CHAPITRE DEUXIÈME

un document de i534, Colin est qualifié d^aumônîer ordinaire du Roi *. Enfin les comptes de l'Epargne nous ont conservé la mention de plusieurs dons en espèce ou en nature dont François h^ gratifia son lecteur dans les quelques années qui suivirent *.

Ce sont là de nombreuses preuves de la faveur dont Jacques Colin jouissait auprès du Roi. Lui-même, dans une lettre à Tévôque d'Auxerre, et sous une forme qui voudrait être modeste, nous apprend que son crédit était considérable. Sans cesse aux côtés de François I", lisant et causant durant les repas, il était souvent consulté par son maître, et, si Ton en croit Danès, dont le témoignage est corroboré par beaucoup d'autres, Tavis du Roi allait rarement contre celui de son lecteur. Dans une lettre à Vida ', Germain Bricc nous montre

octobre [i53i]; AbbevlUe, 3o décembre i53i, B. N., Dupuy, 260 f. 365-366; 537, f. 5i-5a. Voir à Tappeudice, n' II. Salviali était intervenu des i53o. Voir sa lettre à Montmorency, de Bologne, 16 mars [i53o], B. N.. fr. 3o37, f. 64. — C'est le 12 juillet i53i que Jacques Colin résigna son oflice de contrôleur général de la marine du Levant, dont fut chargé Thomas Bullioud. Archives des Bouches-du-Rliùne, B. 36, f. 278. — Les démêlés de Jacques Colin avec SCS moines ne furent peut-être pas étrangers à la première diffusion des nouvelles doctrines dans le Berry. « U est à noter qu*à Bourges, dès environ Tan. i533. Dieu suscita deux moines, Tun de Saint-Ambroise, nommé Chaponneau, et Tautre de Sainct-Benoist nommé Jean Michel, tous deux de bon zèle, lesquels aians la congnoissance de la vérité autant que le temps le portoit, lirent grand devoir de preschcr avec autorité, pource quMls avoient receu le degré de docteurs en théologie, auxquels se joignirent un prestrc nommé Jean Gamaire, aiant estudié es bonnes lettres à Paris, et Jean de Bournonvillc dit Taquet, prieur de Tabbaie de Saint-Ambroise. u Histoire ecclésiastiqae^ Ed. Baum et Cunitz, t. I, p. 74? ^oi^ aussi p. 18, 3o, 98-99 : — E. Picot, Notice sur Jehan Chaponneau^ Paris, 1879. En général, sur l*Universitc de Bourges, où enseignèrent Alciat et Wolmar, voir l'article de G. Bonet-Maury, Bulletin de la Société de l'histoire du Protestantisme français, t. XXXVni (1889), p. 322-330 ; et plus particulièrement sur le mouvement protestant, N. Weiss, La Réforme à Bourges au xvr siècle, dans le Bulletin cité, année 1904, p. 307-359. On trouvera dans ce dernier article, p. 3ao, un dessin représentant les « restes de TAlibaye de Saint-Ambroise ».

1 . Dans le traité conclu le 14 octobre i534 avec le duc de Gueldre ; voir à Tappendiee, n* IX.

2. Arch. Nat., Acquits sur l'Épargne, J 960 > 69 [i53i] ; J 960 * i5 [i532], cf. B. N., fr. i56a8, (n* 2o3); J 960*26 [14 novembre i532].

3. Marco-Girolamo Vida, né à Crémone en 1480, était alors un des plus célèbres poètes néo-latins de l'Italie du Nord. Il s'était fait connaître par son poème sur le jeu d'échecs, plusieurs fois réimprimé, notamment en i526, à

4o JACQUES COLIN, ABBE DE SAINT- AMBROISE

Colin dans rexercice de ses fonctions ^ Il nous représente François I«r entouré d'un cercle nombreux de courtisans parmi lesquels, au premier rang, le cardinal de Tournon *. La conversation roule sur les lettres et les écrivains contemporains. « A Tentrelien, écrit Brice, assistait et prenait part mon ami et compatriote Jacques Colin, que sa charge de lecteur retient constamment aux côtés du Roi, Colin qui ne le cède à personne par la souplesse de l'esprit, la connaissance du latin et Texpérience d'une foule de choses. Je crois du reste que vous êtes unis par les liens d'une étroite amitié, car c'est sa coutume de recherclier avec un zèle sans égal l'amitié des hommes les plus doctes. Au cours de la conversation, le Roi se tourne vers moi et me demande : « Connaissez-vous Vida? Vous êtes son ami? Avez-vous lu ses poésies, en particulier ses Ëglogues? » Comme j'avouais avoir lu et relu divers poèmes de vous, mais non pas les Ëglogues, il indique à Colin que l'ouvrage se trouve dans je ne sais plus quel recueil de vers que vous lui aviez envoyé et lui ordonne de me le communiquer à l'issue du dîner, à la condition toutefois que je lui donne mon avis là-dessus après lecture ». Brice n'attend pas jusque-là pour faire de Vida le plus grand éloge et Colin vient à la rescousse, apportant à la parole de son compatriote le secours et l'autorité de son témoignage.

Quelle conclusion tirer de cette petite scène ? Elle nous

Paris, par Simon de Colines (MarcUHieronymi Vidae Scachorum liber. Antonii Thylesii Cosentini Araneola et Cicindela) et par son Art Poétique en trois chants (voir à ce snjet J. A. Vissac, De Mord Hieronjrmi Vidae poeticomm lihri» III, 1863). Après la date qui nons occupe (i53i), il publia un poème en deux livres sur le ver à soie (Bombycum lihri II), la ChHstiade, des Hymnes et des épi^ammes. Parmi les poètes anciens, il imite plus particulièrement Virgile.

I . Germani Brixii, Altissiodorensis, eleemoaynarii regii gratalatoriae qua^ tnor ad tottdem Qiros clarissimos [Antoine Duprat, François de Tournon, Gabriel de Gramont, cvi'qiie de Tarbes. et Georges d'Armagfuac, évèque de llodez.] — Ejusdem epistolae quatuor ad totidem viros clarissimoa [Erasme, Jérôme Vida, Sadolet, Lazare de Bayf]. Ejusdem versus aUquot ad Pranciscum^ Galliarum regem, Parisiis. excudcbat Ghristianus Wechelius, MDXXXI.

a. La lettre est datée de la Gour (ex aulica regia), le VU des ides de novembre i53i, c'est-à-dire le 7 novembre i53i.