Hùinvx, l. IV, \<. oii cl siiiv

l.E VICAIRE SAVOYARD 265

Ce qu'il faut au fier natif de Genève, c'est une religion purement civile ou religion d'Etats Sans doute cette religion elle-même aura ses conditions. Ainsi, « on n'est obligé de se conformer à la religion particulière de l'Etat et il n'est même permis de la suivre, que lorsque la religion essentielle s'y trouve, comme elle se trouve, par exemple, dans diverses conmiunidns <'hrotiennes, dans la maliométisine, dans la judaïsme. Mais dans le paganisme c'était autre chose; comme très évidemment la religion essentielle ne s"j- trouvait pas, il était permis aux apôtres de prêclier contre le paganisme, même parmi les païens et malgré enx^ ».

D'autre part " toutes les religiims qui tolèrent les autres doivent être tolérées, si elles ne sont pas contraires au devoir des citoyens >i; l'État ne doit donc pas s'occuper des églises chrétiennes, mais il n'en est pas de inèmc du catholicisme, et à cause de sa maxime : « hors de l'Église pi)int de salut », « il faut le chasser de l'État^ ».

Cependant, si tolérante qu'elle doive être, la religion d'État n'en a pas moins, quoique réduite au minimum, une orthodoxie indiscutable et que, sous peine de mort, tout citoyen doit observer. Les articlesde cette orthodoxie impérieuse doivent être et sont peu nombreu.'i. : La partie lie la religion qui regarde la morale dépend du pouvoir civil et tout devient nuisible qui tend à rompre le nœud social : « 11 y a donc une profession de foi purement civile, dont il appartient au souverain de fixer les articles »; ils seront peu nombreux, ce sont moins des dogmes que « des sentiments de sociabilité " : « L'existence d'une divinité puissante, intelligente. l)ionfaisante, prévoyajite et j)Ourvoyante ; la vie h venir, le bonheur des justes, le châtiment des méchants, la sainteté du contrat social et

1. Udusscui ne semble pas rroire que cette religion civile puisse être le christianisme, t. IV, p. 545.