-; é^ëëMtiyéb>^'«id=ët)fifiailce

» en toi-même, et croi3 qu'un léger signe te suffira » pour chi^ngfer lQ,mpv^v^n).j5nt des deux. »

Pas plM^î.qj^ .J)aflite,. Sannpzar n^ose contester rinflue23|ce|d^,4*oilie^^ur pptre çl,e3tin, mais il prétend que D^^u.,fi tç^vfjçurs un dernier secret, et que nul êtreopéj^^ pçy|;J|rç, ^9p dernier mot ni au front des astp^. iji-,f^^n^;lp ^eip„i»ep^,9. de la divinité'. Toute cette expqak^iqn.,4ç.dppt^^AÇ^,tpute cette partie du diacoujf^^qg^iJriPjêi^tîtif, fipin1i0?ne^ ^est Remarquable de fQjm eti4'él^yftUftP,f.^,I^>.V«fiste Providence, àit-il,

^ ffé^OftA^'bWBW^ÏH^^sQ.p^^^^^^ secret

^^i #^i^'^fçp^e,,,^t^^j9j^-^^^^^ qui

^►iJifeç^W'il? mhA}^ iP^.^4s'4ejl?' phw ^t des. os, ne » jouissent point.41^Q?jR^f;Çf^M?îKr^V^-fp^^^^^ d*eux 3^'fiecQij^p^!^)et,^jn^§s^^i^ à cpntèm souverain

p «oîi9il; j;a;^^.çhf^^uja (^i^^j^.^ussi, tout en louant et » asem^pCyÎBçtrJ^Jj^^ ]^$^^^ ,de jÇÔté pes éternëllejS lois. »:9n ne «pi^f%^.fj|b j^jejçi^.^e^^iup qiie^ce que veut »:\nm r^y^ler^^^^jJM^çtçjif^j celui g^ii en voulut > dïvvanti^gfir pl^]i^f:çi/i^jjr3i^tçpa^^^ et mugit dans la

: ApFè$ji0fitt# nfM?i ^ffiWfl'tpj:} çfe la souveraineté divio^, yi€XrJ^eQjiÇjj,pq]ar^V^ya^t,|^o,^ récit, atteste le Cîeieîb [la ^tçarpe, qvjl^, fl'eçjt ^ PRÎP J* i coupable de suicide et que se&,^^^^s|^a j(;aj.9;ip[}^iateurs ne tarderont pas

àêtre^puoïi^-^.,!, Ui^n-.^^A .-, -■ ., .. : .^

Puis :11; ^. . r,€)^qiji^ne ,et...4iifc,.à. Sannazar : «Cette » dépouille que Ton ^ jet^e. et privée de la sépulture » trouvera quelqu'un qui la recueillera pieusement.

374 l'itaue au xvi« «ièolë.

»Mais que m'importe? Mon âme est vivante et » honorée dans la demeure céleste, où Thumaine » vertu arrive par la foi. C'est là qu'il lui est néces- » saire de montrer qu'elle a bien fait. » A la bonne heure! voilà le lang*age d'une âme sainte. La calomnie TafBlige, mais légèrement; les honneurs de ce monde la touchent à pèliiel;. de (lu'll lui faut, c'est d'être en paix avec elle-même et avec Dieu.

On le voit par ces divers exemples, les poésies détachées de Sannazar oflFrent encore aujourd'hui un intérêt sérieux; il y marche dans la voie de Pétrarque et mèetede Sâ^te ç» bieû; kdiuterrière eux, il est vrai, mais cependant avec une aisance et une noblesse qu'irsérBitiiDjîiîsteld'dnbliep. .'vrviK i r,, .

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i iL^AjrBjàdle'detifiannaiZAr.. > .

C'est VArcadie qiiiiait \d& SmsiAZ&t unide^i précurseurs du Tasse; c'est elle qui en Espagne, en France, en Angleterre même inspira tant de bucoliques d'une valeur contestable et aujourd'hui assez peu lues.* Mérite-t-elle de partager leur sort et de rester négligée, comme elle commence à Têtreî ou doit-on y reconnaître un sérieux talent, une veine essentiellement heureuse qu'on aurait tort de laisser tarir, et surtout de ne point- goûter? Voilà le sujet d'une étude attrayante pour le littérateur et le moraliste. Car enfin tout succès éclatant et universel, n'eût-il duré qu'un petit nombre d'années, ne se produit pas sans cause, et nous révèle une disposition des esprits. Si pour des lecteurs du xix® siècle VArcadie a perdu son charme, il faudra expliquer au moins pourquoi nos ancêtres l'ont tant aimée; et si elle peut plaire encore à des lettrés consciencieux, il sera juste de la réhabiliter.

376 l'italie au xyv siècle.

Dès la préface, l'intention de l'auteur se découvre ; il veut nous ramener h la naturéy à la. simplicité champêtre. <[(Lea oii^eaux bôoagiers> qui gazouillent » sous les Veritecameaiux chairmjent plu3 nos orûiUes, » dit-il, que ^ceux qui dans des villes et dans » d'éiég»ntes cages ont été iiistruits- eu ûhamter. On s> aim«i mieux des^arbres^haïuisi et ^toiiiff^^^ nés tïpcHi- » taiiiétBJ8ntisur'dçs3iaonts<sà.uvages^quë deâ plantes » savaMinent éTnjEwndécB.daBS lèsijardâ^ vaut

» mifinitune^ntaiiifcei jbiHiâ&antid^aifii roowyif^t cou* :> rantt 'Aansi l'iborbei; verlbe^iqAL'afie teeou MnprisDnnée » dans le maorbre^ëtiéans Yml Bo mêmé'desiôhailsons » des pastçassrfieront préfÊréesatLK'pômpquxfittaaQrds »qui!risteBtiBse3£t'daiS)S'nG|spdlaid.î>') ./ii')hIl >

La^canlparaisoil estr^oIievfetii'Qii yoittà/f^el 'sens ou kquel bësoiiarfiadnaza^préteodisfadresseri : T^eEs^cès de omlture! eit d«^)lu^seMiiDU5';ftitignaie; )eâ i pla^isirs coiinpli^ués^noasitimçteenticuner oômtnratntei dont il est, par motnd&ts,: méeesaiaiBe fde 's'dlmnofaifit la vie spontanée 4:. ieiigtond- ai(D,da*lluitiièfc'evpnbe'uet! les clia]tKkpstnduiS)irappQltentvlIiifauteuif) let)di:tr<SMZ'iùôusr le fait {entendra dansiuBe^^rose^ élégant64itdoucfiim^t périodique, > :ip)! 'jpeasf tropi 1 h&avgéé* | df épithàtesa j i Qui j'aimerailSiqfûfi^^.BniiBft!6'tmlôiàSi^Iqflilfe:fdanâ lajÉiême phrslse: oci<;d« yît:f'(Dâpt)paTatliil:e'/iQ&^arbm3 hcmte et touffix^y les ! ptiontfii «oumKgo^ li^;^lapte6 <;ixliwée$i , les mains .^auan^e^v'îl^' oiseaux ;(*o€agar«f,f tes vi^rU rameaus, iesi'oités peuplées, lus oages ^rfociense^ ^t dorées^ Assaisonner; chaqpiftinoiT^- d'un ou deux adjectifs,- c'est mettre -trop» d'apprêts ou d'enluminure dans un éloge de: la simplidité,- et Ton peut

l'arcadie de sannazar. 377

craindre qu'un désir si marqué de plaire ne nuise un peu ànotreplftirir^' i"

Pourtant Viàée |n*emièt*e^est jostev et cette légère manien^en gâtera petnt*être pas toute '^exécution. Écoutons doblc^ ces chants de pasteurs, laissons-Siôus introduire dans ces séjours champêtres^ et Yoyônâ si Tauteur tiendtra -sa promesse et nous fera rédlement goûter le ichairme des 'choses-simples et irufiti<({iftes.

H'estallé, fioùS(djit41, en'Areatiiev ou'plutôds'iLs'y est esUèj ^vep ddstiraire le^ chagrina qui^ dans son pa/fsl^t^ablaienit.' En Arcadie/ aui scnlnlmfttcdu^mont PaTthédius^ ^11 a' vu u<n lied agcéaUe^ soste de^ ple.ce giazonnée; ' pQui étendue; entonnéiBr d^arbresf pios ivaTlés que nombreux, et eîtiles -paisteuitfi ^se ]?â3semblàient pour 'ooifsversèrv tirer' de Tare ,» lutter, ^lanoear. le javdoi, jouer de kimtmotte ou chatiter/Lei ^vennière fois q^il f vmt, 41* en trouva' : deux , Ergafeto et Seltag^giOydontîl© poreoffiibr chants^ en: i^ers harmonieuxf la iiaissiteioe de son amour J et: Pinexorable rigueur >dje< rsaliéllej Tais on- sèisahia, 'on échangea des réflexions! ^et' dsH'èonfidelicésv p^xtiébra encore d'autres f almoîlrs^ : et = srar le «oir - on • as . leva pour gagner- 'uiiU'^èihple:Yoifein efct se préparer, à une fête. LelendetnaÛDi la fête reml lieu, -etUatuteur nous rapporté ect^ufonly fitiOfr ce qitt'ipn^:y «hanta. Plus d'une foiôUesbergéip'Sé confient leur* ipeines, plus d'une foie ilsiious bitéresseht on m^enous attendrissent,^ et comme iU se dpnnen^ centre eux des conseils^ nous' espérons soiixvent qu?iine action va s'^engager; mai» oçlité' attente rest toujours déçue; rien ne se noue; il neseformé nidi^ame ni roman;

378 l'italie au xvi* siècle*

personne n'est plus avancé à la fin qu'an début, mais tous, et particulièrement l'auteur, ont vu se dérouler des tableaux, se dessiner des scènes sans conséquence, mais non, sans charme. Comment oaaiipe, comment on prie, comment. on tisavaille, comment on s'amuse, commient ooa jouit de. la nature extérieure [dans ce monde des bdrgefs arbadiéns^ voiià.>de quç vous saurez très bien «en acfaevaint ht ieotare du livre. Chaque* 'scènev chaque lieu est^déo^it en prose poétique; pJiiis vient un chant naturellement amené ; puis les pasteurs, après s'être applaudis réciproque* ment, se lèvent, se séparent ou s'unissent, et paient h, une autre occupation.

Leurs noms ,^6nV d'origine , grç^^^ ou

italienne, mais toujours italianisés. Ils s'appellent Eugenioj Clotiioo,/ Ëtencov ^iEhrgaâèo^ Op^co; l'on trouvp ^ parmi eux . aa âummontio . et [ \m Montano, Ceux-^ son»t'râes:amisiid6<Sanna2ar> transformés en bergers pour te; p^isir de. l'imagination ; ce sont des membre, de: il' Axsadémie de Fontanus.iL'aatéur lui mêmfiiiparatt^et-se noknmJB tGiur:k"tjpuar'>Bincero et Sannasar. Susreate, quand li^^xëconte ses aventures, il neles tra^stit'pas; il âipp^site-î^aples et ses rois comme les 'hlsiHDri6D& et lés géographes les aftpeMeatç il se< donuieicQÀins .pour un i berger que poi^r.un gentilhon)me>yolûntalremenl exilé parmi e^i^^^ /

Ici un » danger commâQbe et poindre. :Oes* >pàtres. grands seigneurs I et. académiciens, gardttrontdls le ton rustique dé l'égloguie? Sur le tombeau i de; < cet Androgée^.qui, suivant leë commentateurs^ ^st un des princes aragonais; sur les cenOtoes de cette

l'arcadie: de sannazar. 379

Masâilia, qui est la propre mère de Sannazar, ne prononcera-t'On- pas- des. discours raffinés, fort étrangers à la campagne ? I^'oublions pas que Virgile même donna jadis oontre.oat écueil^ et. que les allusions: ^réqttesxtes .'à. la oouc d'Auguste, aux querdies; poétiqxtes ou i à^ da philosophie >du i temps ont un p0)i aitétév'ehisailui)^. le type^de l-églogue sicilienne. *ëa^mià;zarécha(pperJEL«4-il à FincofiTénie&t de parler campagne; et troupeaux, a veo toutes }es préoceupatioins^ ions'lesiigoûtsKde la/ mUq ei des compagnies lettrées® i > : k i . ; •

Ne risqii«>-t4hpas[;].i -..':'> î;j >'•.';■ '.-•;■. .:■:*•/■.. • :• .;. -

pans son cabinet, assis aupied dès hêtres.

De Ciinter aiùk ^ch(5B dè'^ '^(Jtiièès chaiiipêtres ? ' " ' ' '

Oui, le dangjér e3[aidte;.49ttSajU3ia»hJl y tombe parfois; il sait cepeuâàntvpIttsqù'Kmineilô croirait, yéclx9.ppe!r^ Ce qui Ià<BSiiLVey»JC^«sti>6oni>amoisrr^9indèr& de la naturel! il >la:coiïnalt;jeti Veut ilan^^çii^dTe; Dès le début; il robsèr^ifej'etridétrit' lanformef dii^ierse des arbres et- lesfMJfeux ude laudoimièrë'' entrQ leurs feuillagesi Quand) t3es:<bei^gèTSi>opt '{Tassé 'lé ^ur en causerie» et en^chàlnsûhis; jilsis'arr^e^t, sur la soir, à contempler lé sole^-qj^ii déeline et lés «Mille variétés de nuages répandu^ "dans toutl'Oeoîd^mt : les uns sont violets, les autres, bleuâtres, quelques-uns rouges comme du Hsang,'d?autoîea' nuancés entre le jaune et le noir, et plusieurs si 'brUlanta du reflet des rayons, qu'ils semblent d''oT^ fin et bruni. Bientôt on se lève, on suit les brebis -quiv obéissant à leur instinct mêlé d'habitude et de-^orainte^Be sont déjà

380 l'italie au xvi« siècle.

mises en chemin sous la conduite des chiens vigilante. Les cîgalBs Bé taisent, et la voix monotone des grillons leut succède^ stridente, à 'travers les fentes de la terre (séridendùrper h fe»upe délia terpa), La route qui mène atix bergo-ies cet large, maiâ oïûbtàgèe dé sureaux: vigoùiieucL danttle&<fleuTs ëiehale^t tine odeur pénétràatec La; dune petde^d^ ses ïisiyoûs ' leuT^ fe^tlistg^ev^ et : Ihontife ite^ lohëlmn aux ^astettrs <èotbmie ' s^l était joùr^rlls Tont, idans le silence' de c^tte'^tLÛitseorei&iei» étffdë'ntilla ns^anières ils s'occupent >Ott>''se(j£écirécHû[tvi ii'uBl j6u»o (do la iHus^tte^ Qd^îohfimtèr>xiûd ehHiis(»ipoai>Ba'^i»bt«des rig%i6tii^'' de>' ijsâ K belle,' 'vod^ îBaàlielhàouQsabsDt >un camarade; un aU(2re/ài>peQle-.ikerKibrèbi6(> par; leur nôm^'Jeiaco^iifagfe ^S'jdhie»sy/râit)idej o0!3a>K)u<ton^.qui s'attarde) Ipour atitmpeirianë f&tilllop/dqdtiônë "placée tfop'hgyiit'aUHlfi^sters^die itil. Unailierbé épaisse erc^t au bérd-dù icben^m^flsi eë'nràutoni d^edt' pc»^:ai9j^ i*epu, qtte-n0'brout»^<r41'à sfes|»ie^>.MaiBinQB^il lui fatitlai feuill6{âe>oliê(ne^ H^ùe^etit'âtsrB.il h^^tteilndra paâ ^''ilf> e]9t^rè^i]stne)'lo6Siîbifi.9r8sUgeflrs^ rïchea et donëiâé]fés,<^qtii ipouii^i*aieii% môner (ùiffî ' 'yi«i iedfmkhodë, indép^ndàt^e «t ^^te tiitiges^ liiaii-qaiivpulsntr chosé;'im-iilèindW'duidfesiftMïictlonsl ^ro -^Mni

Cependant^') lê$:ibergei^ de<'San;na^zarjîp6uDsuiveut leur rotart^;' et' cocdme'iiis otatr dan^ ^' joilrnée, entendu >dètix' cJiantfr^adïnîmblés; bient&tr^toutes les converéatlons se 'comcefatrent» surf ce^^ëèâîr point. On ne discute pas; ondit ce qu'onaé^refiivéiquand les deux poè<?es-ber^eTS chantaient' UcMrs' vers. Et pendant qu'on ravive' cet àinlable souvenir, de

l'aRCADTE de 5ANNAZAR. 381

temps h autre, un cri se fait entendre : c'est la voix enrouée des faisans qui yont butiner* dans les bois. A ce son, la causerie. s'arrête, on tenil rpre;ille, on est heuFeux c(e cette^irUêrrufiion. C'est Sannazar qui le remarque, leit. son 'observation .est. d'un. :liQmme qui souritnaUj zxucHide...èztéirîeur. Un pédant: aurait dit : Obi lesf ennuyeluse9jibâtes;ilaia$pnj^le^ crier et causonsi litliératiure.it4*- Jtfais Saund^tair; ist ^ea beflgerfii écoutent avec ^cômplalsanoe ce ofi::.d/oiseau qui anime la nuit eijqui mrque,;èije'>piuis'âire, iii^e pulsation dé la vie répti^ndiuâ partout, hi- rfn . < ,.i

Le: lendemain > qo^^.amis scriretttmtfanAp m ^n'e^ti plus u»(be^iZ(jëoii*)âQid; ilB>vqntigC)ûtâr k^ cbar«ae$.; c'est uBjoHJFid'!#é^'(diaufl<çtffécand«> ic' ,' mm

«Nous/jMUfi) octucâsâm^v iditH te . ;ppëite<»> ;a0U9 ].<te; » hautes leâtiisqiiesuiipluË «haut «{otoore, i au^fleâsua tde »nos tètés^ .de^fomeâi .Aes /ebêaàestiddsjilaviri^rsr » balançajjent leuFSîii fouilles >frisfioRi»ant0s. .< > lÀ^ ' ce » frémiasemen^' s'e^outait< le irau4u&:murin.u;?e id^S: » ondes ^qiii lfi^ietit)^a|n(^s ii :ti»^r$.lles; bfirbe^i »verteà>et s^(BDL)']^ll&ieutidheiM)berlatp)aiiu^ atec uni » bruit idèliiîieux ài'eidimdiie^j.Parjniiil^.^ibirati^ds » ombreuses^ lés, cigtale^- b^biUardes :m: fotiguafient i » à chanter sous la cbajour^ JLa< j triste iiPbilosnèleQe » lamentait , au loinuântite rles^iluâfllki épineux pies »merle6f leâ huppes,, ks^tolandres» abattaient; la. » tourtenâla' solitaire gémiasaitusuiTi la irive élevée; » les abeiitesridiligentesî.bQiunrdonnaientf'doueement » autQurujdes:iÇi»itaines; de toutes paxts s'exhalaient »les parfuma d'iUL été felrtile!: Jt^ fruits répandus à » terre embaiimaiônt; à nos ^i&i& et partout le sol en

382 l'italie au xvi« siisclê.

» était couvert; et sur ces fruits déjà, tombés les » arbres inclinant leurô' rameiaux semblaient prêts » à se briser sdus le poids d'autïes ïruîts mûrs. »

Voilà ce quô Tpettt diiCe un ddètif vrè-îment épris des délices et deàtré«oi«'^u'à'»^eT*àlÈièô heures la campagne! no^s^'ptodfgû'ëJîCîfe' n'est pas là un paysage' 'proptemetft' ^dîtj' ''fe'éàt'w tw ensemble d'harmonies,' de isenteui^,^ ^ d'argjpémeiilTé • distiques ; l'homme qui écrit de pareilles choèfes pleut abuser légépement )de»:é]^ithèt'éS,ifeÉnb ^tt-o*! l'aceùse^pour cela d'être 'un ftoid'ldiirflètrtiaè' ^é^itifdes; avant de peindre^lea: diaifïpô- étales; tooiâ;* il Wîà/vùis; avant d'en <3éi4bîer lefe charmes, 'îl lie^ a ftltnës. - • ■

Ses pasteurs^ M esti voirai, ^smï iaiM;istes'>èt poètes; ils t prennent iplaisii" là jouièr de dal dinfèette; à faire d^s vecsîet aies graîvertjsuri?'é60»€Jed^s artjt'és; leurs ^êtémeaattsj leurs' houlettes^ Heûts iM^^ès sont élégants;* il^^'ën viéninefit ^as etïcl[^tb^iiéâtitnô$ns à s'ennibâhnèr'de^sit^ieurÀ m^ei^V Us'n^i^oànaissént ni la soie ni ûies^ joux .TGo!tt!nèilefe:b€tgf^ô dé Théécrite, ils èntipltod^rt Jé«ïpkiô! de giAc^i^éë-^uc^de luxe. Une tblahche ♦^toîs6n,i'Jttn^''Mte ^^èaU: de éhèvre agréablement jetiéesui<>répauleleUp'iest une suffisante tparmTe; dette' taa^e ^rlïée de i^vièsants reliefs par ! le • 'Ci^aq > d^nn i beirgerî sdulptéur^ n'éàt ' ni en or ni en porphyre» Im^' en' utopie buift; ce bâton pastoral, qu'entbîare'-!Uii' feuillage^ ciselé ou que surmonte xmae tête de loup bîen^essemblatite, porte à son autre bout -une rude pointe de fer dont les loups réels n'aiment pas à tâter. Et quand les Arcadiens se réunissent au portail d'un temple ou

l'arcadie de sannazar. 383

autour d'un tombeau, pensez-vous qu'ils songent uniquement à jouer de la musette ou à faire des vers? Sans doute, ce sont là leurs plus chera plaisirs; mais ilS;Qn^ d'autres occupations; cçlui*ci. trait ses bêtes, celui-4èk raocommode sa pannetière ou sa bouteille; an jeconnalt en eux des paysaçs plus aimables rftt plu^cultivés que Ieur^ confrères,' mais très (jUfféi^AtSf 4es;oitadinâ, et très peu isoudieux d'aller ^ viUe^ . • ..• r -.

Ces geipM^ QQt dfls mœussiteibuaei religion/ à eux; queU^ relJigioîQ^ G^le^id^ T'hédcjrite etide^VirgUe. Ils croieuit , aux dieu^ païens ^^ surtout à^Dlaol^e, aux Nymphes et- II.UX. Sa|tyîres,qni babitonl;* 'près: d'eux. Voyjezhles àigenwx^, &uff/ les» tnaEche$> idu -temple rustique de S^IéB. Us la^ ii^pplient^i ainsi fqitfi: toutes leS: déitég k<?baBigêÉfes',i d^./liettr^'^artdoaner leurs imprudeuf^. S'Usa ontr rtroublé^ pati méigarde une fontaipe ; sainte; si i ip , son f dd vleufr iflfljbe^ àr midi, a réveillé li^dieu- Fatu-qui foisaifesa'anéiidieiane; s'ils ont surprisau ibarin iBianejBt vâeai.àsfj^phes chasseresses, ' ^u^> I it^iu^' , iee§ ' êtres: > (pm$ssuitS' i tenrr i fessent grâce! qu!i'lS| éoi^ptent du^ittiroupeaUrla' faim, la maladie; qu'ilsr féOQin^enb • les herbes xsatutaires et flétrissentî les ' iplftates funestes [ quïls acceptent roflPrande'iJUîlait, dU)Vin, djUvimietlqu'ilaf permettent aux faibles 'mortelB-d'eflFaceiTMleuïïs^ erreurs dans le sang d'umbouc ou; d''>i;in agneaiul i .

Toutes ces idées, ' gpns doute, ne^ sont pas de Sannazar; il les prend à ipleines mains chez les poètes antiquesii .. et Ton ^reconnaît ici, dans sa prose, des morceaux d'Ovide, de Properce, de

384 L ITAUE AU X\V SIECLE.

TibuUe, de tous ceux qui jadis chantèrent le culte et les légendes de la Grèce et du Latium. Mais ces détails bien amenés, choisis avec art, ont un vif attrait; le vieux monde, ou plutôt le monde enfant, est peu à peu évoqué devant nous; il renaît et nous y vivons. Nous ne pouvons nous empêcher dé dire : c'étaient là des croyances erronées, mais ravissantes. On avait alors ses dieux si près de soi! Ils ressemblaient tellement au^c hommes! Ils étaient si beaux et si passionnés, si indulgents pour certains désirs I La tâche de la vie paraissait si légère sous les yeux de juges aussi complaisants I L'instinct de la perfection morale étant alors à peine éveillé dans Tâme humaine, on avait moins & lutter avec soi, et ce petit royaume intérieur n'était pas, comme maintenant, divisé contre lui-même. Tout ce qui flattait les sens était sacré I Chaque plaisir avait son dieu! Illusion funeste, il est vrai, et que la réflexion condamne ; mais Timagination et l'instinct s'en accommodent; après tant de siècles, on peut nous captiver encore en rappelant les fables païennes. Jl y faut, je l'avoue, certaines conditions. Quand les mots de naïades, de Cérès^ de Bacchas sont simplement pmployés par un auteur coimme synonymes d'eau, de blé et de vin, nous repoussons ces masques surannés, ces mauvaises figures de rhétorique. Mais lorsqu'un poète a senti les anciens, et par moments regretté de ne plus voir ce que les anciens voyaient chaque jour, nous le remercions de ressusciter, pour lui et pour nous, ces choses d'autrefois.

Deux écrivains en France ont réussi à reporter

l'arcadie de sannazar. 385

notre imagination vers le monde antique : c'est Fénelon et André Chénier. Fénelon adoucit par ces riantes figures la face un çeu austère de la morale chrétienne; caressant d'ailleurs des chimères de simplicité primitive, il refait avec complaisance un monde où cette simplicité brille. André Chéiiîer n'est pas moraliste, mais poète ; épris de la beauté antique, il en revêt s&è rêves et seâ riiaîtressbs, et ne prête pas à sa Fé^nny-où &«a Lydîè ^lus d^ pùdéfur et plus de VoiiésqUe Properce n'en' prête à èà'Cynthie. Entre éës deu5c? feçoris d^-être païen, l'auteur de VArcadièipévtt tcûfc*^le iiailleu^j iliae'.raGiraîiè^pàs son lecteur, 'éfôi^iië!Pêrleïo^,i inàiâ^ il lUi'm^iûtre moins de nudités' qué^ ' Ché^ei*; ' 'On ' h'ent J^ v^ît pas chez ses pai^tetirà i'é'tïibre d^liti'^scénaàte; Ils sont plutôt timides ^tféïittëpreilàMâ,' et qtîand ' leurs bien aimées les repoussent, ils- se désolent r ils font comme Tauteur Itii-même lorsque Oarmosine Teut

dédaigné.'' •■•'•'•'•■- ■' ■• ■- • ■• ■.--.--<

Utie fois'seuléiùéntî SBnha2â.r«eMsse*allér à une descrîptibill irn''tjèu sèili^uellertî'est dans' le passage oti il déétit la* fêb" donnée' fiât* 'les ï)astéurte à leurs bergères!. 'L-une^d'éîiéS' est d'iinè beauté 'parfaite; sa virgiiialô' ëdolescèn^é^ éë' révèle à dès signes physiques que Fiaiit^Ut A' trop obàerVés, mais qui ne rempêchëntpàs'd^êtte la plus pudique, la plus rougissant© : des. jeunes filles. « DéHôàtè et 'noble de taillevi'elle- allait' parles ptés^ Cueillant des fieurs de sa blanciie main; Déjà tout un pli de sa robe en était pïeiri; fiiaiS à peine eut-ellô' entendu le jeune pasteur qui chantiait prononcer le nom

386 l'italie au xvi« siècle.

d'Amarante, que, laissant tomber ses mains et sa robe, elle sembla sortir d'elle-même; sans qu'elle s'en aperçût, toutes ses fleurs s'échappèrent, semant la terre de ving^t couleurs diverses. Mais bientôt revenant à elle, et sentant son trouble, elle devint rouge en son visage, comme quelquefois la lune sous rinfluence des enchantements ou comme Taurore au lever du soleil. Puis, sans aucun besoin, je pense, mais pour cacher sa rougeur et son émotion pudique, elle se reprit à baisser la tête vers la terre et à cueillir des fleurs, comme si elle n'avait point d'autre souci, séparant avec soin les fleurs blanches, violettes, bleues, ou vermeilles. Et moi qui la regardais avec attention et sollicitude, je conclus de tout cela qu'elle devait être la pastourelle dont le jeune homme, sous un nom mystérieux, chantait les charmes.

» Bientôt elle se fit avec ses fleurs une couronne toute simplette, et alla se mêler h ses belles compagnes, qui toutes, ayant de même moissonné l'honneur des prairies afin d'en orner leurs personnes, s'avancèrent d'un pas lent et fier; on les eût prises pour des naïades ou des napées. La diversité de leurs parures augmentait encore leurs attraits. Les unes portaient des guirlandes de troènes, entrelacées de fleurs jaunes ou vermeilles; d'autres avaient mêlé aux lis blancs ou purpurins quelques vertes feuilles d'oranger; celle-ci marchait, toute constellée de roses; celle-là, toute blanchissante de jasmins; si bien que chacune à part et toutes ensemble ressemblaient plus à des esprits divins qu'à des créatures

l'arcadie de sannazar. 387

humaines ; et beaucoup disaient avec admiration : Heureux celui qui posséderait une de ces beautés I » Scène gracieuse, assurément, et dont chaque partie peut tenter un peintre. Dans leur pudeur comme dans leur fierté, ces jeunes créatures sont ravissantes; elles inspirent vfi certain respect, mais un respect où le désir prévaut encore, comme cela doit être en un tableau païen. La plus belle de ces bergères rougit (nous l'avons vu) quand elle s'entend louer; elle ressemble en ce point à Antiope, la future épouse de Télémaque. Mais Fénelon, qui veut proposer des modèles à la jeunesse et créer pour les femmes un idéal de perfection, énumère les vertus de son héroïne; il nous apprend comment elle aime son père, comment elle gouverne sa maison, comment elle se fait aimer et obéir de ses serviteurs;- tout un traité de morale pourrait s'écrire sur ce portrait si soigneusement tracé. On ne saurait à la fois mieux plaire et mieux instruire; mais Sannazar, qui ne veut que plaire, n'énumère .pas ainsi les vertus de son Amarante; il la fait disparaître aussitôt après la fête; elle a charmé les yeux, doucement troublé les cœurs; son rôle est fini..

Accueillera-t-elle avec faveur le jeune homme dont les louanges tout à l'heure Font émue? On peut le croire ; mais l'auteur ne le dit pas ; et sans avoir satisfait là-dessus notre curiosité, il nous parle d'un autre pasteur bien moins heureux, bien moins encouragé. Pauvre Clonico 1 Quelle triste mine il fait sur son petit âne, avec ses cheveux en désordre, son visage pâle, ses yeux qui veillent et pleurent chaque

388 l'italie au xw siècle.

nuit. Durant le jour, il erre comme une âme en peine; on le voit passer entre les arbres, au petit pas de son baudet; et où va-t-il? il n'en sait trop rien lui-même. C*est bien dommage; il avait un beau talent sur la musette, et maintenant encore, lorsqu'il chante ses douleurs, il vous fend l'âme. Mais il ne pourra pas vivre longtemps de la sorte, il oubliera peu à peu ses chansons, il se consumera de chagrin. Tout en racontant ses amours et ses désespoirs, l'idée lui vient de se rendre chez une vieille sorcière qui a grande réputation dans le pays et qui sans doute le soulagera. Croiriez-vous que cette étonnante vieille a eu jadis un songe oii Diane Jui enseigna les vertus de toutes les herbes !

Grâce à cette science, elle se change en oiseau de nuit, parcourt les airs dans les ténèbres, obscurcit par ses enchantements la lune et les étoiles, fait remonter les ruisseaux vers leur source; même en plein jour elle évoque les dieux de l'Enfer, ressuscite un instant les morts, et verse sur le monde les vapeurs de FÉrèbe. Que dis-je? avec le venin des cavales, le sang de la vipère, le cerveau de l'ours, le poil du bout de la queue des loups, elle fait des choses étonnantes, effroyables. Vous ne le croyez pas, vous, lecteur du xix® siècle; mais Clonico le croit, avec TArcadie entière, et cette peinture des superstitions rurales, si elle manquait à TArcadie de Sannazar, y laisserait une lacune immense.

Il n'a garde de l'oublier, et même il s'y étend avec une complaisance amusante pour nous. Pauvre science humaine ! comme nos craintes et nos désirs

l'arcadie de sannazar. 389

t'ont défigurée pendant des siècles! Que de mensonges la passion a fait croître à côté du vrai 1 — Une plante nous découvrait son action sur les organes; c'était, par exemple, la mandragore, dont le suc peut assoupir les sens et adoucir certaines douleurs. Voilà qui est bien : faisons avec la mandragore des narcotiques et des calmants. Mais on ne s'en est pas tenu là. Avant même de savoir les vraies propriétés de cette plante, on a vu que sa racine, divisée en deux gros pivots, ressemblait aux deux jambes de l'homme. Là-dessus l'imagination fait son travail. « Ce n'est pas pour rien, se dit-elle, que la mandragore nous ressemble; il y a de l'homme dans cette plante; lorsqu'on l'arrache, elle gémit, son suc donne la fécondité et multiplie la race humaine.» Et voilà comment, aux époques bibliques, sous la tente des patriarches, une Rachel et une Lia se disputent des racines de mandragore que leurs enfants sont allés chercher. Connaître les vertus mystérieuses des plantes, des minéraux, des animaux même, devint l'occupation et le métier de certaines gens. Il y en a eu chez tous les peuples, et l'Arcadie n'aurait pas le moindre air de vraisemblance si elle ne possédait ses sorciers et sa magie.

Elle en possède, et quand le pasteur Clonico parle d'aller trouver sa vieille, on lui propose un vieux prêtre de Pan, qui est bien autre chose que cette femme. Il se nomme Enarète, et nul n'a jamais reçu de plus admirables révélations. Savez-vous que pendant qu'il était endormi, deux serpents léchèrent ses oreilles, et depuis ce jour il comprend la langue

des oiseaux; il a entendu les rossignols, les merles, les pinsons, les alouettes, discuter entre eux la vertu des eaux et des plantes ; et comme les oiseaux vont partout, ils ont dit à ce bonhomme le nom et les propriétés de tous les fleuves, de tous les étangs. Quand vous regardez, au lever du jour, ces plantes encore pleines de rosée, devinez-vous ce qu'elles font? Elles rendent grâce au Ciel des vertus qu'il leur a données. Elles parlent, on ne les entend pas; mais si Ton buvait le sang d^un certain animal, on comprendrait tout ce qu'elles disent, et le vieil Enarète connaît cet animal. Il y a un pays très lointain dont les habitants sont vert-brun comme une olive mûre, et où le soleil passe si près du sol, que si l'on ne craignait pas de se brûler, on le toucherait avec la main. Eh bien! dans ce pays naît une herbe étonnante qui sèche toutes les. eaux où on la jette, et ouvre toutes les serrures qu'elle touche; rien de fermé pour un homme qui est allé chercher cette herbe, et le vieil Enarète sait le pays I Mais sans courir si loin, la verveine dont on pare les autels des dieux, a des vertus plus précieuses encore : quand on se frotte avec son suc, on devient irrésistible dans ses prières; on peut demander à une femme son amour, à un roi sa faveur, à un peuple son suffrage, on obtient tout. Seulement il faut bien remarquer où en est la lune quand on cueille la verveine. La lune fait tout ici, ou presque tout. Qu'un homme, dans le quinzième jour de la lune, avale un cœur de taupe encore chaud et palpitant, et se mette sur la langue un œil de tortue

l'arcadie de sannazar. 391

indienne, soudain il prophétisera l'avenir. Et j'ai vu, dit le berger Opioo, Enarète employer ce moyen; c'est vrai, il Ta fait devant moi. Voulez- vous dans les luttes être toujours vainqueur? tuez un coq blanc, tirez-lui du ventricule une petite pierre cristalline qui s'y trouve; prenez-la, portez-la sur vous : tout adversaire sera contraint de vous céder. Il y a une autre pierre, qui tombe parfois du ciel, et qui, liée avec une certaine herbe, rend un homme invisible. Une dent d'hyène, arrachée de la partie droite d'une des mâchoires de l'animal, est un trésor inestimable; qu'un chasseur se l'attache au bras, et ses coups seront infaillibles. Portez dans votre soulier la langue de l'hyène, jamais les chiens n'aboieront après vous. Mettez à votre bras gauche les poils du museau de cette bête, et toute bergère que vous aimerez vous suivra. Posez sur le côté gauche d'une femme un cœur de hibou, vous la forcerez à parler en rêve et à vous dire tous ses secrets.

Et voilà les belles choses que sait le vieil Enarète, voilà ce que dans la patrie dq Sannazar plus d'un pêcheur ou d'un paysan croirait encore; on vend à Naples de petites cornes qui servent à défendre contre le diable et le mauvais œil. Il y en a de toute matière : en bois pour le lazzarone, en corne et en os pour le petit peuple, en corail pour les bourgeois, en or et en diamant pour les princes et les grandes dames; car toutes les classes, dans cette contrée, craignent qu'on ne leur jette un regard funeste. Nous rions de ces sottises; mais les pages de Sannazar sur la sorcellerie arcadienne ont préci-

392 l'itaUe au xvi« siècle.

sèment le mérite de ne pas rire; les bergers y causent sérieusement, comme gens qui s^ébahissent, mais qui ont la foi. Tout en parlant des merveilleux secrets du vieil Enarète, ils arrivent au temple de Pan : nouvelle description très remarquable et faite avec un sens profond de l'antiquité.

Qu'était-ce, pour les Anciens, que le dieu Pan? C'était le grand Tout; l'univers, avec ses lois si difficiles à découvrir. Peu à peu cependant son domaine se restreignit : Jupiter et les dieux de TOlympe prirent en main les grands ressorts du monde, et Pan se contenta de présider aux campagnes et à la nature animale. Mais les campagnes n'existeraient pas sans le ciel et les astres; aussi certains attributs de Pan rappellent-ils qu'il fut jadis le dieu du grand tout. Sa statue s'élève, nous dit Sannazar, sous une grotte taillée par la nature ou par le ciseau dé l'homme.

On n'en approche qu'après avoir traversé une forêt de pins, lavé ses mains dans une eau pure, et prié les dieux inconnus qui se tiennent cachés au fond du bois, et qui se fâcheraient peut-être si Ton ne songeait pas à eux. On avance en partant du pied droit, suivant Tusage, dextro pede; c'est de bon augure. La statue de Pan est en simple olivier; le dieu tient dans sa main un bâton de ce bois et se dresse, fier, un peu moqueur, avec de hautes cornes tournées vers le ciel, une face rubiconde comme fraise mûre, des jambes et des pieds de chèvre. Son manteau est d'une grande peau debôte^ tout étoilée de blanches taches, qui font penser aux aatres semés sur la voûte céleste.

l'ahcadie de sannazar. 393

Aux deux côtés de Tautel sont ôuspendaes deux grandes tables de bois de hêtre qui portent inscrites les lois de la vie pastorale; le cours des astres, le changement des saisons, les pronostics, les recettes d'élevage et de culture, enfin tout ce qu'Hésiode et Virgile ont si bien chanté dans leurs poëmes. Ici le style de Sannazar devient franc comme celui de ses nobles modèles; il appelle les choses par leur nom, ne craint pas de nous dire comment il faut soigner la reproduction des troupeaux, et laisse de côté non seulement les périphrases (qui ne sont pas chez lui . un défaut habituel), mais sa surcharge ordinaire d'épithètes. Toute cette description du temple de Pan est rustique, religieuse à la façon païenne, et intéressante pour Thistoire de Tesprit humain.

Car ce vieux prêtre-sorcier donne des conseils aux pasteurs; il sait beaucoup de choses vraies, mais il en sait aussi beaucoup de fausses, et il a le tort de tenir h celles-là encore plus qu'aux autres. Il représente la science telle qu'elle fat pendant tant de siècles. Combien de découvertes admirables s'accouplèrent jadis à des chimères 1 Tout astronome n'était- il pas un astrologue, et tout chimiste ne perdait-il pas le temps* h chercher la pierre philosophale? En Tannée 1680, le sérieux Jacques Bernouilli ne se demandait-il pas si c'est la tête ou la queue des comètes qui annonce la colère divine? Depuis ce temps, la science a balayé toutes ces erreurs; elle ne consulte, dans le domaine des choses physiques, que l'observation et le calcul; les seuls phénomènes admis par elle sont ceux que

394 l'italie au xvv siècle.

Ton constate^ et non ceux qu'on désire ou que Ton craint.

Mais le vieil Enarète, prêtre de Pan, n'est pas un savant de notre siècle. Il croit sincèrement aux prodiges, et regardant avec compassion ce pauvre Clonico perdu d'amour, il se dispose à en faire un pour lui. Ce ne sera pas sans beaucoup de complications, d'apprêts et de cérémonies. Quand la lune se trouvera dans une phase favorable, on se rendra au fond d'une vallée mystérieuse, où mugit un fleuve souterrain; on immolera des victimes; on se purifiera avec du sang, du soufre et de la cendre; on invoquera trois cents dieux et plus; on fera des Images de cire, on s'épuisera en prières et en épreuves, qui forceront l'inflexible bergère de Clonico à venir se jeter dans ses bras, folle d'amour : ainsi du moins le promet Enarète.

S'y jettera-t-elle, en effet? Je n'en sais rien : en cet endroit, comme partout, l'auteur évite de rien continuer; son Arcadie, dussions-nous en être agacés, n'est qu'une série de descriptions plutôt rapprochées que suivies; mais ces descriptions réussissent à faire revivre un monde charmant, et qui n'exista jamais qu'à demi : celui ^de Théocrite et de Virgile. Elles ont de la grâce; elles sont même animées par des sentiments vrais, et que le cœur humain éprouva jadis plus qu'aujourd'hui; enfin ce bouquet de fleurs pastorales et païennes exhale un parfum qui invite à les respirer plus d'une fois.