iJl'Uivrcs. t. III, p. i'Mi

a. Sti'eckeisen-Monlluii, l^iin'i-spuiiiliiiifr a oEiwics Inédili'x ili' .l.-J. Uonsseau. p. 144 et s., p. 1112.

20S .1EAN-.IAC(>lCES ROUSSEAU ET LE KOUSSEAUISME

mieux que ('(Mulillac, u'est guère iju'uue transformation de la sensibilité. Dès lors, d'où procède rame? Et (jue peut-elle, après tout, être autre chose qu'une émanation jilus ou moins éphémère du principe intelligent (pii, moditiant et rendant sensible la matière, finit ])onrtaut, sous le nom de nature, par ne faire qu'un avec la matière ? Ainsi dans le Rousscauisme qui est naturalisme ou naturisme, s'évanouit, comme une illusion, en même temps que toute idée d'un Dieu personne, toute idée d'immortalité de ràmc liumaine.