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sont souples et pliantes, et sa feuille est d’un vert foncé romme celle du lierré. Peut-être les ennemis de Jésus-Christ choi- & sirent-ils, pour ajouter l'insulte au châtiment, une plante appro- & chante de celle dont on $e sérvait pour couronner les empe- « reurs et les généraux d'armée.» gris

Une autré tradition conserve à Jérusalem la sentence prononcée par Pilate contre le Sauveur du monde :- x |

Jesum Nazarenum,subversorem gentis, conlemptorem Cesaris, et fulsum Messiam, ut majorum suæ gentis testimonio probatum est, ducite ad communis supplicit locum, et eum in ludibriis regiæ majestatis in medio duorum latronum crüci affigite. E, lictor, expedi cruces. pre ses

À cent vingt pas de l'arc de l’Ecce Homo, on me montra, à gauche, les ruines d’une église consacrée autrefois à Notre-Dame des Douleurs, Ce fut dans get endroit que Marie, chassée d'abord par les gardes, rencontra son Fils chargé de la eroix. Ce fait n’est point rapporté dans les Évangiles; mais il est era généralement sur l'autorité de saint Boniface et de saint Anselme. Saint Boniface dit que la Vierge tomba comme demi-morte, et qu’elle ne put prononcer un seul mot : Nec verbum diteré potuit. Saint Anselme assure que le Christ la salua par ces mots : Save, Muter ! Comme on retrouve Marie au pied de la croix (1), ce récit des Pères n’a rien que de très-probable; la foi ne s'oppose point à ces traditions elles montrent à quel point la mérveilleuse et

sublime histoire de la Passion s'est gravée dans la mémoire dés

hommes, Dix-huit siècles écoulés, des persécutions sans fin. des révolutions éternelles , des ruiñes toujours croissantes , n'ont pu effacer ou cacher la trare d’une mère qui vint pleurer sur son'fils.' Cinquante pas plus loin nous trouvâmes l'ertdroit où Simon le Cyrénéen aida Jésus-Christ à porter sa croix. ? } soie” « Comme ils le menaient à la mort, ils prirent un homme de « Cyrène, appelé Simon, qui revenait des champs, et lé char a gèrent de la croix, la lui faisant porter après Jésus (2): » ° lei le chemin qui se dirigeait esi el ouest fait ün eoudé et tourne au nord ; je vis à main droite le lieu où se Lenait Lazare le pauvre, et en face, de l’autre côté de la rue, la maison du mauvais riche, «A y avait un homme riche qui était vètude pourpre et de « lin, et qui se traitait magnifiquement tous les jours. «Il y avait aussi un pauvre appelé Lazare. tout couvert d'ul- « cères . couché à sa porte, qui eût bien voulu se rassasiér des « mietles qui tombaient de la table du riche; inais personne ne

et fut emporté par les e mourut aussi} et eût

« Or, il arriva que le pauvre mon « anges dans le sein d'Abraham. Ler « l'enfer pour sépulere » PNR “né Saint Chrysostôme, saint Ambroise et saint Cyrille ont er que histoire du Lazare et du mauvais riche n’était poiituñe simple parabole, mais un fait réel el connu, Les Juifs mêmé nous ont conservé le nom du mauvais riche, qu'ils appellent Nabal. Après avoir passé la maison du mauvais riche;'on tourne à droite, et l'on reprend la direction du couchant. A l'entrée de eetle rue qui monte au Calvaire, le Christ rencontra les’ saintes femmes qui le pleuraient, | sr. … OHOEPS « Or. il était suivi d'une grande multitude. de peuple et de « femmes qui se rappaient la poitrine et qui pleuraient: 7 « Mais Jésus se tournant vers elles leur dit baies de Jérusa- « lem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sûr vous-mêmes et « sur vos enfants (3). » NCIS À cent dix pas de là on montre l'emplacement de: la‘ raison de Véronique, et le lieu où cette pieuse femme essu ya le visage du Sauveur. Le premier nom de-cette mme élail Bérénice; it fut changé dans la suile en celuide Veru- Icon. vraie image. par la transposition de deux lettres : en outre, là transmutation dû b envrest très fréquente dans 1es langues anciennes. | " “Après avoir fait une centaine de Pas. On Irouve la porte Judiciaire c’élaitla porte par où sorlaient les criminels qu'ontesés À 7

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Un Joan. — (2) Sant Luc, = (3) Saivr Luc

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Si ceux qui lisent la Passion dans l'Évangile sont frappés d’une sainte tristesse et d’une admiration profonde, qu’est - ce donc que d’ensuivre les scènes au pied de læ montagne de Sion, à la vue du temple , et dans les murs mêmes de Jérusalem !

Après la description de la Voie Douloureuse et de l'église du Saint- Sépulcre, je ne dirai qu'un mot des autres lieux de dévotion que l'on trouve dans l’enceinte de la ville.

Je me conténterai de les nommer dans l’ordre où je les ai parcourus pendant mon séjour à Jérusalem.

1° La maison d'Anne le pontife,

près de la porte de

David, au pied du mont Sion, en dedans du mur de la ville : les Armé-

niens possèdent l’é.

glise bâtie sur les

ruines de. cette maison.

2 Le lieu de l'apparition du Sauveur à Marie Madeleine , Marie mère de Jacques, et Marie Salomé, entre le château et Ja porte du mont Sion.

3 La maison de Simon le Pharisien, Madeleine

et la grotte de la Q tère. Ce monastère

124 EP TRANS RCE RESTE ER cutait sur le Golgotha. Le Golgotha, aujourd'hui renfermé dans la nouvelle cité, était hors de l'enceinte de l'ancienne Jérusalem. De la porté Judiciaire au haut du Calvaire on compte à peu près deux cents pas : là se termine la Voie Douloureuse, qui peut avoir en fout un mille de longueur. Nous avons vu que le Calvaire est maintenant comp ris dans l’église du Saint-Sépulcre.

Ur 6° La maison de Zébédée, Pierre, grande 6

se retira lorsqn'il eut été délivré servie par les Syriens.

8 Le lieu du martyre de saint Jacques le Majeur. C'est le cou- À

I y confessa ses erreurs, C’est une église totalement ruinée, à l’orient de Ja ville.

4° Le monastère de sainte Anne, mère de la sainte Vierge; onception immaculée, sous l’église du monasest converti en mosquée, mais on y entre pour quelques médins. Sous les rois chrétiens , il était habité par des religieuses. J1 n’est pas loin de la maison de Simon.

d° La prison de saint Pierre, près du Calvaire. Ce sont de vieilles murailles où l’on montre des crampons de fer,

Pethléem,

marchâmes au midi, et nous passâmes la piscine de BE 2 fossé large et profond, mais sans eau ; ensuite nous gravimes la à

assez près de la prison de saint glise qui appartient au patriarche grec.

7° La maison de Marie, mère de Jean-Marc , où saint Pierre par l'ange. C’est une église des-

vent des Armé- … niens. L'église en … est fort riche et fort élégante. Je parlerai bientôt du patriarche arménien.

Le lecteur a maintenant sous les yeux le tableau complet des monuments chrétiens dans Jérusalem. Nous allons à présent visiler les dehors de la ville sainte.

J'avais employé deux heures à parcourir à pied la Voie Douloureuse. …

J’eus soin cha que jour de revoir :

ce chemin sacré ainsi que l'église du Calvaire, afin qu'aucune circon+ stance essentielle À n'échappât à ma mémoire. Il était donc deux heures quand j'achevai, le 7 octobre, ma première revue. :|

des saints lieux. Je montaialorsà che val avec Ali-Aga, le drogman Michel et mes domesti ques. Nous sortis mes par la porte de Jaffa pour faire F le tour complet de Jérusalem. Nous élions couverts d'armes, habillés

à la française, et à très-décidés à ne soufiriraucune in sulte. On voit que

les temps sont bien changés, grâce au renom de nos viC-

toires : car l'ambassadeur Deshayes, sous Louis XII, eut toutes les peines du monde à obtenir la permission d’entrer à Jérusalem, avec son épée.

Nous tournâmes à gauche en sortant de la porte de la ville ; nous

montagne de Sion, dont une partie se trouve hors de ee: Je suppose que ce nom de Sion réveille dans la mémoire fe lecteurs un grand souvenir ; qu’ils sont curieux de connaitre ce

de ——

montagne si mystérieuse dans l’Écriture, si célèbre dans les can-

tiques de Salomon ; cette montagne objet des bénédictions ou des | l’Église.

larmes des prophètes, et dont Racine a soupiré les malheurs. C’est un monticule d’un aspect jaunâtre et stérile, ouvert en

forme de croissant du côté de Jérusalem, à peu près de la hau- | gentes.

teur de Montmartre, mais plus arrondi au sommet Ce sommet

sacré est marqué par trois monuments ou plutôt par trois ruines :

la maison de Caïphe, le Saint-Cénacle, et le tombeau ou le palais de David. Du haut de la montagne vous voyez au midi la vallée de Ben- Hinnon, par delà cette vallée Je Champ du Sang acheté des trente deniers de Judas, le mont du Mauvais-Conseil, les tombeaux des juges et tout le désert vers Habron et Bethléem. Au nord le mur de Jérusalem , qui passe sur la cime de Sion, vous empêche de voir la ville; celle-ci va toujours en s'inclinant vers la vallée de Josaphat.

La maison de Caïphe est aujourd'hui une église desservie par les Arméniens; le {ombeau de David est une petite salle voûtée, où lon trouve trois sépulcres de pierres noirâlres ; le Saint- Cénacle est une mosquée et un hôpitalture :c'étaient autrefois une église elun monastère occupés par les pères de Terre- Sainte,

Ce dernier sancluaire est égale-

Église

soulerraine de Bethléem.