Membre de l'Académie des « Elevati

Coreggio — ce premier essai de pastorale — él::il oublié, même à Ferrare (1). Giraldi pouvait donc, de bonne foi, se flatter d'avoir créé ce genre de spectacle (2), ou plutôt de l'avoir restauré : car, cherchant, selon son habitude, à s'autoriser des Anciens, il donne à sa pastorale le nom de ((drame satyrique » (3) et la fait dériver du Cyclope d'Euripide. Mais le (( nouvel Euripide » est vraiment (( bien romantique » (4) et son Egié n'offre avec le petit drame grec aucune ressemblance. C'est plutôt une ((histoire de dieux en Arcadie », dont voici le sujet.

Faunes et Satyres aiment les Nymphes et, pour obtenir leurs faveurs, ont recours aux. bons offices d'Eglé, amie du bon Silène. Mais Orcades, Dyrades et Napies, loin d'écouter Eglé et de suivre l'Amour, lui préfèrent Diane et la chas^-e. Eglé a recours à un stratagème. Ne faut-il pas garder, amuser, les petits faunes et les petits satyres ? Les Nymphes ont des cœurs de mères ; elles s'approchent et, pendant qu'elles jouent avec les tout petits, les satyres embusqués s'élancent à leur poursuite. Elles résistent, et sont alors changées en arbres, en ruisseaux, en fontaines. Le dieu Pan nous raconte cette métamorphose, te"nant à la main un roseau qui n'est autre que la belle et cruelle Siringa. Cette lutte entre l'Amour et la Virginité — le premier défendu par Eglé, la seconde par les Nymphes — n'a rien qui rappelle Euripide ; les personnages y font preuve d'une délicatesse de sentiments toute moderne. Ils se divisent en deux groupes ; les uns, comme le dieu Pan, gardent quelque chose de la gravité tragique ; les autres,

1. Le « Miracolo d'amore » de Marco Girazzo en cinq actes (Ven. Zoppino, 1530, in 8''), était une tragi-comédie que l'auteur nomme « Satira » p. c. q. le dénouement est heureux. Rien de commun avec le drbme satyrique d'Euripide et de Giraldi. On ne peut davantage faire dériver le dr. satyrique (genre classique, œuvre de lettrés) de la « Gommedia rusticale » ni des « frottole » populaires.