RS 1MT TEMPLE

est double et ornée de colonnes torses. En face, on voit une jolie fontaine.

Au delà de Bab es-Silsilèh, l'enceinte est de nouveau cachée par des maisons particulières. Le docteur Barclay, qui a pu, en sa qualité de médecin, en visiter plusieurs, a retrouvé partout des portions de murailles semblables au reste de l'enceinte. Au bout d'un Bazar couvert s'ouvre Bab cl-Kattanin (la porte des marchands de cotoir, également de style sarrasin ; c'est la plus rapprochée de la grande mosquée es-Sakhra, et celle d'où les chrétiens peuvent le mieux considérer le monument.

C'est probablement la quatrième des portes mentionnées par Josèphe. Les deux portes précédentes et le reste du pont qui formait la première entrée, sont à égale distance l'une de l'autre, disposition régulière qui prouverait encore mieux leur identité avec les anciennes portes du temple. Bab el-Kattanin répond, selon la tradition, à la belle porte (vsxia ttjXv;) où les apôtres Jean et Pierre guérirent un impotent (Actes des apôtres, m, 2). Au delà, s'élève un couvent de derviches, puis vient la ruelle qui conduit à Bab el~ Hadid, puis le couvent des derviches aveugles, et Bab en-Nadhir, (la porte de l'inspecteur;, où, selon la tradition musulmane , l'ange Gabriel attacha le cheval ailé Borak, la nuit oit Mahomet monta au ciel. Enfin on atteint le Sérai, et Bab el-Ghawarinèh, où nous achevons notre tour de l'enceinte.