On les accoutume aussi & aimer beaucoup l^ouvrage

et à porter partout de quoi travailler, afin de ne point perdre do temps dans de cei taines rencontres que Ton n'auroit point prévues: elles travaillent aussi au\ récréât ions, aii inoiii-^ ("files ((iii sont un jxmi ^îrandt-s, sans (juc m'uiiinuins on le^ y obli;r'\ On les exhorte seulenuuit i prendre cette bonne habitude de n'être point oiseuses : quand elles l'ont une fois prise, ce ne leur est plus une charge ; au contraire cela leur tient lieu de divertissement, comme je le vois par la grftce de Dieu parmi les nôtres qui ne trouvent rien si long présentement que les récréations des fôtes. Tai trouvé quMl étoit bon pour leur faire prendre cette coutume de réserver quelque ouvrage auquel elles eussent aiTection, qu'elles ne pussent faire qu'à cette heure-lù. J'ai appris aux nôtres :\ faire des «rants d'estante, et eomnu^ elles n'ont (jue le temps des récréations puui'y travailler, elles y sont fort âpres.

12. A toutes l«*s heures de la journée une d'elles dit tout haut et à genoux une pièce selon la saison et le temps auquel on est, comme en carême sur la Passion, etc. ; toutes demeurent assises ; il nV a que celle qui en a la charge qui

• se met à genoux aussitôt que la cloche sonne.

13. On prend garde quelles soient civiles à recevoir ou demander ce qu^elles auront de besoin pour leurs ouvrages, qu'elles se tiennent droites et de bonne grftce, qu'elles fassent la révérence en sortant et en entrant. C'est pounpioi, «•ncore (pi'elles portent un voile, elles ne font point la révérence en reliirieuses, que lorsqu'elles sont devant le très saint-sacrement.

là. En cet espace depuis le déjeuner jusques à huit heures, celles des grandes qui ont quelques chambres à balayer, ou leurs cellules ft faire, le font en ce temps-là avec diligence et silence. On a soin qu^elles ne soient jamais deux ensemble à faire ce qu^elles ont à faire, si ce n*étoit ' avec quelques-unes de la sagesse desquelles on seroit entièrement assuré.

• 15. A huit heures toutes celles qui sont employées parmi les chambres, comme il a été dit, doivent tout quitter et

m JACQLELliNË PASCAL. APP£ND1C£ S.

revenir à la chambre, pour entendre une lecture que la maîtresse y fait jusqu*à tierce, qui se dit & huit heures et ^demie. Cette lecture est prise du si^et dont la sainte Église

fait PolBceen ce temps : cuinnie durant TAvent, du mystère de rincamation; depuis Noël jusqucs à la Purification, de la naissance de Notre Seigneur et de l'Adoration des Rois; en can*me, de la l'a<><ion, et ainsi le n-str de l'année selon les triiips et It's fêtes, diii'aiit rv même teni|)s, quand il arrive (iiicliinc saini i"iMnar(iiial)li', on prend son suj»?t sur la vie du suint, tk'iir ii'ciure doit servir d'entretien particulier le long de la journée. On leur dit toiigoUrs quelque chose quand on leur fait une lecture, ou pour la leur appliquer & elles-mêmes, ou pour les instruire, et leur faire mieux comprendre ce qu*on leur lit.

J)e iu/jice.

1. Aussitôt que tierce sonne, elles se mettent à genoux pourdemander la bénédiction à Notre Seigneur, en disant: Bp»eHu<il fios Df'iis. Ih'us nostcr, hoiwdirnt nos ffpus. cl mi'tiKuit i'iiiii niinirs jiiios trrnf : et* qu'i'iit's fout toutes I«'s fois (jumelles sortent pour aller à Téirlise, alin d'obtenir de Dieu la grâce de n'y être point distraites, et de se comporter comme il faut parmi le monastère.

3. On permet d*ordinaire à celles qui ont quatone ans et qui sont fort saines d*aller à tout TolBce les grandes fêtes, et même & matines à celles qui le demandent avec instance et qui méritent qa*on le leur permette; elles vont aussi à Poffice de tierce et à vêpres les jours que Ton fait double et semi-double, et toutes les octaves des principales fêtes; les fêtes fêtées ot les dimanches on leur pormet aussi d'aller à pritnc ; et toiitt^s généralement, grandes et petites, vont à tierce et à \ èpi-»'s les fêtes fêtées et les dimanches. Elles y vont encore les jeudis et quehines fêtes des saints docteurs et autres auxquelles elles ont dévotion, encore qu'elles ne soient point fêtées.

8. Néanmoins ce règlement d*aller à Tofllce tous ces ^ jours-là ne s^observe point comme une coutume. U faut * que toutes le demandent selon leur dévotion, et on ne le

leur accorde que comme une grâce. Ou les exiiorte do n'y point aller si elles n'en ont dévotion : car il faut toujours (qu'elles soient dans le désir d'y aller plus souvent qu'on ne le leur permet, afin qu*oii ait droit de ne les y point souffrir indévotes.

A. On prend garde qa^elles s^y tiennent dans one grande

modestie, ne souffrant point qu*eiles lèvent la vue pour regarder de côté et d'autre; qu*elles y chantent continuellement quand elles le peuvent; qu'elles ay«*nt toiijour*s un livre, quand elles sauroicnt tout leur oftiee par c<eur; ({u'elles fassent leurs iuciinatious profondes, et qu'elles se tieiHU'Ut droites.

5. Celles à qui ou fait la grâce de leur faire dire quelque chose an chœur doivent mettre leur dévotion i 8*e& bien acquitter, se souvenant qu^elles font Tofflce des anges, et qu*on leur fait une très-grande faveur de se servir d*elles. Il fiiut qu*elles sachent parfaitement ce qu*elles doivent dire seules; et si elles font des fautes, on leur en fait faire pénitence et dire au réfectoire ce qu'elles ont manqué, et quelquefois niAme plusieurs jours de suite, si c'est par timidité qu'elles faiUent, afin de les corriger de cette foiblesse.

6. H demeure toujours une sœui" à la chambre pour garder celles qui ue vont point à l'office, quand il n'y en auroit que deux.

7. Toutes les fols qu^elles vont parmi le monastère, elles y vont en rang comme à la procession , encore qu*eUe8 fassent peu, et on prend garde de ne pas mettre ensemble celles que Ton juge se pouvoir parler. Elles sont toujours

accompagnées partout.

8. Elles ne vont d'ordinaire jamais seules parmi le monastère, et eiK'ore moins deux ou trois ensemble. S'il arrive néanmoins (juelque nécessité de faire faire (|nelf|ne voyaire parmi le monastère, ou prend une des plus sages et des moins curieuses, et cela même fort rarement.

D9 la sttùUe Me$tê,