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avec t;e recteur et s'eaipar^^^it du ooilé^ à la mue de ce» mêmes habitants à qui ils avoieut ôoimé cette parole le jimr précédent, et qui aecouroieat à cette sarfgâat^ maïs qui n'opposèrent que la modération à toute cette conduite tdes jésuites ; car la fidélité si ancienne et perpétuelle de la ville de Clermont est à toute épreuve, non-seulement pour le service de ses rois, dont cette ville a cet honneur singulier de ne s'être jamais départie, mais pour les moindres choses qui portent leur nom. Ces habitants. Sire, osent espérer que Votre Majesté ne permettra pas que, sous un règne tel que le sien, les jésuites jouissent du succès de leurs artifices, et que, pour être ainsi entrés dans Clermont, et pour empê- <5her que cette vUle n'ait eu l'honneur d'être ouïe de Votre Majesté, elle soit condamnée à les y soufiTrir contre ses intérêts et contre son gré.

« Ces intérêts, Sire, sont .si gnancte et appuyés de raisons si fortes., et de la part des habitants de €l^:inont et de la part même des jésuites et de leur propre conscience, que ces habitants osent s'assurer que Votre Majesté en serolit touchée, si ellevouloit souffrir qu'ion l'en înform&t. MaiB^ ces raisons. Sire, sont en si grand nombre et fondées .sur tant, de titres, édits, traités, arrêts, privilèges, et sur taat d'autres considéraitions^ qu'ils n'oseroient l'en Importuner.

« Mais comme les rois, prédécesseurs de Totre Majesté» dont les jésuites ont autrefois ol)tenu ^ pardls ordres pcmff* s'établir dans Qennont .sur de seml>lables faux expoBês qu'on les y demandoit, ont toujours révoqué ces ordrcE? aussît6t qù^îls ont seulement connu la répugnance des hatutants ; il y a prêsentanent. Sire, Meaaplus que cette raison si naturelle du ^rè des villes : j>ar une déclaration solennelle de Tannée 1659, qu'eDe a voulu faire publier dans tout son royaume, elle a très effectivement défendu tiHts étal)lissements de communautés religieuses sans le ccsnsentement des Tilles. Ces défenses de Votre Majesté ne doiverâ pas être ntêcessaîres pour les jésuites; car leurs sisituts^ Sire, leur font eaiûore d'autres défenses Tîien plus étroites» non-seulement de s'établir malgré les villes, mais de demander même d'y être reçus.

DOJttAT. 447

« Bt o^)eniiaxit. Sire, Bim-sealMoeiil; ils deieaBdeiU et ils iasi^bent d'eatner dans €len»Qnt contre les statuts qu'ils ftet vœn d'obsen^^r, mais ils f entrent par force et s'opinÉfttrent à y demeurer, quoiqu'on persévère à leur dire (pi^on ne les veut pas, et contraignent les habitsudts à venir inB^portuner Votre Majesté.

« lis es^^èrent, Si^e, qu'elle leur fera cette justice de ne pas souffrir cette dé6<^»éissanGe des jésuites à vos ordonnances et à leurs statats, et qu'elle n'obligera pas de trèi âéèles sujets, pleins de jèle et d'amonr pour son service, à recevoir oontre lem* gré des religieux qui, professant d'enseigner la piété et ies bonnes im&urs, commencent par forcer <ieax qu'ils veulent instruire à venir d'abord demander justice contre eux» et qui, pour le premier exemple de leur piéfeé, violent en «m jour ^ordonnances, édits, traités, vœux, statuts, parole, et qui ont violé le respect même qu'ils de- TDiant à. Votre Majesté sacrée, par la supposition qu'ils ont MtBà votne conseil iqu'on Jes demandoit, et par la manière dont Us ont usé des lettres de cacliet qu'ils ont obtenues par^oette suiprise.

« la ville de Qermant, Sire, a fait élever sa jeunesse jasqu'i présent par d'autres maîtres <que |àar ces pères; elle a eu la ^Qii« de produire, dans tous les siècles, des peâraoQAes de laérite pour la religion et pour l'État; mais aortout, Sire, elle a eu l'iaonneur de n'élever dans tons les temps que de véritables serviteurs des rois, et qui m^ne par leurs seavioes en ont mérité ce que demandent aujourd'hui à Voti« Msgesté avec tant d'instance les habitants de cette tsèmù ville, d'être dif^oensés de recevoir les fuites.

« Le rei Bsary le Grand, aïeul de Votre Majesté, a été r«n des rofts qui a censeBré la libeité de la vitie de Clermont contre les entrepiises de oes pères. Ce grand prùice» Sire, aimoit cette ville, et avoit la bonté de vouloir bien reconnoître qu'elle lui avoit rendu un service bien important, et d'autant plus considérable qu'il regardoit aussi l'État. Car, pendant la Ligue, les habitants de Clermont ne s'étoient pas s^il^m^it conservés âdèles au milieu de la

Super cathedram Moyti uderuiU, etc., auroit pris pour son stjget rinfaillibilité de FÉg^ise et celle du pape, et auroit traité en deux points de ces deux sortes dMnfaiilîbilîté, et entrepris de prouver séparément celle du pape seul ; nous aurions été obligé par le devoir de notre charge, en Fab-* sence du S' procureur du Roi audit »iége, de nous informer plus particulièrement des propositions que ledit père Duhamel avoit avancées touchant ladite infaillibilité, pour exécuter, en ce qni dépend de nous, Tarrèt de la cour du parlement du 30 mai 1663, par lequel la cour auroit ordonné la publication et enregistrement de six articles de certaine déclaration de la faculté de théologie de Paris, du 3 mai... touchant Tautorité du pape avec défense de soute-^ nir aucune doctrine contraire, et aussi la déclaration de Sa Majesté avoir ordonné que ladite déclaration de la faculté de théologie de Paris seroit publiée et enregistrée dans tous les parlements et autres jurisdictions de son royaume, avec défense & toutes personnes de soutenir, défendre et enseigner aucune proposition contraire à ladite déclaration, à peine de punition exemplaire, lesquels arrêt et déclaration ont été publiés et enre^strés à la dite sénéchaussée ; et à cette fin, comme nous n'aurions pas ou! ledit sermon, nous étant enquis de plusieurs personnes qui y auroient assisté, nous aurions appris par tous les récits conformes que ledit père Duhamel a pris pour son texte dans ledit sermon ce passage de TÉvangile du jour : Super cathedram Moysi sederunt, etc., et pour son sujet rinfaillibilité de FÉglise et celle du pape; qu'il a divisé son sermon en deux points, le premier pour Finfaillibilité de FÉglise, et le deuxième pour Finfaillibilité du pape ; que, dans le premier point, rapportant quelques preuves de Finfaillibilité de FÉglise, il a dit que comme celle du pape s'établissoit aussi sur les mômes preuves, il prouveroit Fune et Fautre dans les deux points, et que, dans Fun et dans Fautre, il rapporte diverses preuves de Finfaillibilité du pape seul, et a avancé entre autres preuves de cette infaillibilité les propositions suivantes :

« l*" Que les théologiens étant souvent contraires dans

DOMÂ.T. 4SI

c leurs opinions sur les matières de la foi, comme les hor- « loges qui ne s'accordent pas, il falloît une règle, et qpie, comme le cadran solaire est la rè^e infaillible des horloges, le pape est le cadran solaire de FÉgiise, qui est la règle infaillible dans les matières de la foi« « 2° Que Notre-Seigneur ayoil dit à saint Pierre : Ego autem rogavi pro te ut non deficial fide& tua, et tu alir quancto conversus eanfirmcu fratre^ tiâos ^ pour marquer Tinfaillibilité qui lui a été communiquée et à ses successeurs, et que ce passage ae doit entendre de Finiaillibilité de saint Pierre et de ses saccesseurs,. et non de celle de rÉglise, ce qu'il a prouvé par deux réflexions sur ce passage, Time sur ces mots pro te> en disant que c'étoit le pronom de la seconde personne qui s'adressoit k la personne de Pierre et non k l'Église^ qui ne s'appelle pas Pierre, l'autre sur ce mot frtUre*, en disant que ce mot s'entendoit des papes sueeesseura de saint Pierre, qui sont ses frères, et non de l'Église, et que, si Notre-Seigneur avoit prétendu parler de l'Église, il auroit dit ses enfants ei non ses frères.

« S* Qu'il est impossible que k pape enseigne une doctrine fausse, erronée et scandaleuse, et qu'il arriveront plutôt de ces trois choses l'une, ou qu'il changeroît de sentiment comme il arriva aa p^>e Vigile, ou que le Saint- Esprit se méleroit dans sesexiuressions pour lui faire dire la vérité malgré qu'il en eût et lors même qu'il voudroit dire une fausseté, comme il est arrivé à Balaam et à Gaiphe, ou qu'il mourroit d'unie mort subite avant que de prononcer une erreur.

« li^ Que le pape est infaillible dans les décisions qui concernent la foi, la doctrine et les mesurs, et que dans le reste il est homme comme les autres et sujet à failUr; sur quoi il a ajouté et fait remarquer qu'il se rendoit d'autant plus exact en cette matière qu'il s'y agissoit du salut.

« 5*" Que certains théologiens de robe courte semblent jeter des scrupules dans les esq^rits foibles, lesquels il est important de lever, et qu'il y en a qui vont déterrer de

c vieux grimoires pour prouver qu'il y a eu des papes qui « ont failli*

« 6» S'étant objecté comment il se pouvoit faire que le «r pape fût infaillible, il a répondu que, dans les choses de « la foi, il ne falloit pas demander comment. Je sais , a-t-il « dit, que, dans le mystère de la Trinité, Dieu est un en « trois personnes; mais si on me demande comment cela se « peut faire, je n'en sçai rien. Je sçai que, dans le mystère c de reucharistie, le corps et le sang de Notre-Seigneur « sont sous les espèces du saint sacrement; mais comment, a je n'en sçai rien. Je sçai que d'atoord qu'un homme est « élevé à la chaire de Saint -Pierre, il ne peut plus enseî- « gner une doctrine fausse , erronée, scandaleuse ; mais si « on demande comment, je n'en sçai rien. »

« Et comme toutes lesdites propositions de ce sermon tendent à persuader Tinfaillibilité absolue du pape, et que cette doctrine que ledit père Duhamel a prétendu établir par ledit sermon est directement contraire auxdits articles de la déclaration de ladite faculté , et notamment au sixième, concernant Tinfaillibilité du pape, nous avons cru qu'il étoit d'une nécessité indispensable de faire , en cette rencontre, ce qui peut dépendre de nous dans notre fonction pour contribuer à réprimer une telle entreprise contre lesdits arrêts et ladite déclaration de Sa Majesté et contre les lois de son État, et, ne pouvant y pourvoir avec prudence par d'autres voies, nous avons jugé qu'en une affaire de telle conséquence, où nous voyons cette doctrine de l'infaillibilité du pape aussi publiquement enseignée avec l'approbation et l'applaudissement de la plupart des ecclésiastiques et principalement des religieux, et consentement tacite du peuple qui, n'étant pas informé de la fausseté et des pernicieuses conséquences de cette doctrine, la reçoit comme véritable, nous devons au moins en donner avis à M. le procureur général, afin qu'il lui plaise d'informer la cour de cette entreprise contre son arrêt, et Sa Majesté, s'il le juge à propos, de cet attentat contre sa déclaration ; et nous nous voyons aussi obligé en même temps de supplier très humblement mondit seigneur le procureur général d'agréer que

nous lui remontrions Timportance singulière que nous y remarquons d'employer son zèle, sa prudence et son autorité, comme il a fait ci-devant si utilement en toutes sortes de pareilles occasions, pour achever en celle-ci d'arrêter toutes les entreprises semblables de ceux qui publient ou débitent en particulier cette doctrine au préjudice dudit arrêt et de ladite déclaration. Et ce qui nous oblige à ces remontrances, c'est que nous voyons en cette ville un exemple de la nécessité d'y exécuter avec éclat ladite déclaration et ledit arrêt, parce que cette ville étant le siège d'un des plus grands évêchés du royaume, et une ville capitale des plus fidèles au service des Rois, comme elle en donna d'insignes preuves pendant les ligues, nous y voyons néanmoins que le sentiment de l'infaillibilité du pape y est insinué et s'y répand comme une doctrine de foi , et que la plupart croient que la doctrine contraire est une doctrine hardie, ce qui est arrivé non par des prédications ou leçons publiques que nous n'aurions pas dissimulées, mais par le cours universel que donne à cette doctrine le grand nombre de ses partisans, et particulièrement des réguliers et autres ecclésiastiques.

« Et il est facile de juger que si ce sermon du père Duhamel demeure impuni , cette doctrine de l'infaillibilité du pape, publiquement établie par cette voie et sans contredit, passera pour une vérité de foi et un dogme qui ne peut être contesté; et, comme nous apprenons de ladite déclaration de Sa Majesté que c'est son intention que les sentiments de ses sujets soient uniformes sur lesdits articles, et que nous voyons que, tout au contraire, ils se rendent uniformes dans la créance de l'infaillibilité du pape, et que cette créance s'établissant pourroit mettre les sujets du Roi, dans cette ville si fidèle à son service, en péril de tomber dans les suites pernicieuses qu'elle pourroit produire contre leur devoir, s'il arrivoit des occasions où l'autorité des papes pût les porter à s'en départir, nous croyons que ces considérations nous obligent à supplier mondit seigneur le procureur général d'y faire les réflexions qui lui sont plus propres qu'à nous, et qu'il saura beaucoup mieux faire, et

fôi JACQUELINE PASCAL. APPENDICE. N« S,

de BfNiffnr que nous kd eiposioiis les twÊB «t les considératkms pirticiilîàKS qoll ne peut apprenaire que de aoos» et dont le «devofar de notre charge BOdis oblige de rjevertir parce pissent fuvcèsHrertnd tfae nous mvias df^ssé de tout œ qœ dessus, mfia ^'U plaise à msmdit sd^nHir le proeu* nenr géflépal d^ pourvoir ainsi qu^il sfisera par sa pmdcDce; et nous sonnes souacait avec notre greffier «sa tontes pages, et avec H. Olande LalK)imeux, ancieD <iianoine de réglàse catliédrale et ancien officiai de Gtennoot ; M. Etienne de La Maie, doctear en théologie, chanoine e( tMologal de ladite égliae; M. Antoine IHilour, dtanoine de ia ménfê éi^iae; M. Etienne Périer, conseiller en la cour des aides de ladite vilie; JL FzançoîB Pascal, iH'ieur et seign^ir de Termes et de la A^; M. Botort liauguini avocat am. paiiement; M. Antoine Boniiin, avocat en ladite coar; M. Geoi^ges du Gourd, dooteor en médecine; U. Jacqtaea- Antoine Sarret, avocat an parieaient; aussi souscrits avec nous en toutes pages, pour attester, par leur signature, Ja vM^ du cooÉenu en notredlt présent procès-verbal tosctamt ledit sermon, apiès «pt'iisoat fût lectuM d*icelui ék des propositions avancées par ledit pèreDuham^daoB ledit sermon, auqad ils ont assisté. Fait lesdits jour et an. Signé DouiT, ppenier avocat dn roi ; LanoDusuK, etc., JBârasix^

ItmXTMM BS au BOMAX A M. LB PBOCUSBDR aévÈMJil, POUB ACCOlfPAGlIBB X.B PBOCftB-VBBBAI..

mÇei^ mai» 1613.

« Hoasagneur, n'étant rencontré dans la néoeasilé , par le devoir de «a chai^ge, en r^saonce de H. le ppocnraur dn Au, d'entreprendre la défane de ilntérét lia Roi et da pnyic <»i uœ affaire importante et fpii regarde aassi r^fiso» jesie trouve obligé, aMmseagBen, 4e vhs en nsmlre nisott et ds ]aBBetlreeKtnevasaBains.Lepère DuhanaeL, Jéesdta» qui pffÉctie présentenent le csrtee en cette viMe, ilt.

DOHAT. ^65

mardi, un sermon exprès pour prouver rinfiùlUbilité du pape. Vous verrez, monseigneur, par le procès- verbal que je prends la liberté de vous envoyer^ le récit du dessein et de quelques propositions de ee sermon. Je n^ai rien à y j^outer de particulier pour ce qui est du fait, si ce n'est que je me suis rendu très certsûn de la vérité telle que je Texpose et qu'elle est prouvée par œ procès -verbal ; mais je croîs, monseigneur, devoir ayouter qu'il est d'une conséquence extrême de réprimer cette entreprise, car je puis rendre ce témoignage que les réguliers et quelques ecclésiastiques de leur cabale ont tell^Hient r^^dn cette doctrine de rinCaiUibilité du ps^pe, ou dans les confessions, ou dans les entretiens, ou par d'autres voies qui ne viennent PAS à notre connoissance et c[u'il ne nous est pas possible de réprimer, qu'encore que les personnes intelligentes, et ptarticuUèrement ceux qui sont instruits de l'arrêt et de la déclaration du Boi sur cette matière, qui sont en très petit nombre, ayent été extrèmcfflaent scandalisés de ce sermon, le peuple et la pluralité des personnes même de condition, qui ne sont pas instraîts de ces matières ni des consé- <|uences de c^tte doctrine conte Tautorité intime de rJÊglise et c<mtjpe l'intérêt du M (^ de l'État, m laissent p^wuader de cette infaillibilité ; et îe c^roî»^ mons^gneur , -eo. oette occasion, que cette doctrine est devenue s^ commune que non-seul»»eat eBe passe pofir cvtliollque, mais ^pie même la doctrine contraire f^sse^ dans les esprits de ^^s pi^rsonnes, pomr ose bérésîe: mats œtte ù^^mon si per- Bififteuse demeui^eroit Uen pli» fi^rteneat étaèile, si on tel sermon restoit impmiL Car vous sailez« nonseigneur, quelles «mt les impfeoâons q^e ait dans Tesprlt de la muititufle une doctrine ffioa^gnée comme la piarole de IMeu ^ dans la chaire de vériKé, et quelles en sont les conaé- -quences surtout quand il i^^ia^ d» premières règles de la veligkm et du discememeiit; de Tsattorité lé^time qui peut régler ks piMots de la foi. liais rentrepriie de ce jésuite ■ett d*uaie cocuéquence d'amtaat pins importante, qu'il a prêché cette doctrine si contraire à fÉeriture et à ia tradition, aux coBciieB, anx canoim, aux libertés de rÉgifse gai-

licane, à cet arrêt, à cette déclaration, et si pernicieuse dans l'Église et dans TÉtat, comme une doctrine et une règle de la foi, et par un sermon exprès, en séparant exprès et distinguant Finfaillibilité du pape, qui fut son principal sujet, d'avec celle de l'Église, qu'il ne toucha quasi qu'en passant, et en traitant de ridicules, de théologiens de robe courte, ceux qui défendent la véritable doctrine de l'Église, ce qui tourne , par une conséquence nécessaire, contre les premiers magistrats du royaume et les officiers de la cour, qui se sont rendus les protecteurs de cette doctrine par l'arrêt du 30 mai 1663, et enfin par un sermon prêché dans le cours d'un carême, dans une église cathédrale, à la face d'un des plus amples auditoires du royaume et des mieux remplis d'officiers de trois compagnies, d'ecclésiastiques d'une cathédrale, de trois collégiales , un grand séminaire et onze communautés de réguliers de divers ordres, de tous lesquels corps il y a toujours bon nombre au sermon; et je dois encore ajouter, monseigneur, à toutes ces circonstances, que je ne vois pas d'autre partie ni d'autre juge dont il faille attendre de justice contre ce sermon que vous, monseigneur, et le parlement. Toutes ces considérations me font espérer, monseigneur, que vous aurez la bonté, nonseulement d'approuver ma conduite, mais de la protéger et d'en faire votre affaire, comme elle l'est plus que de personne. J'aurois bien souhaité, monseigneur, de vous envoyer une information, au lieu d'un simple procès-verbal, mais il m'a été nécessaire de me réduire à cette voie en attendant que je puisse faire faire une information. Je vous prie de considérer qu'un procès-verbal de la qualité de celui que je vous envoyé, en une affaire de cette nature, peut tenir lieu d'information, sinon pour établir toutes les peines que ce jésuite peut mériter, et que la cour pourra ordonner après une plus ample procédure , si elle le juge à propos, du moins pour effacer et réparer promptement les mauvaises impressions de ce sermon qui subsistent dans le public, par les voies que vous jugerez, monseigneur, le plus à propos par votre prudence... »

Le procureur général, auquel cette lettre et ce procès-

verbal étaient adressés, était M. de Harlay, probablement Achille de Harlay, troisième du nom, celui dont Saint-Simon nous a laissé un portrait peu flatté, et qui, avant d*étre premier président du parlement de Paris , en 1689 , avait été d'abord et se trouvait, en 1673, procureur général. M. de Harlay rendit compte de la lettre de M. Domat à M. le pre« mier président Lamoignon, et il fut convenu entre eux que, d'une part, on approuverait la conduite de Domat, que, de l'autre, on ne donnerait point un éclat trop grand à cette affaire ; que pourtant on exigerait une double réparation du père Duhamel : d'abord un désaveu de ce qu'il y avait de blâmable dans son sermon par-devant M. l'évêque de Glermont, en son palais épiscopal et en présence de l'avocat du Roi et du lieutenant criminel, et, de plus, des paroles de paix et de soumission en chaire devant l'assemblée des fidèles. Notre manuscrit contient la lettre où M. de Harlay écrit à Domat pour l'informer de ces résolutions, et le procès-verbal de l'acte de soumission du père Duhamel devant l'évêque de Glermont, le lieutenant criminel et Domat*

Mais les jésuites ne se tinrent pas pour battus. Selon leur méthode accoutumée, ils agirent auprès du Roi, et lui persuadèrent d'enlever cette affaire au parlement de Paris, et de l'évoquer à sa propre personne, en son conseil; et là ils obtinrent un ordre enjoignant aux gens du Roi, à Glermont, d'assoupir toute cette affaire, de se dessaisir des minutes mêmes des divers procès -verbaux et de toutes pièces écrites en cette circonstance, et de les envoyer à Paris, au conseil d'État, et encore faisant défense au parlement de Paris et à tous officiers du présidial de Glermont de plus faire aucune poursuite contre le père Duhamel , comme aussi au père Duhamel et à tous autres prédicateurs de parler ni traiter, dans leurs prédications, de semblables matières. M. de Marie, conseiller d'État et commissaire en la généralité de Riom, fut chargé de l'exécution de cet ordre, et il l'exécuta fidèlement. Le procureur du Roi et le greffier criminel durent remettre toutes les minutes qui étaient entre leurs mains; mais \x)ici qui témoigne de la

manière la plu5 yire du sentiment cThonoeur qui animait toute l'ancienne monarchie : le greffier criminel pria que les minutes à lui demandées fussent laissées au greffe pour sa propre décharge, et il ne les reaût que sur Tinjonction réitérée du commissaire dn BoL Quant an procureur du Roi, au nom duquel avait agi Domat, il alla plus loin que le greffier criminel; fit une respectueuse mais ferme remontrance, et requit un sursis à Texécution xie )*ar« rêt du conseil. Ce procureur du Boi s^appelait Pierre PascaL On ne pouvait mieux porter un tel nom. Nous cite rvms au moins une partie du procès-verbal de cette dernière pièce.

« L^aa 1673 et le vingt-deuxième jour d'avril, par-devant iM>us Bernard de Marie, chevalier, soldeur de Versigny, conseilla du Boi en ses conseils, maître des requêtes ordinaire de son hôtel, et commissaire départi pour l'exécution des ordres de Sa Majesté en la province d'Auvergne et généralité de Biom, est comparu M"" Pierre Pascal, écuyer, seigneur du MonteL, procureur de Sadite Majesté en la sénéchaussée et siège présidial de Clermont, lequel nous auiDit dit qu'ayant eu avis de la signification que nous aurions fait faire à M. le greffier criminel de i'arrêt du conseil d'État, portant évocation de la procédure faite contre le père Duhamel, jésaite.^, il est obligé de nous remontrer par le devoir de sa ehai^ que, par l'expositif dudit arrêt, il parott que Sa Majesté n'a pas été informée de la vérité de ee que ledit père Duhamel a avancé dans ladite prédication, et laquelle ne peut étm connue que par la procédure qui en a été faite à Ul requête dudit procureur du roi, de laquelle ayant été envoyé des expéditions à M. le procureur général, cette affaira aoroit été coiwonuiiée suivant des oïdins envoyés a«ditpn>eiireiir du Bol et ceux de M. le premi^ {Hrésidait, d*eiix envioyés à M. l'évêque de Clermont, parie aoyen de la rétractation que le père Duhamel avoit faîte de ee qui! aurait avanoé dans ca prédication, par acte ait, le 27 da bmiIs d«nder, paiHlevaiit ledit lieutenant criminel, en présence du procureur du Boi, et sa aDmnisBioiiàt*arrâtdn^parlenentdePari6, dudemai 16tS,

«t dédaratk» de Sa Majesté du 4i« août audit axi, et les dé* iBBses liâes audit pane Duhamd de coutPeTeiur directement ocL jndiroctemeiift i ladite déelantloii et arrêt, duquel acte ledit procarewt du Boi aasTOît «envoyé une expédition audit aienr proeupear çéaiéral, et putaat, ladite procédure se tUDUisot transmise «cdvaait leadits onb^s, il est important audit procureur du Roi que ledit acte da 27 mars demeure au greffe dudit siège, pour justifier de ses diligences et de rexécwtiou des ordres qull a reçiB dudit ^^r procureur général, ce qu'il nous a requis <Jte Tooloir ordonner, 'et qu'il soit sursis à Teiécutioii dudît arrêt sous le bon plaisir de Sa Majesté, ai œ qu'il est ordonné par icdiui que lesdites; minutes seront mises en nos mains, jusque ce que Sa Majesté ait été pieinement inlbmiée de la conduite dudit père Duliamei par la grosse de ladite procédure, que ledit procureur du Roi offre de faire délivrer incessamment par ledit greâi^^ ou qu'il ^i ait été par die autrement ordonné aor les remontranees par lui pr(^»iite»ient faites ; et a signé : Pascal. »

fiain, nous câteroas la lettre du procureur gêsiéral de fiarlay à Domat, dans laquelle ii «fexeuse auprès de l'austère magistrat de l'arrêt du conseil, et l'invite à ne pas se décourager*

« Monsieur l'avocat, Doosa^eœ été ««si surfils que vous ! de l'arrêt du conseil 4|ue vous m^avezenvoyé. Si te Roi eût été Ici, je Be doute pas que Sa Mi^estié &> eût apporté les remèdes néoessaires, sur les très-tamlbles remontrances que aofus lui eaeuflÉioiis faites. Mais, en ma alisence, nous verrons, dans la première occanon, ce que Ton pourra faire pour f reiaédiiBr. On se peut éerîne tout «e^e fou pense et tout ce «pe l'en sait aur ce «sjet, et je unirai en vous assurant que des cteses de c^le lotare ne doivent pas iWBCimp^dier ée témlgner votre aèle avec prudence dans tontes les eecaBéoBs 4pd ne présenteront, le suis, monsieur l'avocat, votre frère et htm moL Du fiAB3.AT. »

Les Pensées de Domat que nous trouvons dans le Recueil de M"« Perler, p. 273, y occupent plusieurs feuilles et font connaître des côtés nouveaux et inattendas de Pesprit et de Pâme de notre grand jurisconsulte. Commençons par celles qui peignent le ma^strat, Pimpartial exécuteur ou Pintelligent réformateur des lois, Phomme qui avait un sentiment s! profond et un amour si ferme de la vérité et du droit.

Nous ne connaissons point dans d^Aguesseau de plus belles et de plus hautes pensées que celles-ci :

« Les avocats ont pour objet la vérité même.

« L'éloquence de Pavocat consiste à faire connoître la justice par la vérité.

« Fins différentes de Péloquence : plaire, instruire, persuader, exhorter, louer : toutes doivent avoir pour règle la vérité.

« Le geste est un effort de Pâme pour se communiquer & travers le corps, et faire passer dans Pâme de celui qui entend ce qu'elle sent et ce qu'elle voit.

« Les gens d'épée appellent les officiers* gens d'écritoire ; il faut appeler les officiers gens de tête, et eux gens de main.

« Il y a une infinité de lois qui ne subsistent que parce qu'on n'a pas le temps de les réformer.

« Les passions sont des lois que les juges suivent.

« Nous faisons dans le palais, qui est le temple de la justice, ce que faisoient les marchands dans le temple.

« N'y a-t-il pas quelque compagnie où Pon examine sur le bon sens comme sur la loi? »

Écoutons maintenant l'ami du peuple, Pami des pauvres et de la pauvreté, un digne élève de cette grande école de stoïcisme chrétien qui s'appelle Port-Royal :

« Le superflu des riches devroit servir pour le nécessaire des pauvres, mais tout au contraire le nécessaire des pauvres sert pour le superflu des riches.

« Cinq ou six pendards partagent la meilleure partie du