LUI
Même page : Le pays des Klwzars a (jO degrés de longueur, qui font 270 milles.
Il y a ici une faute nécessairement : 60 degrés font 3,999,9, ou 400 milles; nous n'avons pas osé corriger avec Bacharach 4 degrés au lieu des 60 du texte.
De» Khoiars nn X' siorip. II
pour la raison que nous allons donner dans la noie suivante.
UV.
Ibidem : // tj a la même distance de Cordoue à Constantinople.
Tout ceci est obscur et nous paraît inexplicable; de Cordoue à Constantinople, soustraction faite de 9" de 51° 50, reste 42« 50 ou 2500 milles. 11 faudrait donc, sur cette échelle, corriger les deux chiffres 60** et 270 milles. 11 est probable qu'au lieu d'ôter on a ajouté, et on a procédé à l'addition des 9"-[-^l> 50 = 60*" 50'. 'l'ont efois on ne peut pas réduire les 60" à 4", cai" la longueur du pays des Khozars est égale à la distance de Cordoue à Constantinople, ou à ces distances réunies, celle de Cordoue et celle de Constantinople, du premier méridien : 9"-[-Sl''50.
M. Leiewel, à la lumièie duquel nous avons soumis ce passage obscur, nous a communiqué la note suivante :
« La lettre de Chasdai est éminemment géographique. Sa première partie touche les bases mathématiques et indique plusieurs points par les longitudes et les latitudes géogiaphiques. Elle parle d'abord de la grandeur du degré et i\\\ globe terrestre. Un degré conipi'cnd G() | de milles : or c'est le degré de la gran-
deui'du globe, connue chez les Arabes, comme d'origine grecque, rapportée par Ptolémée.
« La lettre dit, conformément aux idées généralement adoptées chez les Arabes, que la terre habitable est environnée de l'Océan, lequel pénètre jusqu'au pays des Khozars, dont la situation touchait la nier Noire, qui, de l'Océan par la Méditerranée passe dans les régions des Khozars.
« Ensuite elle fixe la longitude géographique de Cordoue au 9" degré, et toute la description suivante part de ce point et y retourne. Cette considération diminue l'obscurité de la description, mais ne la disperse pas sullisamment. Pour débrouiller sa confusion on a eu recours au changement des chiffres : je pense qu'il n'y a que l'interprétation qui peut éclaircir la confusion et l'incompréhensibililé.
«Il s'agit d'y distinguer la longitude géographique, de la longueur ou extension, distance d'un point à l'autre. 9 degrés, 5,100 milles, et 60 degrés sont les longitudes; les 1600 sont à corriger en 600 qui sont aussi longitude comptée sur la ligne équinoxiale sur le grand cercle. Les autres, c'est-à-dire les 80 et 270 milles, sont des longueurs, extension d'un point à l'autre.
« Les 80 milles composent la longueur, la distance de la longitude géographique de Cordoue au détroit de la mer (iVIéditerranée), de cette mer qui passe dans la
région des Khozars. Le détroit y est indiqué par le rivage de la mer. Cette distance de 80 milles, comptée du 9^ degré de Oordoue sur la paiallèle de Rhode, donne i** 50' de la distance ou de la longitude relative entre ces deux points.
a II est bon d'observer la forme de la diction. Chasdai fixe la longitude de Cordoue à 9 degrés, et comptant au rivage (détroit) de la mer 80 milles, il marche à reculons pour déterminer les 7° 30' de la longitude géographique du détroit (rivage). Cordoue lui sert de point de départ. Il se sert de la même forme pour indiquer ensuite l'étendue et la position du pays des Khozars.
« Le pays des Khozai's a 60 degrés de longueur, (lisez : est au soixantième degré de la longitude géographique, commence de cette longitude, où est sa capitale Sarkel, et s'étend vers l'Orient). Ces degrés font 270 milles de distance des frontières de Khozarie, reculant à l'occident, jusqu'au méridien de Constantinople, ou à la même distance de Cordoue à Constantinople, Cordoue étant le point de retour; c'est-à-dire depuis le premier méridien jusqu'à GO degrés de longitude, on a la distance de Cordoue et de Constant inople et les 270 milles jusqu'à la frontière des Khozars. Constantinople étant située par la longitude de 3100 milles à 51° 30' il y a donc entre Constantinople et la frontière des Khozars 8° 30'. Les degrés de la parallèle 47 de latitude géogiaphique du pays des
Khozars contient à peu près 52 milles. Multipliez la distance géographique de 8" 50' par 52 milles, vous obtenez les 270 milles de l'étendue du pays, équivalant à 8° 50' sur la parallèle du 47^ degré. Ces 270 milles ne sont pas, comme on se l'imagine, l'étendue du pays des Khozars, mais la distance qui sépare ses frontières de Constantinople.
« A la fin de cette partie mathématique, Chasdai donne les latitudes despoints en question et de la parallèle du 47'' degré. En résumé, les longitudes et les latitudes géographiques qu'il indique sont les suivantes :
l.onjjiludis. I.aliludcs.
Détroit de Cadix ou rivage
de la mer (80). . . . 7« 50' 50" 0'
Cordoue, capitale. ... 9° 0' 58*^ 0'
Constantinople (5100). . 51" 50' 44« 0' Sarkel et frontières des
Khozars (270). ... 60" 0' 47° 0'.»
M. Lclewel a accompagné cette note d'un dessin; nous le reproduirons sur la carie que nous nous proposons de donner avec ce petit écrit.
Page 55 : Maître Josef Hcujaris.
Ou Kabbi Josef Hagaris.
Ob DKS KHOZAUS AU X" SIECLK.
Ibitleiii : // se nomme Abd-el-Raliman , fils de Mohammed , etc.
Abd-el-Rahman I", fils de Moaviah , et petit-fils du khalife Heschem, avait su échapper au massacre des Omeyades et aux recherches des Abassides. Après s'être sauvé de Damas, et avoir vécu quelque temps eu Kgypte, parmi les Bédouins, il était venuàBarkah, d'où, à travers mille dangers, il avail enfin trouvé un asile à Tahert, au milieu de la tribu des Zenetes, dont sa mère était originaire. C'est de là que les députés de Cordoue vinrent le chercher pour arracher l'Espagne aux usurpateurs x\bassides. Il y régna avec gloire, de 755 à 788. Chasdai le nomme le Heschemite, du nom de Heschem, son grand-père.
Heschem 1", fils et successeur d'Abd-el-Rah- Dian V\ après avoir régné sept ans , neuf mois et dixhuit jours, mourut le 2G avril 796, laissant le trône à son fils Al-Hakem.
Al-Hakem, proclamé roi le 28 avril 796, mourut le ±2 mai 822, après avoii* régné vingl-six ans, dix mois et onze jours. Il était d'un caractère dur, violent et orgueilleux; c'est pourquoi Chasdai a supprimé son nom du lableau (|u'il donne des ancêtres de son maître.
Abd-el-Raliman II succéda à son père Al-Ilakeni, de 822 à 852. Ses vertus et ses talents rendirent son règne heureux et brillant.
Mohammed I" fut proclamé roi, après la mort de son père Abd-el-Rahman II, et régna trente-cinq ans, de 852 à 886. Ce prince, ainsi que les deux suivants, manque dans le tableau de Chasdai.
Al-Mondhir monta sur le trône de son père, Mohammed l'\ le 7 août 880. Il ne régna que deux ans et mourut couvert de blessures, en 886.
Abd-Allah, l'rèie et successeur de Al-Modhir, mourut en 912, après un règne de vingt-cinq ans. Avant d'expirer, il fit reconnaître poui* héritier du trône, son petit-fils Abd-el-Rahnjan, et le mit sous la protection de son fils Al-ModhafFer.
Abd-el-Rahman ïll, fils de Mohammed-al-Makhtoul, et l'un des plus célèbres princes musulmans, succéda à son grand-père Abd-Allah, le 20 octobie 912 et mourut le 45 octobre 961. C'est le inailre de Chasdai, et le monarque le plus glorieux de son temps.
Même page : Le pays de Sinaar.
A Ragdad. Sinaar est le nom biblique qui désignela campagne autour de Rabci e( généralemcnl la Chaldée.
Page 56 : C'est lui qui a été appelé Émir- Alinoumenin.
L'histoire atteste que les sujets d'Abd-el-Rahnian III, en signe d'amour et de confiance en sa bonté, joignirent à ses noms, dans la Kliothbali, les titres d'Al-Naser Ledin-Allah (défenseur de la religion de Dieu) et d'Emir-Almoumenin (prince des fidèles). Voy. Chronologie historique des Maures d'Espagne dans VArt de vérifier les Dates, art. Abd-el-Rahman III.
Page 37 : Telles que jamais prince n'en a eu.
Les auteurs arabes nous donnent la plus brillante description de la magnificence d'Abd-el-Rahman IIL A Zahra où il avait coutume de passer le printemps et l'automne, il avait fait construire un grand nombre d'édifices les plus remarquables : tels que l'hôtel des monnaies, les casernes, la mosquée et surtout l'alcaçar, dans lequel on comptait jusqu'à quatre mille trois cents colonnes de marbres précieux. Les poutres, les solives et les lambris de ce palais étaient en bois de cèdre et sculptés avec art; les pavés, les
murs de tous les appartements, étaient revêtus de mosaïques, et brillaient des plus vives couleurs. Dans la salle nommée du Khaiïfaty on voyait une fontaine de jaspe, au milieu de laquelle était un cygne d'or, d'un travail admirable, fait à Constantinople; et au-dessous du bassin pendait une fameuse perle, présent de l'empereur Léon VI. Toutes les autres salles avaient aussi des fontaines en marbre, de foinies élégantes et variées. Le toit était d'or et d'azur entremêlés avec goût; les tapis, les tentures, les portières, tissus d'or et de soie, représentaient au naturel des arbres , des fleurs et des animaux. Au milieu des jardins, et sur une éminence, était un kiosque soutenu par des colonnes de marbre blanc, dont les chapiteaux étaient dorés, et au centre duquel il y avait un bassin de porphyre rempli de vifargent, dont les ondulations réfléchissaient les rayons du soleil et l'éclat de la lune. Ce palais ofFiait, en un mot, l'abrégé des richesses et des jouissances de tout l'univers.
Même page : Tels sont le roi (rAskhenaz.
Le roi d'Askhenaz est le roi de Germanie, Ollon le Grand , qui ne prit le titre d'empereur qu'en 962. L'auteur de Viia Joh. Corzimsis, ap. Pertz, lY,
557, fait mention de l'ambassade que rempereur Otton envoya en 9oo à Cordoue et qui ne fut reçue en audience par Abd-el-Rahman, à cause desdifficullés diplomatiques, que deux ans après. A cette occasion, l'auteur fait les plus grands éloges de Chasdai, par l'inlervention duquel les difficultés ont été aplanies.
Ibidem : Le roi des GabaUens, qui sont les Slaves.
Al-Saclab , Sclaves, Esclavons, désigne ici les montagnards des Karpates, Clirobates, tributaires d'Otton le Grand; selon le témoignage de Constantin Porphyrogénèle. Ils avaient un chef du corps politique de leurs Etats unis, portant, suivant toutes les apparences, le titre de fFoïevoda qui signifie duc. Murphy dans son History of the mahomelan empire in Spain , page dOl, parle de l'ambassade du duc des Slaves auprès du khalife de Cordoue en ces termes : « Other Enibassies arrived... one from the king of the Slavonians, cailed Ducu. »
Même page : L'empereur de Constantinople et d'autres.
t Des ambassadeurs de l'empereur Constantin YI « viennent à Cordoue renouveler les anciens traités
« d'alliance contre le khalife de Bagdad. Abd-el-Rah- « man les reçoit avec la plus grande magnificence et « les fait accompagner par un ambassadeur, qu'il en- « voie à Constantinople, pour y présenter à l'empe- « reur, des chevaux andalous, des armes et des « joyaux de prix , travaillés à Tolède et Cordone. » Clironoloffïe hïslorïque des Maures d' Espar/ne , 1. c. Ebn-Abi-Osaiha , dans son Histoire des Médecins, art. Ebn-Djoldjol, parle aussi d'une ambassade de l'empereur Uoniain II, associé au trône, par son père Constantin VI, dès l'an 948, à Abd-el-Rahman III.
Page 58 : // vient des vaisseaux de ce paifs-là à Constantinople, chargés de poissons, de pelleteries et d'autres marchandises.
Le commerce des Khozars fut assez actif en poissons et en pelleteries, surtout en peaux de renard noires et rouges, si renommées sous le nom de bourt/zasia/i (voyez ci-dessus, page28), et dont le prix s'élevait jusqu'à cent dinars la pièce et même davantage. Plus précieuses que la zibeline , la marte et toutes les autres fourrures , ces peaux étaient réservées à l'usage des princes, qui portaient avec ostentation des manteaux, des cafetans, des bonnets fourrés de renard noir de Bourthas.
Page 40 : D'Arménie à Bardaa, et de là dans voire pays»
La ville de Bardaa , capitale de l'Arran , à environ trois fersenks au midi de ce fleuve (d'Ohsson, p. 109), était sur la route de Bah-el-Aboab, d'où l'on se rendait par Seniender à Atel , résidence du roi des Khozars.
Même page : Le pays de Hongrie,
l^jjn j'*TN. Voyez ci-après, p. 56, D'N"ijjnn Suj limites des Hongriens ou Hongrois.
Ibidem : Ces derniers C enverront en Russie.
on Rus et non on Rum, comme on a lu jusqu'à présent. Comparez Ebn-Haukel ci-dessus, p. 18.
Même page : De là en Bulgarie.
xsjSa ou laSn. Voyez ci-après , page 49.
Page 41 : La montagne de Seir.
L'auteur paraît ici confondre le mont Séir de l'Écri-
lure sainte avec la Sérir, dont parle Ebn-IIaukcl, cidessus, p. 17 et 18. Sérir signifie trône en arabe, et de là probablement le conte que l'on fait sui' le trône du roi de Perse, ci-dessus mentionné par Ebnlïaukel.
Page 44 : Kharasàn, Bardaa et Rab-al-Aboab.
JNDN1D Kharasàn, c'est ainsi qu'il faut lire aussi cidessus, page 58 et dans le Livre du Khozar, P. II, § 1 , et non ^NON^in ou |ND-in Harasan^ comme il y est imprimé fautivement dans le texte. Sur Bardaa^ voyez note LXIV; et sur Bab-al-Aboab, en aiabe Port des Ports, plus connue sous le nom de Derbent, Ebn- Haukel, et Massoudi, ci-dessus, pages 15, 17 et 22.
Même page : Remonter son oi'ifj in e jusqu'à Dan.
C'est le célèbre voyageur Edad-le-Danilc.
Ibidem : La (in des miracles,
La venue du Messie.
Page 47 : Du pays de Nemez.
L'Allemagne; c'est ainsi que les Slaves ont cou-
94 DES KHOZARS Al X"" SIÈCLE.
tume de designer les allemaods et aujourd'hui encore allemand en russe est Aemez, Nemuhé ou yemtchin. Voyez la Chronique de ye^or, traduction française, p. 148. Les arabes et autres peuples de l'Orient donnent ordinairement à l'Allemagne le nom de yemsiah (voy. d'Herbelot , art. Roiun], qui est la même chose. Dans la géographie rabbin ique l'Allemagne est ordinairement marquée par le nom d'.4sklienaz. Voyez ci-dessus, note LX.
LXXUI.
Page 49 : Toganna eut dix fils.
L'Ecriture sainte , et les anciennes traditions juives, ne connaissent point des descendants à ce
patriarche. Mais les Arabes, et après eux les Juifs modernes, ont donné à Togarma dix descendants. Voici en quel termes s'exprime Joseph ben Gorion (Josiphon, edit. de Venise. 1544, in-4-. p. 5; :
Dmort* mcBo paan trnn n*?** *yr }'!:^-::' -^jw -i • i- — •' '^jhz'i '"^j:^n -jn "iSdn îon Vn'n •^; "v z-r^ z— zr-^r:; *?> : *i3n îopn 'rnin vi:-i -ri- cj^i irP5i < Les Togarma sont dix familles , savoir : Rliozar, € Patznac, Alicanus, Bulgar, Ranbone, Turc, Bozi, « Saboukh, Oungri et Tilimaz. Tous ces peuples ha- € bitent le Nord; leurs pays se nomment de leurs
« noms. Ils demeurent sur les bords du fleuve Ilitel « (Alel) qui est l'Atlakh, exepté les Oungres, les « Bulgars et les Patznacs, qui habitent le grand « fleuve appelé Dobné (Danube). »
Même page : Oucjar, Turc, Avnr, etc.
On reconnaît sans peine dans ijjin les Hongrois, Ougor, Ougri, Oungri et Hangri sont les noms par lesquels on désignait, depuis le x^ siècle, [es Magyares. li'n'n parait leprésenter ici les Turcs, cités par Joseph ben Gorion et par les auteurs arabes (voy. d'Herbelot, art. Khozar), comme frères des Khozars. miN, Avar, est considéré comme le père des Avares. pjiN, Aunin, off're quelque analogie avec le mot Ilini. Wd a des traces dans Bozin, qui est regardé comme le fondateur de Bosnie. Joseph ben Gorion le nomme Bozï. î«in, doivent être les Patznac de Joseph ben Gorion, peuple célèbre, appelé par les auteurs turcs Batchenakes, et Petcheniégis par les écrivains russes, qui habitaient anciennement les bords du fleuve Jaik, au nord de la mer Caspienne. Voyez sur le pays de *njNr, Zanor, Dzanar ou Sanariah, Saint-Martin , Mémoires sur l'Arménie, tome I, page 252. tind, Savour, est connu pour être le père de Savourdigen.
l.XXV.
Ibidem : Un (jrand fleuve appelé Doua.
Le Danube. Le roi Josef veut parler des Bulgares qui habitaient avant les Kliozars, le pays arrosé parle Volga, et qui, chassés de leur territoire par ces peuples, allèrent s'établir sur les bords du Danube. Selon les historiens de Byzance, une partie des Bulgares émigra des bords du Volga, et l'autre, avec son prince Balbaya, fut obligée de se soumettre aux Khozars qui arrivaient de Berzylie. Voyez d'Ohsson, page 209.
Page 50 : Révèle-toi à leur grand chef.
Ceci paraît confirmer le récit de Massoudi, ci-dessus, page 26, que le roi des Khozars était sous la dépendance d'un autre prince, qui était le véritable souverain.
Page 51 : Contre le pays de Rudclan et de la contrée d'Ardel.
Rudelan nous est inconnu, mais Ardel parait être Erdel, la Transylvanie.
DES KllOZARS AL \« SIÈCLK. 97
Page 51 : Les Houveraïns d'Edom et d'Ismael.
Les rois des chrétiens et des musulmans, c'est-àdire, l'empereur de Constantinople ol le khalife de Bagdad.
Page 52 : // le mit en possession de la ferre {le
Klianaan.
La Palestine.
Page 54 : J'opte donc pour la relicfion qui est celle d'Abraham .
Les délails qu'on vient de lire au sujet de la conversion du roi des Khozars ne ressemblent ni à ceux qu'en donne l'auteur du Livre du Khozar (voyez ciaprès, pages 60 et 61), ni ceux qu'en rapporte Pelachia de Ratisbonne, que voici : «On dit que sept rois « qui commandaient au pays de Méseck virent pen- « dant leur sommeil un ange qui leur ordonna de « quitter leur religion et d'embrasser la loi de Moïse, « fils d'Amram, sous peine de voir leur pays dévasté. « Les l'ois hésitèrent quelque temps et traînèrent « en longeur jusqu'à ce que, l'ange ayant commencé « le ravage, ils se convet tirent avec tous leurs sujets,
l>ps Khor.nr* au x* -ièflc. \'-i
« et demandèrent au chef de l'académie de Bagdad , * de leur envoyer des docteurs. » S'iboub Olam, édition de Paris, page 76.
Page 55 : L ordre des prières des Chazans.
Voyez l'explication du nom de Chazan, dans le Siboub Olam, ou voyages de Petachia de Ratisbonne, page 21 .
Même page : Le fleuve d'Atel, voisin de la mer de Djordjan.
Le fleuve de Volga, qui se jette dans la mer Caspienne, appelée par les arabes, tantôt mer des Kliozars, et tantôt mer de Djordjan. Voyez ci-dessus, p. 4 et 17.
Page 56 : Les liabitanls de Djordjan.
Djordjan, à l'Orient de la mer Caspienne.
