V.-' )>J>}OM

JICHLS HA-AHUT.

Entre Jérusalem et Rama, il y a des caveaux altribiiés ii Siméon le Juste ^" et aux Soixante et Dix nienibres du Sanhédrin ^'. Voici leur l'orme :

Rama. Là étail la demeure de Samuel de Ramalfia, avec qui soit la paix, comme il a été dit : « Et il retourna à Rama, parce que là était sa demeure ^'. » Ici sont ensevelis son pève Elkana et IJanna sa mère, et ses deux fils ^^; ils sont dans un caveau fermé, audessus duquel on a construit de beaux édifices.

Il y a là une espèce de sépulcre; et s'il n'y a pas été enseveli ^\ c'est à cause des ismaélites. Ce lien est Tort vénéré; il y a une école. Tous les ans à la iêle de Pentecôte, arrivent là, pour accomplii' leur pèlerinage, des pèlerins qui y apportent des cieri^cs en cire, des

JICHLS ÎÎA-ABOT.

euvois et des offiaodes spontanées ; tout cela se fait avec de grandes démonstrations de joie. On y apporte en outre de Jeiusalem les livres de la loi ; ce lieu est éloigne de Jérusalem d'environ un parasange. Pendant toute la route on chante, on prie et on manifeste une grande joie. Entîn, il y a la deux sources d'eau. En voici la forme :

Kefar Cherc>> ^^ ou Thimnath Heres^^, est sur le munt Ephraim oîi sont enterrés Josué, tils de M un, ^uti, son })ère, et Ca/é'^, fils de /t'/j/ii/H/ic ^'. Au-dessus du sepulcie, il y a des arbres; on a donné la forme plus haut suus le monument sépulcral de Samuel de Rainallia.

JICHLS H A- A BOT. 445

'Avarala. Là est V école de Plnnéès, iils du grand prêtre Elêazar, avec lequel soit la paix ^^, dans le temple des nations. Eléazar est enterré au-dessus du village, sur une monlagne; en bas du village est liamar, au milieu des oliviers, au-dessus duquel il y a un grand monument. Piès ôas ffrenïers est un lemple des nations sur des voûtes; il y là un caveau où l'on prétend que sont ensevelis les Soixanie et Dix Vieillards ^^, de pieuse mémoiie.

Sichem est sur le mont Ephraim ; c'est une ville située entre le mont Garisim et le mont Ebal.

Éloigné d'un terme sabbathique ^", est un village nommé Balala'^^', oii est enseveli Josepli le Juste, avec lui soit la paix. Voici la foime du tombeau :

Beihsran. On prétend que le roi Saïil, d'heuieuse mémoire, y a été enseveli ^\ Là est le mont Gilboa ^^ sur lequel il n'est jamais descendu de rosée, ni de pluie.

Tebarieh, c'est Uakaili ; elle domine la mer de Tebalieh, (ju'on appelle ailleurs mer Giinieratli^^. Le Jourdain la traverse; il y entre pai* le septentrion et en soi't au midi, de manière cependunl i\uv son couianl soit partout facile a i econnaitie, même au milieu de

JICHLS IIA-ABOl.

la mer. Dans le même endroit, au bord de la mer, sont les Thermes perpétuels de Tibériade, dans lesquels on se baigne. Au-dessus, sur la montagne, sont ensevelis dans un caveau Rabbi 'Akiba et son épouse ^^. En bas, sur la montagne, se trouvent 24,000 de ses disciples qui moururent tous entre Pâques et Pentecôte, parce qu'ils ne s'étaient pas rendu honneur les uns aux autres ^^. Tout près du village, du côté du midi, sont ensevelis dans des caveaux Rabbi KIwhana et Uabbi loclianan, fils de Zakfiai, ainsi que notre maître Moseh, fils de Maïmon, son père ^', et Rabbi David, son petit-fils ^^ Voici la forme du sépulcre de Rambam^-^:

Rabbi C/iija, ses fils, lehouda et Chiskia se trouvcnl près de là, et auprès des Thermes de Tebarieh reposent Rabbi .Ifeir '°°.Dansla voie qui conduit desThermes de Tebarieh au village, est Rabbi lércmïeh, duquel on rapporte qu'il fut (Miseveli debout ; Rab Huna chef de l'exil, et Rabbi /o-sr y sont aussi enterrés "". A Tebarieh sont en outre ensevelis Rabbi Tanjplwn et Rabbi Samuel, fils de Tihbon '" . Là est aussi une belle synagogue, (jue fil élever S'nnéon, (ils de lochaï, de pieuse mémoire.

JICIIIS HA-ABOT. 447

Dans un village distant de Tibériade d'un terme sabbathique '"\ village appelé Bas-hen-Amis sont ensevelis Jokhebed et Sephora, femme de Moïse, notre maître, avec qui soit la paix, ainsi quElischéba, fille d'Aminadab '°4, femme du grand prêtre Aaron. Les noms des autres ne sont pas connus.

'Akbara. Là sont ensevelis dans un jardin Rabbi Dostai, Rabbi Jannai et Rabbi Nehurai '"^; de ce jar din sort une source d'eau vive.

A Tsefal, qui est dans la Galilée supérieure^ dans la terre de Naplitali '°^, du côté d'un château fort "*7, dans un caveau est enterré Rabbi Dosa, fils de Harkhenas. Au-dessous, dans la vallée, du côté du couchant de la ville, est la demeure des vivants d'Israël '"^ ; c'est dans le même endroit qu'a été enseveli le prophète Hosée, fils de Beeri "'^. Dans le caveau mentionné est encore enseveli Siméon, fils d'Azai ainsi que Rabbi losé, fils de Zimra et Rabbi Nehemiah "". Voici la forme de la voûte qu'on remarque au-dessus du caveau d'Hosée, fils de Beeri, d'heureuse mémoire :

A une distance de près d'un terme sabbathique de Tsefat est un lieu des fonlaines et des jardins, qu'on appelle En-al-Zctbon '";au bas du village, du côté du

iiS JlCHrS RA-ABOT.

nord, est 1p sépulcre de Habbi Ichouda hnr Elni "\ sur lequel soit la paix. Voici la forme du monument qui se trouve sur son tombeau :

Al-Kium'ia "^ Là est le sépulcre de Rabbi loxé, de lokaret dont la mémoire soit en bénédiction. On l'appelle Ehn al-Mimusch "^.

Arbel. Là est le sépulcre de ?iitai d'Arbel d'heureuse mémoire, et de Rabbi Zera "\ Près du village, dans la partie inférieure, dans la plaine, sont enterrés Simeon, Lévi et Dîna, leur sœur "*". Au-dessus du tombeau de leur sœur Dina s'élève un mvrte.

Dans le même endroit, est une caverne, à laquelle cMi arrive par des degrés, et où sont des eaux vives.

Tanch)nu. Là est enseveli Rabbi Tanchum "".

'Acco est sur le bord de la grande mer, de la mer salée "^

Le .Wo«/ Carmrl. Ut est la caverne du prophète

JICHLS HA- A HO T. 449

PJlie "^ don! le nom soit en bénédiction. Ici est e\\leivé Elisée, fils de Saphai, le prophète '''•', avec lequel soit la paix.

Cliaïfali '''. Là est enterré Rabbi JJoseli bar Nahman "% sur lequel soit la bénédiction, ainsi que Kabbi Jéchiel '-3, auteur des TosafoU, de Paris.

Dayi, est Banias '"^ ; il est situé dans le pays d'Israël, le Jourdain en sort. Là est enterré 'Iddo le prophète, avec qui soit la paix. Au-dessus est un grand arbre, un pistachier, semblable à un lion ; là est enterré 5c/irbuel, (ils de Gersom, fils de Moine, notre maître; audessus, il y a un grand arbre, un accasia "\ Dans lo même endroit est un lieu et un caveau en-dessous, dans lequel sont ensevelis Rab Pappa et Rab Aschr, et les fils d'^/wji"^, on appelle ce lieu ArObcd. Dans le même endroit est le lieu de la station d'Abraham, notre père, lorsqu'il forma une alliance; c'est Rên ha-Betaruii ' '', sur le sommet du mont que les nations appellent Mosched ai-Thair ■ '^.

Tserida. Là est enseveli Joseph, fils de Joézer, de Tserida '^, de pieuse mémoire.

Geb'a, est sur le mont Liban, où est enseveli Séphanie le prophète''^'', au milieu d'un caveau fermé. Son école subsiste encore; jamais les nuages ne (juiltenl ce lieu. Là sont aussi des fontaines jaillissantes.

Tseda, c'est Sidon '^'. A la distance de la ville d'un V(>yage sabbathique, sni* le sommel du moni, est en-

Jiclii.s h;i-Al.ot. 37

4jO jiCHi s ha-abot.

seveli Zcbnlon '^% sous une voùle éléganle, que les nations gardent et qu'elles surveillent avec zèle et piétc.

A Kcfar ?ioali '^^ est enseveli Noé le Juste '^\ sur lequel soit la paix.

Kedescli esiKedesck Naphiaii '■^"', où se trouve enseveli Barac, fils d\ibinolia)n, avec Dehora, son épouse, et laliel '^^. Là est aussi Vécole de Josuè, fils de Nnn '^', de bienheureuse mémoire.

A Timnin, qui est Tïmnatha Jehiida '^^, est enseveli Samgar, fils (ÏAnatli; au-dessus de son tombeau on remarque deux colonnes en marbre '■^.

Pliaraam^^". Là est enseveli Choni lia-Manffel, avec son épouse. Il y a une école au-dessous du village, oîi sont ensevelis Abba Cliïlkia et Chouan ha-Nechba^^'.

'Amiika^^\ Là esl enseveli /o?/fl//irt», fils d'Uziel/àu pied du mont méridional, près du village. Au-dessus du tombeau est une grande pierre avec une voûte; il y a aussi un grand accacia '^^ Voici la représentation de tout cela :

Nebertin '^''. Là est enseveli Rabbi lahob le Néberlien, avec Rabbi Eliézer le Modeen '^ .

Delùta •^^. Là est le sépulcre de Rabbi /ose de Gali-

JICHUS HA-AliOT.

lée ,suv[e soiDiiiel du mon!, à l'extréiiiité du village, ainsi que celui de Habbi hmaël ben losé '^"j, son fils, au milieu du village même. Tous deux ont une belle voûte sur leurs tombeaux. Ceux qui viennent pour adresser des prières sur leur tombeau, y brûlent de l'huile. Voici la forme de ces tombeaux :

Sa n'a '4^. Là est enseveli Rabbi Shai, ainsi que Kabbi Levi, fds de Sisai, d'heureuse mémoire. Là est une maison de la congrégation de Rabbi Siincov, (ils de lochaï, avec lequel soit la paix.

Mérôn'^^. Là est l'école de Rabbi Siméon, lils de lâchai. Lui et son fds, Rabbi Eléazar, d'heureuse mémoire, sont ensevelis dans l'école. On a élevé '^" sur leur tombeau des colonnes élégantes, dont voici la l'orme :

A l'ouest du village, sur la pente de la montagne, il y a une giande caverne, cpii est l'orl belle, (U au mi-

452 JICHUS UA-ABOT.

lieu de laquelle est enterré HïUel le Vieux '^\ ainsi que quelques-uns de ses disciples, dont les noms ne sont cependant pas connus. Chacun d'eux a sa pierre creusée, en forme de grand canal pour les eaux ; et audessus de ces différentes pierres est une seule pierre.

^3?T '7';:>is)

Au milieu de rexcavalion des pierres on liouvedos eaux douces qui sont potables.

Au couchant du village, sur le sommet du monl, sont Schammaï^^' et son épouse, sous une grande voùle construite d'une seule pierre; dans cette pierre sont aussi deux canaux d'eau douce. En bas , près du même lieu, est une caverne avec vingt-quatre fosses ou cavités; on prétend que les disciples de Schammai sont là. Dans le village même, il y a en outre le tombeau de Rabbi loclianan lia-Sandelar, d'heureuse mémoire. Dans le voisinage de celui-ci est le sépulcre de Rabbi losé Clmtupha ; au sud du village est le tombeau de Rabbi /osé, fils de Kisnia, et sur celte sépulture il y a nn grand arbre, un amandier; puis (îelui de Rabbi Tarifphon '-'K de pieuse mémoiie, audessus duquel s'élève un olivier.

(tuscIi Ckalcb^^'K Là sont ensevelis. ScZ/t'/z/rt/a// (il Ab-

JICHUS HA-UBOT. 453

iliaUon, au bas du village; au-dessus d'eux, il y a deux colonnes de marbre; près d'eux sont Adramélec et Scluu'eze7% fils de Sancliérib, vrais prosélytes, de glorieuse mémoire. Près d'eux est encore Rabbi Méïr le Tliamnaturcje'^^. Là aussi est une élégante synagogue, construite par Rabbi Simêon, fils de lochaï dont la mémoire soit en bénédiction.

Kefar 'Anan '^^. Là est enseveli Abba Clialefla avec ses fils'^^, sous un olivier, ainsi que Rabbi Chanania, fils (ïAkaschia; tout près de lui est Rabbi Iakob ; audessus de lui est une yeuse. Son fils Rabbi Éliézer Kab ve-Naka est aussi là ; au-dessus de celui-ci, il y a un pistachier; sont encore là Rabbi Simêon, Rabbi losé et Rabbi Zecharïa '^^.

Pharadïa'^^,\A est enterré iYac/ium/eMèrfe, homme de Ciùmzo '^°.

Scliezur ■^'. Là est enseveli Rabbi Simêon, de Sckêsur, puis Rabbi Ismaël, fils d'Elischa^ le grand prêtre et Simêon, fils d'Eliêzer, d'heureuse mémoire '^'.

Seklinïn '^^. Là est enterré Rabbi lehosua de Sekhiiin et son épouse ainsi que Rabbi Simêon de Sekhnin, d'heureuse mémoire.

Khabut '^4. Là est enseveli Rabbi Abraham, fils tVEsra '^^, Rabbi lehouda, ha-Lêvi '^^ et Rabbi Salomon ka-Katon'^'J, avec lequel soit la paix.

'Araba. Là est le sépulcre de Rabbi Chanina, fils de Dosa, et de son épouse '^^; avec qui soit la paix. On

fô4

JiCHLS HA-ABOl.

élevé des iiioiiumeiils siii' ces tuiiibeuux, ainsi ([lie (ies arbres qui portent de pistaches. En voici la toi me :

>'on loin de là est le sépulcF'e de Reuben l'Aairolabe '^j d'heureuse mémoire.

'Albon ''°, est au milieu d'un vei'ger où est enseveli Malhias, fils de Cherescfi^''.

Tïrïa^'i''. Là est enterré Rabbi ïosé le Tïrïen. Ici se trouve une synagogue de Siméon, fils de lochai, avec qui soit la paix.

Bnma '"'. Là est enterré dans un caveau Beuben, fils de Jacob, noire père■'^ ; il est couché dans une tombe voûtée, placée sur le sol; la est aussi Ab'ia, fils de Jéroboam ^'j^, dans une sépulture voûtée; au dedans est un caveau. Hors du caveau et près de la caverne Caizran '"^^ on prétend qu'apparaîtra le Messie.

Seppliori.s. Là est !a sépulture de notre Mnilre le saint'''\ de pieuse mémoire, de ses disciples cl de ses

JlCinS IIA-ABOT. 4i)t)

fils '"8; il y a là une porte d'une seule i)iorre qui se ferme et qui s'ouvie •'^.

Kefar Menda'^"*, Là est enseveli 'Akabïa, fils de Mahalael,2L\ec qui soit la paix. Tiabbilssakhar'^' et Rabban Siméotij fils de Gamaliel '".

Kefar Genam. Là est enterré Ben Zoma '^\ Rabbi lehoucla, fils de Barak'^^y et Rabbi Cliiskiali '^^^ d'heureuse mémoire.

Abnith '^^. Là est le sépulcre de Rabbi Chisda '^^ dont la mémoire soit en bénédiction.

Kasiun '^^. Là sont Rabbi lochanan '^^ et Rabbi Siméon, fils de Lakiscli '9", de pieuse mémoire.

Sagna '^'. Là est enseveli Rabbi losé, de bienheureux souvenir, dans la cour de la synagogue.

Kefar Khena'^''. Là est enterré Jonas, fils d'Amithaï, sur le sommet du mont, dans un temple des nations, sous une belle voûte.

Chitin, est Kefar-Chitia'^^f où est enseveli Jéthro, beau-père de Moïse, avec qui soit la paix ; le sépulcre de lehosua, fils de Perachiah^^^y est voisin.

Iakuk '^5. Là, sur le bord de la route, est enterré Habacuc, le prophète, de bienheureuse mémoire.

Kefar Baram '^^. Au nord du village est enseveli Abd'ias, le prophète; sui* son tombeau est un arbre portant des pistaches. Dans le même endroit un puits d'eaux recueillies. Au sud du village sont Rabbi Pinchas "^7 et Rabbi Nnchinan, son fils; de la reine Es-

456 JICHUS IIA-ABOTIl.

tlier'^^j (Je glorieuse mémoire. Il est dislanl deTscfat d'un parasange et demi. Chaque l'été de Susan-Pvrim'^^, un certain nombre des juifs de Tsefat se rendent à son sépulcre, on y lit VàMeguïlla^'''', on y mangr et on y boit, on s'y réjouit. Près d'elle est lochana)i Ckatupha, et Mar Zoutra. Voici la forme du tombeau de la reine Esther, avec laquelle soit la paix '"'...

Au-dessus est une pierre façonnée à l'instar de bandelettes, comme les femmes ont coutume d'en porter dans cette province.

\Alma ^"'. Au midi du village est la sépulture de Rabbi Elïézer, fils dCHyrcan; de Rabbi Elcazar, fils âCArakh, et de Rabbi Eléazar, fils d'Azariah '"^ de son père, de Rabbi losé ha-Khohen "'^. Il y a là de grands caveaux et la Caverne des Babyloniens '"'; Rabba, fils de Rab Fluna et Rab Hamenuna de pieuse mémoire, sont placés au milieu '''^. A la porte de la caverne sonl des eaux abondantes et bonnes; au sommet d'un mont est Rabbi Zimra '"/; on appelle ce mont Ba.sal-Achmed; près du village est Rabbi lelwudn, fils de Tema '"^ de bienheurense mémoiic.

JICHLS HA-ABOT. 457

Voici les Justes qui ont été enterrés hors de la terre sainte ; que la paix régne sur eux.

Damas, située sous le Liban, est la Syrie, près de la terre d'Israël; deux rivières, Amana et Parphar, se dirigent vers cette ville et la traversent. Il y a des jardins et des édens dans toute la ville. De là, pendant toute l'année, on a des fruits nouveaux =*'3. Il y a là aussi une belle synagogue, dans un lieu nommé Go6«r''°, dont Elisée, fils de Saphat, le prophète, construisit la moitié, et Rabbi Elïèzer, fils à'Arakh, l'autre moitié.

Bazra '". Là est enterré Esdras le Scribe -'% avec qui soit la paix.

Nizibin ^'^ Là est enseveli Rabbi lelwuda, fils de Bêlera, qu'on appelle Seid-Baamal ''"*, avec qui soit la paix.

Le mont Hor ^'^, Là est enseveli le grand prêtre Aaron, dans un caveau fermé; on a élevé au-dessus une belle voûte; les juifs vont à son tombeau pour s'y prosterner et y pi'ier, et personne ne les en empêche. Les ismaélites mêmes traitent ce lieu avec respect "*'.

Jit-liiis lin-Abol. 58

458 JICHUS HA-ABOT.

En Egypte est la synagogue qu'on attribue à Moïse, notre maître avec qui soit la paix "7. C'est le lieu où Dieu le bénit et a parlé avec lui; lieu très-vénérable, qu'on appelle Dïmou'^^^. Les juifs s'y rendent pour y prier. Là est un très-grand arbre; on raconte qu'un roi voulut couper cet arbre, qui était très-droit, et le placer dans son palais; mais ceux qui vinrent pour le couper, s'aperçurent qu'il était courbé; ils annoncèrent cela au roi, qui donna l'ordre de ne pas toucher à l'arbre.

Edréï "9. Là est le sépulcre d'Eldacl et Meclad "".

Dans Susan'^^' la capitale, est enseveli le juif il/ardoc/iée; au-dessus du tombeau est une élégante statue de pierre, sur laquelle est inscrit ceci : Ce sépulcre est celui de Mardochée , fils de Jair, fils de Kiscli, homme deJemeni ^"^ Au jour de Purim "^, les juifs s'assemblent de tous les environs et ils se rendent à son sépulcre, en chantant des cantiques, en prononçant des éloges au son des tambours et des chœurs, en donnant des manifestations de joie et de réjouissance, à cause du grand miracle qui a eu lieu là.

Babal^'^, Làestlefleuve E«/?/îrafe, où sont ensevelis Daniel^''-', Hananias^ Mïsael et Azarïas^'^. Daniel est dans un cercueil de métal, suspendu au milieu du pont, au moyen de chaînes de fer "7. Il y a dans le fleuve de grands poissons; le plus grand d'entie eux est nommé Zflnch, ((ui existe depuis l'époque de Daniel, et au-

quel on apporte le pain et les antres mets venant de la table royale; aucun de ces animaux n'en goûle avant que le Zelach ne soit arrivé. Sur le pont, en face et à côté, à la distance d'un jet de baliste, il n'est permis à aucun individu de pêcher dans le fleuve, et cela en l'honneur de Daniel, de glorieuse mémoire. Dans la Terre d'Assyrie est le fleuve Ckiildekcl "^. Là est enteri'é Ezecinel "9 le prophète, avec qui soit la paix. Voici la forme du sépulcre et de la voûte qui est au-dessus.

Cette transcription a été faite mot à mot de l'Épitre composée en 297 du petit nombre. Et comme moimême j'ai été dans phisieurs des lieux mentionnés

i<5() JICHUS HA-ABOT.

ci-dessus, j'ai remarqué qu'aucune des choses avancées parl'auteur n'est fausse. Comme toutes ses paroles étaient dictées par un grand esprit de vérité, j'ai ajouté foi par conséquent à tout le reste et j'ai traduit en grande hâte tout ce qui précède, le cinquième jour, jeime d'Esther, l'an 5324 de la création ^^.

Ici à Tsefat, dont nous désirons la restauration le plus tôt possible pendant notre vie ; Ainsi parle :

URI, FILS DE SIJlÉOxN,

(que la mémoire du juste soit bénie pour la vie éternelle), DE BIEL

^ Comparez de Hammer, Fundgruben des Orlenls, tome II, page 81.

2 Ci-dessus, pages 574, 507, 405 et 414.

3 N"njD ?)ny D:3n, c'est une locution proverbiale chez les rabbins.

^ niiain, abréviation de iro'i mno:! pi^m njnn, usitée pour les quatre villes sacrées de Palestine, Jérusalem, Hebron. Tibériade et Sefad.

^ Les solstices et les équinoxes.

^ Quoiqu'on attribue communément l'institution du calendrier israélite à llillel II, qui vivait vers le milieu du quatrième siècle de l'ère vulgaire (voyez ci-dessus, page 409): néanmoins divers docteurs de la Loi ont, avant lui, fixé les intercalations et calculé les lékoufols ou les solstices et les équinoxes, tels que Samuel l'Astronome, qui mourut en !247, et Ada, fils d'Ahbah, qui était plus savant dans la science des lékoufols que Samiwly et sur l'aulorilc duquel on suit le calcul des années intercalaires el la fixation des neomenies. Vojez

JICHUS HA-ABUT.

lésod Olam, partie IV, chapitres 2, 12 et 13; Sefer ha-Iucha sin, page bo de l'édition d'Amsterdam.

■ nvti'-i3 . Comparez la note 96 de la Relation d'Eliali de Ferrare, ci-dessus, page 560.

8 mpDsn . Voyez Eliah Levita, Melurguéman, et Tisbi, article pDS .

9 Le texte porte n'tsoj p'isN, c'est-à-dire : Nous apportons un trône , un voile ou un rideau.

»o Isaïe, II, 3.

ï' Un savant. Voyez Talmud, Traité Erubiu, chapitre III, page 32 ; Traité Aboda Zara, chapitre III, page 41, et Traité Nidda, chapitre II, page 15.

^- p2 îams p'j-tjQou plutôt D'nsD pD l'SnjQ , MendlinKohen de Port. Comme ce nom de famille a beaucoup embarrassé les savants à cause des diverses manières dont il se trouve écrit, nous allons donner quelques éclaircissements. Dès le milieu du quinzième siècle, nous trouvons une famille allemande établie à Venise portant le nom de Kohen Rappa. De cette famille était Rabbi lekutiel Kohen Rappa, correspondant de Joseph Kollon (voyez ses Décisions légales, n" 73). Ce docteur avait laissé un fils nommé Moseh Kohen Rappa. Dans un Pentateuque hcltreu, manuscrit de la Bibliothèque royale de Paris, ancien fonds, n" 56, on lit la note suivante : a De- « vaut nous, témoins soussignés, est venu Rabbi Meschulam, a fils de Iakob (dont la mémoire soit en bénédiction!), et a « vendu le présent Pentaleuque à Rabbi Moseh^ fils de lekuu lie! Kohen Rappa, aujourd'hui 3® jour du mois d'Adar I"', 242 du petit comput (le 25 janvier 1482) , à Venise. »

Cette note hébraïque est écrite d'une main allemande, ainsi

JICHUS HA- A BOT. 465

qu'une autre conçue en ces termes : « Dans la nuit du 19 Kis- « lav (l'année n'est pas indiquée) est mort le grand dévot « Rabbi Moseh Kohen (dont la mémoire soit bénie!). Il fui « enterré le vendredi , à Venise. »

Par un autre manuscrit hébreu de la Bibliothèque royale di.' Paris qui a appartenu à la même famille, on voit qu'un Rabbi Abraham Kohen Rappa était établi en 1530 à Porto, dans le \ éronnèse, à 10 lieues S. E. de Vérone. Voici ce qui est écrit, en tête de ce manuscrit, de la main dudit Abraham Kohen Rappa :

« Mon fils lechiel est né l'an 299 (1539). »

« Mon fils Gerson naquit le 11 Schebat 298 du petit compul <î (le 12 janvier 1538). »

A côté de la première indication, Gerson a marqué que son frère Rabbi lechiel est mort dans la nuit du lundi 11 Sivan 337 de l'ère juive (le 12 avril 1577). Un fils de Gerson, peutêtre celui de ci-apr( s, a rempli le même office envers son père en ces termes : « Monsieur mon père, le rabbin (Israël) Gerson « Kohen (que la mémoire du Juste et du Saint soit bénie!), « mourut le vendredi 17 Chesvan 35-4 (12 novembre 1594^). » Plus loin on lit d'une autre main : « Dans la nuit du saint « sabbat, le 28 Sivan 370 (19 juin 1010), fut incendiée la sy- « nagogue de Porto. »

Des descendants de ces rabbins les uns ont conservé leur nom de famille Kohen Rappa, tels que Moseh Menachem Kohen Rappa, Moseh Kohen Rappa, d'autres ont ajouté de Porto ou de Port, par exemple, Abraham Menachem Kohen Rappa de Porto et Simcha Kohen Rappa de Porto ou de Port. Ce dernier, qui était fils de Gerson, s'étant rendu après la mort de son père en Pologne, où il donna naissance à une

464 jicnus ha-abot.

nombreuse famille, a fait du nom Kohen Rappa de Porto ou de Port, Kohen Bappa-Port et enfin Rappaport.

'3 Littéralement : Selon que la bonne main de Dieu était sur eux. Comparez Néhémie, II, 18.

'^ L'apparition sensible de la nouvelle lune servait jadis seule pour régler l'année chez les Hébreux.

15 Isaïe, LX, 1.

16 Ordre de docteurs cités dans la .Mischnah.

1" Autre ordre de docteurs mentionnés dans le Talmud.

1^ Euphémisme usité chez les juifs en parlant des patriarches, des prophètes et des pères de la synagogue.

1^ On peut voir, sur cette dénomination, ce que nous avons dit note 229 de Jichus ha-Tsadikim.

20 Ibidem, note 231.

21 Cette figure, représentant les quatre sépulcres, manque dans notre auteur; on la trouve dans Joh. Nicolaï, de Sepalcris Hebrœoriun^ Leyde, 1706, in-4°, page 177.

22 Petachia de Ratisbonne (page 102) attribue cet édifice à Abraham. « Il y a des pierres, dit-il, de vingt-sept à vingt-huit coudées, et celles qui sont placées à chaque angle ont jusqu'à soixante et dix coudées. »

23 Sous la domination chrétienne les juifs pouvaient y entrer. Non-seulement Benjamin de Tudèlc y a été, mais il a copié l'épitaphe d'Abraham ainsi conçue :

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