Fontanus, II. Bosio, IL

3. € Victrix fortunæ virtus. » On lit encore cette inscription dans la chapelle du 1ort S. Ange à Malte, où reposient les restes de l'Isle-Adam avant d'être transportés dans la nouvelle église de St-Jean (V. Ferris, Memorie, 48).

4 © Ad unguem », Diart, XXXIV, 10.

€. V. cette relation déià citée.

jours après la capitulation, Ahmed-Pacha, s'étant rendu à la brèche d’Espagne pour faire quelques communications au Grand-Maître, lui avait exposé le vif désir qu'avait Soliman de le voir. Triomphant de ses répugnances, le Grand- Maître se rendit à ce qu'il demandait de lui et se résigna à une entrevue. Il se présenta devant la tente impériale le 26 au matin, accompagné de plusieurs Chevaliers. Mais comme à cette heure le Sultan avait réuni son Conseil, il dut attendre dehors, exposé à une pluie battänte mélée de grêle, comme le rapporte Fontanus, et non sous la neige, comme d’autres l'ont prétendu. Enfin, après avoir été, au préalable, revêtu d’un kaftan d'honneur, il fut introduit près de Soliman’, dont il baisa la main et qui l'accueillit avec bonté. Le monarque l'exhorta à supporter avec résignation son malheur, lui disant que la perte ou la conquête d’une province était chose inhérente au sort d’ici-bas 3 ; puis, se tournant vers ses deux courtisans : € Ce pauvre vieux, dit-il, me fait pitié ; mais telle est la destinée humaine +. » Le Grand-Maitre fit présent à Soliman de vingt-huit vases d'or d’une valeur de quinze mille ducats 5, et le Grand-Turc ordonna de remettre à tous les Chevaliers qui formaient la suite du Crand-Maitre un habit de pourpre‘; puis, congédiant l’Isle- Adam et les siens, il commanda à sa garde de les reconduire jusqu’à la ville ?. Biliotti attache une si grande importance au baïsement de la main de Soliman par le Grand-Maître, qu’il essaye presque de le révoquer en doute *, Je ne partage ni son étonnement, ni ses scrupules, car Fontanus, Ramadan.et Sanuto rapportent le fait, et je ne vois rien d'humiliant dans cet acte. D'abord le Turc, en ce moment, était après tout le vainqueur et l’Isle-Adam le vaincu. Ensuite c'était alors un usage universellement reçu de baiser la main des supérieurs, et je ne crois pas que le Grand-Maître, quoique ennemi de l'Etat et de la religion de Soliman, n'ait pas considéré le vainqueur comme son supérieur. En tout cas, cet acte n'avait rien de bas ou de servile dans les mœurs du temps, et s'il en eût été ainsi, un homme de la trempe de l'Isle-Adam ne s'y serait certainement pas prêté.

Le Grand-Maitre vint une seconde et dernière fois ° à la tente du Grand-Turc le 1e janvier 1523 “, avant de s'embarquer pour Candie. Il s'y rendit à cheval dans l'après-midi pour prendre congé de Soliman, qui lui avait rendu sa visite trois ou quatre jours auparavant au Palais Magistral “, et lui offrit un second