Lft doc d» Boannès

2. Les quatre lettros dâ M. d'Ateth setnt terminées par cttte nottt dans le ma- Buscrit : « On a copié ces quatre lettres sur les originaux, qui sont entre les mains de M. Domat, conseiller à la cour des aides, ffls de celui i qui elles omt "^tÉ édites. »

8. Bar ces deux nMmnBrjirt, irogreftiios Énnws son PaacAi^ p. 528^&

mémoire qui est dans les œuvres d'Arnauld, t. XXII, parmi les divers ouvrages rassemblés sous ce titre : Disputes internes entre MM. de Port-Royal. Mais Domat n'avait pas manqué de venir au secours de son ami, et nos deux mar nuscrits donnent en effet une assez longue réponse de Domat, à laquelle Arnauld répliqua, et cette réplique est aussi imprimée au même endroit de ses Œuvres, mais sans récrit de Domat; seulement une note de la page 759 dit que la réponse de Domat avait été « revue par Pascal. » Elle en est d'autant plus intéressante. Ne pouvant la publier tout entière, nous voulons du moins mettre au jour les deux dernières pages... Voici cet écrit où Ton retrouve l'opinion et presque l'accent de Pascal et de sa sœur Jacqueline :

«... Est-ce dans les occasions de cette importance qu'il faut dissimuler ses sentiments, et ne faut-il pas au contraire parler hardiment et faire sa confession ? Que ne dit-on sincèrement et comme on le pense : « Je crains que cette condamnation qu'on me fait signer ne tombe sur la grâce de Jésus-Christ de laquelle je trouve le sens et dans les propositions condamnées et dans la doctrine de Jansénius. Qu'on m'explique le dogme qu'on a condamné ; car dans le doute où je suis que le témoignage qu'on me demande ne se tourne contre la grâce de Jésus-Christ par ses adversaires et ses ennemis, j'aime mieux mourir que de rien signer qui fasse juger ou même douter que j'aie condamné la grâce efficace. Je la crois dans le cœur pour ma justification , je veux la confesser devant tout le monde pour mon salut, et non pas me contenter de la justifier dans le secret , en la croyant dans mon cœur ou dans mon esprit, et me sauver devant les hommes en confessant ce qu'ils me demandent ou quelque chose qui les satisfasse et qui déguise ou qui réserve la moindre partie de mes sentiments.

« Pour moi, puisqu'on me donne la liberté de proposer mes sentiments en cette rencontre, je déclare que je ne suis nullement persuadé de l'écrit (de M. Arnauld), quoique je Taie lu et relu avec toute l'attention qui m'a été possible et que je de vois à l'auteur, par le très profond respect que j'ai pour lui et par la très grande estime que j'ai de son ju-

gement et de sa doctrine ; et je le supplie de considérer que quand il croiroit que son écrit auroit prouvé que, signant le

• dogme des constitutions on ne signe pas pour cela la condamnation de Jansénius ni de sa doctrine, la voie dont il

' s'est servi pour en persuader des personnes qu'il juge luimôme très raisonnables est une voie si recherchée, si abstruse, si métaphysique, si pleine de subtilités, si difficile à entendre que , si Ton ne peut sauver Jansénius et sa doctrine qu'en cette manière, il doit être persuadé que cet auteur et cette doctrine demeureront toujours condamnés, et danô l'esprit de tous ceux qui ne voient pas ces raisons ou qui ne peuvent les entendre, qui font la plus grande partie du monde, et encore dans l'esprit.de ceux qui les entendent et n'en sont pas persuadés, et qu'ainsi toutes les raisons de l'écrit vont et à exposer la réputation de Jansénius et la vérité, du moins selon le jugement de la plus grande partie du monde qui n'entend point autre chose par les bulles et le formulaire que la condamnation de Jansénius et de sa doctrine; d'où l'on doit craindre qu'il n'arrive beaucoup de scandale. Et quand il n'y en auroit point d'autre que celui que je déclare que je sentirois, et d'autres aussi, il me semble que cette considération doit retenir ceux qui sont avertis du scandale qu'ils peuvent causer, surtout lorsqu'ils reconnoissent, comme on en est demeuré d'accord, qu'il y a une autre voie meilleure pour défendre la vérité» ou en refusant la signature, ou en la faisant telle qu'elle sauve expressément, et sans que personne en puisse douter, et la doctrine et la personne de Jansénius. »

Puisque Domat fut le confident, et quelquefois le collaborateur et le frère d'armes de Pascal dans ce grand débat, puisqu'il l'assista en sa dernière maladie et reçut ses derniers soupirs, nul n'était plus capable que lui de témoigner des derniers sentiments de son ami et de la fausseté de la prétendue rétractation que Pascal aurait faite à son lit de mort, entre les mains de M. Beurier, curé de Saint-Étiennedu-Mont*. Aussi, quand M. de Péréfixe, archevêque de Paris,

1 . Voyez, sur cette rétractation, le Recueil d'Utrecht, p. 347» et le Supplément au Nécrologe, p. 280.

442 JACQUELINE PASCAL. APPENDICE No 3,

TOuluK faire osa^e de ciAte prétanâBe réii K/ialion, persocaie BL*evt pl«6 â'antoiité que Domat pour s'opposer à ces bruits Biensongers et attester que Pascal éta£l mort comme avait écrit Fauteur des Provinciales. Un SL AucSgier , ayant eu Fidée de publier la déclaration que M. Farcfaevéqne arait surprise au curé de Saint-Etienne, Bomat se joignit à. madame Périer, afin d'empêcher la propagation de cette calomnie. Le recueil de Marguerite Péner, p. 338, renfema la lettre suivante de Domat à ce M* Andigier , qui paraîtra ici. pour la pr^nière fois i « Vous serear peut-être surprà de la liberté que je prends de vous écrire- sur le même sujet dont madazae Périer vous écrit aussi, parce que la eonsidé^ ration que je sçais que vous avez pour soa mérite, et poor le grand intérêt qui Foblltge à vous faire la prière qu^eâ» vous fait, devroit me persujfeder que rien de ma part ne fient vous toucher à Fégal de sa prière et de ses raiscHaa» Mais, Mona^Tur, j*aL cru par une autre vue que je manque* rois à ce que je dois à la mémcHre de M. Paecal, si je négii» geois de témoigner, dans une occasioa de cette conaè- 4|iience, combien je m'attache à tout ee qui peiit. intéresser FhAnneur de stn bojiu Tous saves» Monsieur^ le& raisons qui me donnent ces sentiments; car vous connoissez beaucoup mieux que le commun le métrîfce extraordinaire de M. Pascal, et surtout quelle étoît sa sincérité et sa fermeté proportionnée 4 Félévation de soa esprit. Et, quané je n'aurois pas eu la part ângulîère qu'il m'a fait Thonneur de nie donner dans son amitié^ je* ne pourrois. me dispense^, en cette rencontre, de voua foire eonnoître, Monsieur,, que le s^iet de sa pvétendue réIaractatifiB est une calomnie,, la mioina vraisemblable à. tous ceux, qpii ont eoanu M. Paae^, et la plus fausse en effet qui ait jamais été pensée. Et aussi tel malentendu qui en fut la caoïse s'est expliqué par la rér* tractation de la pcapsnnne (M. Beurier) qui avoit dnnné sujet 4 ce bruiît,* de Ift manàère que madame Périer ifous Fexpli* q^ra par sa lettre ;. et je Mb ajouter 4 son témoignage et 4 son récit que personne a«i monde n'a janiai^ sçu mieux que moi les sentiments de M. Pascal sur ce sujet et pendant sa vie et pendant sa maladie et à sa mort; et je puis, Sfon-

«iaur, yotts afisurer par ma ccmaniifflMnff ée la véeité de •eette histoire, doiU je se^ Fé|iètet pas te réeît %ae vous en fait madame Périer. AÀnsi^ Moo^Lâur^ je m'afisore avee elle et . sa famille et Xqms^ ks amis, de M. Pascal, eipoiir V^tine que iK)iis avez de soa mérite, quevoas laîâSâres imadame Périer ie droit laatarel du sort de k pèce qui est toiabée eatre vos aaijiâ, et qu'au lieu de FobligaticNi du bou office que vo«i8 feasies rendre,, on vous aura celle de n'ea pas rendre un très-mauvais et à la mémoire de M. Pascal et au repos de madame sa sœur.. En ¥€âlà trop pour yoiks recommander une demande aus&û juste, et ott tous êtes sans autire iatérèt^ <|iie d'obliger les persoimes qui vous {Hrient de le faire d'une autre manière ; je profite de cette oecasicm peur vous assurer, etc. Dqmat. a. Glermont, le 15 jaDwier 1682. Copié sur Toriginal.. »

Mais, sans contredit,, la partie la plus cuiieuae delà uo^h ipelle biographie esteeUe quinims peint Boaaat comme Fadr Yersaire infatigable des jésuites. Quand tc^ pliait soua kor «atorité, lui seul^ après^ la mort de Pascal « avec quelques asEUâ^ fidèles, luttait,, dans un coin du mjaume,, ccMotre leur astucieuse tyrannie. Vaineu dans une premi^e re»- ^»mtre, il revient à la cbarge et leur tleot tète jusqu!à s|i mort.

La première rencontre, où Domat se montra le digne ami

, 4e Pascal,, est raffiûre du collège de CleraM»kt en Auvergne^

dont les jésuites s'emparèrent à Taide de leurs artifices ae-

QQ^atuduésL Le mémoire que noua avons publié nous donne à

<set ésard des détails intéressants^ et qui ne sont point ail-

kurs«. Le. Becueil de Matrguerite Périer les eonârme et les

dév^ppe : il contient plusieurs pièces où paraissent les

effèrts, des jésuites pour attirer à eux rédQeatk>& de la jeun ,

nesse, jusqu'alors confiée^ dans Gtex^oimt, à la savante et

libérale congrégation de FOratoire, et «b miême tanps la

lâve résistaoee et de FOrateire ei de la ville litière,, et la

pari de Domat dans ce démêlé» Vcnci quelques lignes d'une

fkâate des pères de TOratoire delà viUede Glermont contre

les jésuites, p. ââ^ diiReeueÀl de Marguerite Périer : « Aus*-

altût» dît cette plainte, ^'aa des nôtres prêche avec quelr

que succès, ils raccusent d'hérésie. Ils ne parlent jamais de nous à leurs écoliers sans nous traiter de suspects en la foi. Ils ont dit à quelques-uns de nos écoliers qu'on s'expose à la damnation éternelle quand on étudie dans notre collège. » A cette plainte les jésuites répondent, p. 297 lu manuscrit de la bibliothèque Royale , par une Relation de l'état présent du jansénisme dans la ville de Clermont, où ils représentent la ville de Clermont comme un foyer de jansénisme et Domat comme le chef du parti. « Le jansénisme n'a pas plutôt paru en France, qu'il a eu des sectateurs dans Clermont ; et, si l'Auvergne a fomenté cette secte dans sa naissance, ayant été le lieu d'origine de MM. Arnauld, Bourzées, Brousse, Rebours, Laporte, Mauguin et Pascal, la ville de Clermont contribua beaucoup à son progrès et à sa conservation... La secte est composée de plusieurs laïques des deux sexes; les plus considérables sont les sieurs Montorcier, président en la cour des aides, le sieur Périer, conseiller en ladite cour, la demoiselle Pascal, sa femme, le sieur Guerrier, avocat... Mais le plus signalé est le sieur Domat, avocat du roi audit présidial , lequel , ayant quelque vivacité d'esprit et s'étant employé uniquement à l'étude de ces matières, passe pour le plus habile, fait leçon à ses confédérés, et corrompt une partie de la jeunesse... Pour fomenter leur liaison factieuse, ils font beaucoup d'assemblées secrètes... Le lieu des conventicules ordinaires et réglés est la maison de Bienassis^ à deux cents pas des murailles de la ville, appartenant audit Périer. C'est là où ils s'assemblent hommes et femmes, les dimanches et jours de fête... Les précautions qu'ils prennent pour le secret font conjecturer quelque mystère d'iniquité. » Après avoir habilement semé la calomnie, les jésuites s'occupèrent d'en recueillir le fruit, et, par le crédit de leur P. Annat, confesseur du roi, ils firent rendre un ordre du cabinet, qui les mettait en possession du collège de Clermont, en dépit des anciennes et des nouvelles ordonnances qui portaient qu'aucune communauté religieuse ne pourrait s'établir dans aucune ville sans le consentement de cette ville. Dès que cet ordre du cabinet fut connu à Clermont,

ce fut une réclamation universelle. On s'adressa à Domat pour qu'il prît en main cette affaire. Domat n'^hésita pas à s'en charger. Il écrivit lui-même une requête * au roi Louis XIV, au nom de la ville de Clermont, et, à la tête d'une députation de vingt de ses compatriotes, il la présenta au roi.

e RBQUÊTB PRéSENTÉE PAR LES HABITANTS DB LA VILLE DE CLBRMONT EN AUVERGNE CONTBB LB8 B. P. JÉSUITES.

« Au roi,

« Sire, vos très humbles, très obéissants et très fidèles sujets les échevins et habitants de cette ville de Clermont viennent se jeter aux pieds de Votre Majesté pour lui demander justice contre les jésuites, qui, pour s'établir dans Clermont, malgré toute la ville, sont venus supposer à votre conseil qu'on les y demande, et, ayant obtenu sur ce faux exposé un arrêt et des lettres de cachet, en ont abusé d'une manière injurieuse à la clémence de Votre Majesté, et digne de cette attention avec laquelle elle écoute les plaintes de tous ses sujets.

tt Ces pères, Sire, voyant les habitants plus aliénés que jamais par cette conduite et prêts d'en venir informer Votrp Majesté, feignirent d'avoir du scrupule et du repentir de ce qu'ils avoient ainsi obtenu cet arrêt et ces lettres de cachet, et promirent par écrit aux échevins une surséance qu'ils demandoient pour recourir à Votre Majesté; et, comme ensuite les habitants s'alloient assembler promptement dans l'hôtel de ville pour députer, ils envoyèrent de nouveau leur recteur de Montferrand pour protester à cette assemblée qu'ils ne vouloient point du tout entrer dans Clermont sans le consentement de toute la ville, et porter parole que, quand même on les y voudroit forcer sous prétexte de fcet arrêt et de ces lettres de cachet, ils n'y consentiroient jamais. Et cependant, Sire, dès le lendemain, ils vinrent