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l'épugnent à la raison, et qu'il est impossible à tout liouiiiic sensé de concevoir ni d'admettre'. » Aussi bien, « mil homme, dira-t-il, ne respecte plus que moi l'Évangile ; c'est, à mon gré, le plus sublime de tous les livres; quand tous les autres m'ennuient, je reprends toujours celui-l;i avec un nouveau plaisir ; et quand toutes les consolations humaines m'ont manqué, jamais je n'ai recouru vainement aux siennes. Mais enfin c'est un livre, et un livn» ignoré des trois quarts du monde- ». — •< Ne voyez-vous pas qu'avant que j'ajoute foi ;i ce livre qu'on appelle sacré. et auquel je ne comprends rien, je dois savoir ([uaud et par qui il a été fait, comment il s'est conservé, comment il nous est parvenu, ce que disent, pour leurs raisons, ceux qui le rejettent''. Que faire au milieu de toutes ces contradictions? être toujours modeste et' circonspect; respecter en silence ce qu'on ne saurait ni rejeter ni comprendre, et s'iuunilier devant le grand VAre qui seul sait la vérité^. »

De même, c'est en des ternies émus l'i cdirime avec des sentiments d'adoratiim (pie .lean-.Iaccpies commeuce il magnifier la personne de Jésus, à qui l'on doit << la morale élevée et pure, qu'il n'avait pu premh'e des siens, dont lui seul a donné les leçons et l'exemple'». — « Se peut-il donc, par conséquent, que celui dont l'Kvangile fait l'histoire ne soit (pi'un lionnne hii-méine? i<]sl-cc lii le ton d'un enthousiaste ou d'un an:biticux sectaire? Quelle douceur, quelle pureté dans ses mœurs? Quelle grâce louchante dans ses instructions ! Quelle élévation dans ses maximes! Quelle profonde sagesse dans ses discours! Quelle présence d'esprit, quelle finesse et quelle justesse dans ses réponses! Quel empire sur ses passifius! où est riioninie. où est le sagi' (pii sait agii\