le Sanglier, qui correspond aux Poissons

Les éléments des Japonais sont plus originaux. On les regarde comme étant au nombre de cinq , dont l'air ne fait pas partie; ils renferment le bois et le métal comme substances élémentaires.

Mais on double ces cinq éléments d'une manière bizarre, en les envisageant, chacun dans deux sens différents, savoir : dans son état naturel^ puis comme adapté à tusage de l'homme. Ceci est assez curieux pour mériter d'être exposé en détail et dans l'ordre convenable.

1 . Ki noyé ai le bois dans son état naturel , comme arbre; c'est le premier élément, qui devient

2. Ki no to quand il est abattu et changé en bois de charpente.

3. Fi no ye est l'élément du feu dans son état originaire, comme manifesté dans la lumière solaire, les éclairs, les éruptions volcaniques , etc.

4. Fi no toest le feu allumé par l'homme, avec du bois , de Thuile , de Tencens , etc.

5. Tsouchi no ye est la terre dans son état inculte, sur le sommet des montagnes, au fond de la mer, etc.

6. Tsouchi no to est la terre comme travaillée par la main de l'homme , et changée en porcelaine, poteries et autres objets semblables. La terre labourée appartient à cet élément, ((ui est quelquefois représenté par un champ de riz.

JAPON

7.Ka Hoi/e e»i rétément métallique dant son état naturel de minerai, quelquefois aussi symbolisé par un métal travaillé, comme un sabre ou une cloche.

8. Ka no to estPélément métallique, fondu, tra?iiilé et changé en marteaux, dous, ci* sailles, etc.

9. Midzou no ye est l'eau telle qu'elle coule des sources et dans les rivières, etc.

10. Midzou no (0 est l'autre élément aqueux , comme stagnant dans les étangs et m marais; curieuse déviation du principe établi, que l'adaptation à Tusage de I homme constitue chaque second élément. (11 est cependant quelquefois représenté par de l'eau s'échappant d*un tuyau ou d'un réservoir. )

Or, ces dix éléments se combinant cinq fois avec les douze signes du zodiaque , d'une manière plus compliquée qu'intelligible, il en résulterait, dit-on, soixante figures, dont chacune compterait pour une* année dans ce cycle scientifique.

Le ChineseReposUoryexpMquetoutefois que la manière de combiner le siyouni no shi ou les douze branches , avec les cinq éléments doublés ( ou plutôt avec les dix caractères qui les représ^tent, et qui sont appelés collectivement ihihkan, ou « les dix tiges » ), est ta même en Chine et au Japon , et que sans doute ce dernier pays ra tirée du premier. L'adaptation subséquente des « dix tiges » aux cinq éléments appartient aux Japonais , et n'a aucun rapport avec la formation primitive du cycle ; et les Japonais ne font rien de plus, en remployant pour compter les années^ que d'exprimer les caractères chinois qui répondent à une année donnée. La na* ture, en apparence compliquée, de cet arrangement, doitétreattribuéemoinsau système en lui-même qu'à ses commentateurs hollandais (1).

L'année se divise en douze mois lunaires, mais elle renferme plus de trois cents trente-six jours , parce que le mikado et ses astronomes ajoutent deux jours à plusieurs des mois , et ils annoncent toujours dans l'almanach de l'année le nombre et le nom des mois qu'ils ont ainsi augmentés. La différence entre

(i) La combinaison des caractères appelés les « douze branrhes » et les « dix tiges, » par laquelle ou désigne chaque année du cycle, est expliquée eu détail dans le dixième Tolnmedu Chinese BeDositor^f p. laa.

Fannée lunaire, ainsi allongée, et l'année sidérale nécessite encore une correctioa qui s'opère, selon quelques-ans, en insérant tous les trois ans an mois intercalaire de longueur variable, suivant le nombre de jours qu'il a plu au mikado de rendre nécessaires.

Ici encore il faut observer avec le Chinese Repository que la division de l'année en mois est la même au Japon qu'en Chine, et qu'il est permis de supposer que \emikaaOy ou son officier, le reki hakase , qui surveille la rédaction de l'almanach à Mit/ako , ne fait rien de plus que de publier l'arrangement déjà établi des diverses périodes lunaires et solaires de Taonée (1). L'année est de fait luni'solaire, et doit contenir douze mois , excepté quand , par ce mode de supputation , le temps lunaire se trouve en retard d'une révolution entière de ta lune. Dans ce cas, on ajoute un mois intercalaire d'après ta règle suivante : — si pendant un mois lunaire quelconque le soleil n'entre dans aucun des signes du zodiaque , c'est-à-dire s'il y a deux pleines lunes dans un même signe , ce mois est intercalaire , et par conséquent l'année renferme treize mois. L'année à intercalation contient trois cent quatre- vin^t-quatre jours, et l'année commune trois cent cinquantequatre; les premier, troisième, quatrième, huitième et douzième mois ont vingt-neuf jours; les autres en ont chacun trente. Outre ces divisions par mois, 3ui dépendent de la lune. Tannée se ivise encore en vinyt-ouatre périodes d'environ quinze jours chacune , et dont la détermination dépend de l'époque à laquelle le soleil se trouve dans le premief et dans le quinzième de^ré de chaque signe du zodiaque. Cette division vient aussi de la Chine.

(i) L'année commence en février. Elle est luni-solaire, comme l'année chinoise. Les cycles coïncident avec ceux des Chinois, etselou les Japonais le premier cycle remonte à six cent soixante ans avant l'ère chrétienne. Mais en ce point ils ne sont pas d'accord avec les Chinois, qui placent le commencement de ce cycle à six cent cinquante-sept ans avant Jésus-Chnst ; ce qui parait certain, c'est qu'aujourd'hui le cycle japonais coïncide avec le c^cle chinois.

166 L*UÎSIVeRS.

Les Japonais ont pour chaque tbois une Sorte de terme descriptif qulls appellent son wa miyo, ou nom qui harmonise. Voici comment cela est expliqué dans le chapitre intitulé Nippon geis reizen, ou ^ fêtes niensuelles du Japon ». m\ fait partie de Pouvrage appelé le Miroir de f éducation des femmes.

Le premier mois, ou sniyo gwats^ est appelé motsouki, le mois amical, parce que les réjouissances delà nouvelle année font naître dans le cœur de chacun la douceur et la bienveillance.

Le deuxième raoià, ni gwats^ est di^pelé ki-sara-gui , le mois du changement d'habits , parce qu^alors on quitte les vêtements d'hiver.

Le troisième mois, san gwats, est appelé yayol, le mois bourgeonnant, parce qu'alors là nature se réveille du sommeil de l'hiver.

Le quatrième mois, ski gwats, est appelé ou dzouki, où le mois fleurissant, quand les fleurs s'épanouissent.

Le cinquième mois, go gwats ^ s^appelle^a tsouki, ou mois transplâiitant, parce que c'eèt aloiis que lé ri2 ^é transplante.

Le sixième mois, roku gwatk^ s'appelle mi-na dzouki, ou hiois sec^ parce qu'à cette époque il ne tombe pas de pluie.

Lé septième mois , sicM gwats , s'ap- ^eWe/oumidsoukif oi^.le mois des lettres, parce que dans ce mois l'on écrit une ode aux étoiles sur des feuilles de papier que l'on suspend à des perches.

Le huitième mois, hachi gwats ^ s'appelle ha dzouki, ou mois des feuilles, parce qu'alors les feuilles d'automne commencent à tomber. #

Le neuvième mois, kou gwats y s'appelle na^a dsouki, ou le long mois, parce qu'alors les nuits commencent à devenir longues.

Le dixième mois , ziyou gwats^ s'appelle kami-na dzouki^ ou mois sans dieux, parce qu'on suppose que pendant ce mois toutes les divinités quittent leurs temples et vont à Idzumo, au nord du Japon (1).

(i) Si Ton compare cette assertion à celle que nous avons adoptée p. 88 , on verra que ces deux assertions, puisées cependant à des sources également respectables , ont besoin

tiC onzième mois , ziyou4chi gwats, s'appelle shimo tsouk^ ou mois de la gelée blanche , parce que la pluie se congèle en nei|[e et en ^elée blanche.

Le douzième mois, ziyouni gwats , s'appelle shiwasou, le mois final ou terminant la saisoh.

Le nombre des fêtes et des cérémonies , civiles et religieuses , qui arrivent dans le cours de Tannée est tirés-grand, et celles ()ui sont importantes sont soigtieusemeht observées par toutes les classes. Titsîngh a donné des détails sur Quelques-unes des fêtes principales et d'autres qui sont observées par la leour; Siebold a publié un travail très-étendu sur ce sujet , dans son grand ouvrage , et l'a accompagné d'un grand nombre d0

(blanches d'autant plus intéressantes que es dessins originaux sont dus aux premiers artistes japonais. -^ Nous regrettons de ne pouvoir mêms offHr l'analyse de œ travail à tios lecteurs. Si la traduction du mppon de Siebold s'achève, ces curieux détails et bieh d'autres d'un égal intérêt seront enfin aecesiible^ au public.

Des divisions du temps, au la^n, la plus bizarre, et assuréilient là plais ihcommode , est celle qui se fait par heures. — Dans ce pays, un jour et otte nuit selon le courisde la nature, se divisent en douze heures , dont six sont toujours assignées au jour, c'est-à*dire à i'mtervalle entre le lever et le c<3^chêr du soleil , et les six autres à la nuit, ou à l'espace de temps entre le coucher et le leVer du soleil. De cette manière les heures du jour , au Japon , n'ont jamais la même durée que celles de la nuit , excepté à l'époque des équinoxes ; en été lés heures du jour étant longues, celles de la nuit sont courtes ) et en hivet vice versa. A parler exactement , la longuWir àt& heures devrait varier d'un jour à l'autre; maison se dispense d'un soin aussi grand, et l'on régularise les variations quatre fois seulement par an, en pren&nt un terme moyen sur trois mois.

De plus, le calcul de ces dottisé heures , qui semble si facile à quiconque sait compter jusqu'à douze, est si étrangement compliqué au Japou, que si 1 on

d'être au moins conciliées par une expKcation dont les éléments nous manquent.

JAFON«

n'étt M6pté retliédieiit d'^jout^r I chaque hèni^, outtê èA désîfination p»

âii nombre, 1« notn d*uti signe du zodià^Ue , isè éét*ait aa« tâehe asftez difficile que de irépondre à eette question 9di paMît ill SilDûle : & Quelle heure est^ ? » ibSâymiâ de donner quelque eK^ jJlieAidft de ee «^ètnè ohwut et oti^ ginal.

Vèéf €b«ft ^eg&t-dé «omme le hotnbre le ^lûS pâKàit (1), midi et minuit s'appellent tou^ (es deux « neuf heures : * midf ft'ap&elté neuf heures du jour, et minuit neut heures de la ftUit *, tendis qnele 1^- Yèr et le coudiét du soleil sont respect!* iement h 8i!i heures dttjoar «^ et « six heures fie le nuit «. Si l'on demande comment tienf peut se trouver deux fois dans doute, nous répondrons que l'im-

8>ssibilité arithm^ique est vaincue ou udée en Omettant le premiei* et les trois dernier^ nombres, et en commençant

E' quatre et finissant par le nombre fait neuf. Les nombires intermédiaîse développent laborieusement au knoyen de la table de multiplication, et le système est btoisé sur le profond reS- ^t professé pour le nombreneuf. Voici en auoi consiste ce procédé :

Neuf, étant l'heure de midi et de mihuit, est le point d'où TOn commence à compter, et il est considéré comme Ht pretniere tièure. Deux fofsS fontiS; ^pprimè^ là figure déchtiate, et il tme È : c'e^ pourquoi Hietme qui suit fliid! eu minuit , c'eàt-|i-dire la deuxième heure, est huit heures du jour ou de Ift n«it. Tvm fois 9 foht &7 ; supprimez là figore décimale, et il rtete 7, et là troisième heure devient sept heures du

Îb\ir ou de la nuit. Quatre fois 9 font 96'; éttftêz l'Opéfâtlon , et vous trouverez gùe la quatrième heurè , qui doit être în- Va'rtàblement celle du coucher où du 1e-

Jêr^du isoteil, est six heures de la nuit ou U|our ; cinq fois d font 45 ; et l'opératiob ordinaire ^it que^ rhei^re qui suit le eouieher ou le lever in soleil, la cini|uièfiae àcom^er de minuit ou de midi «iel«ilNvement^ estiacit^uième heure de k fimt ou du jour. Enân ^ 6 fois 9 font i4^ et i^rr la inéme «fératlon, no«s

1[i) JL d'autreà égards ft itô^re huit à la )>rèférence; c'éslle nombre ][)arfait d'après la aoctriaes Sintâ.

obtenons quatre pour la sixième et der- Hîère heure, qui devient quatre heures de la nuit ou du jour. Alors revient de nouveau minuit, eu midi, ou bien neuf heurei de la nuit ou dU jour. Une table, qui sans ^plidations nréalables aurait été ininteir ligible , renara maintenant claire pour le lecteur ta suite des douze heures du jour selon là nature :

rilinalt est kokùHàtà, du 9 hentesde là noU, f heure du Rat.

2 b. àv. midi eiX fats, oa S heures de la nuit, rheare de la Var.be.

4 h. av. fttidi est nanati , ou 7 heures de la nuit , rheure da Tigre.

Le lever do soleil est moutsoU'êôki , ou 6 heures da jour, Tlieure du Lapin.

8 h. av. midi est Usoutsou, on 5 heures du Jeor, l'heure du Dragon.

10 b. àv. midi est yùts, oa 4 heures da jour, l'heure du SerpenL

Midi est kokonots, ou 9 heures du jour, rheure da Clieval.

2 h. ap. midi est yàts , ou 8 heures du jour, llieure de la Chèvre ou de la Brebis.

4 h. ap. midi est nanats , ou 7 heures du jeur, IlKore du Singe.

Le coucher du «oteil est moutioU'docki , ou 6 henres de la nUit , l'heure du Goq.

5 h. ap. midi est itsoutson , oa 5 henres de la nuit, l'heure du Chien.

to h. ap. midi est yotè , ou 4 heures de la nuit, rbeurè dû Sanglier.

Chacune de ces heures se divise en huitièmes ( équivalant à nos quarts d'heure ) , et la notation des intervalles Se Mt au moyen d'additions au mot qui indique l'heure ; ainsi, kokonots han est une heure avant midi; kokonots han iB&ugid est une heure et demie; kokonots hem sougi maye est une heure un quart, etc., etc. L'usage des « douze branches » pour désigner les heUres est emprunté des Chinois, mais l'autre combinaison emplo}^ée cour compter les six heures, comnfte il vient d'être expliqué, est particulière aux Japonais.

Ces heures sont toiyours sonnées parles cloches des temples. Les mesurer semble une chose plus difficile, quoique l'on prétende que rallongement et le raccourcisseiTient du pendule suffisent à cet effet ( naturellement on doit entendre que cette opération a Ifsu chaque

L'UNIVERS

jour, ou deux fois par jour, au lever et au coucher du soleil). On rapporte aussi deux procédés indlgèues : Fun, qui peut évidemment suffire au dessein qu*on se propose, consiste à brûler des corps de grandeur déterminée (1); le second consiste en une sorte d'horloge particulière ( décrite d'une manière qui n'est pas très-intelligible), dont la pièce principale serait une balance horizontale, ayant un poids à chaque extrémité et se mouvant en avant et en arrière sur un pivot. Nous croyons nouvoir, en terminant ce chapitre des neures et des horloges, dire quelques mots d'une pendule dont on ne nous fait malheureusement pas connaître le mécanisme, mais que le gouverneur de Nagasaki fit faire en 1826 pour en faire présent au siogoun , et qui était regardée comme un chef-d'œuvre du génie de la mécanique. Comme telle, elle fut montrée avec orgueil à la factorerie hollandaise, et elle dénote assurément plus de talent que de goût.

a L'horloge est renfermée dans un cadre de trois pieds de haut, sur cinq de long, et représente un magnifique paysage. Des pruniers et des cerisiers tout en fleurs, avec d'autres plantes, forment le devant du tableau. Le fond du tableau consiste en une colline de laquelle s'échappe une cascade, habilement imitée en verre, qui forme une rivière coulant doucement, et serpentant d'abord autour des rochers placés çà et là , puis se précipitant à travers le milieu du paysage, et se perdant enfin dans un bois de sapins. Un soleil d'or suspendu dans le ciel indique, en tournant sur un pivot,

Sue rheure va sonner. Au bas au care sont marquées les douze heures du jour et de la nuit , et une tortue à la marche lente sert d'aiguille. Un oiseau perché sur la branche d'un prunier annonce par son chant et par le battement de ses ailes le moment où une heure expire, et aussitôt que son chant cesse, on entend un timbre sonner l'heure ;

(i) Des bétons à encens ou allumettes ehiuoises, dont la combustiou lente et égale offre, en effet, un moyen passablement exact de mesurer le temps. Nous avons vu employer ce moyen à Java , à la grande manufacture de the , pour indiquer la durée à donner à certains detaik de manipulation,

Sendant cette opération une souris sort 'une grotte et court sur la colline. » . Chaque partie de cette ingénieuse composition, examinée isolément, paraît avoir été exécutée avec beaucoup de soin ; mais l'oiseau était trop grand pour l'arbre et le soleil pour le ciel, et la souris gravissait la montagne en un instant.

Les Japonais possèdent quelques connaissances peu étendues siur les mathématiques, la mécanique, la trigonométrie et sur la science de l'ingénieur. Ils ont des canaux destinés principalement à l'irrigation, et une grande variété de ponts (1); ils ont appris à mesurer la hauteur des montagnes au moyen du baromètre, et ont dernièrement dressé de très-bonnes cartes de l'empire japonais. En fait de machines , ils ne sont guère canables de faire quelque chose de

{ûus difncile que des tours et des mouins à eau, et ils ne désirent pas faire, de ce côté, de plus amples progrès. Leur opinion à cet épard s'est manifestée d une manière tres-remarquable à l'occasion d'un modèle de moulin à huUe 3 ni faisait partie des présents offerts ^ ans une de ces dernières années, au siogoun par le gouvernement hollandais. Le génie de cette invention et son mécanisme admirable furent hautement prônés ; mais le modèle fut renvoyé, parce que i'adoptUm d'une aide aussi puissante au travail aurait privé (Touvrage tous les Japonais gui go»

(i) Siebold parle de plusieurs canaux importants établis pour l'usage du commerce : entre autres du canal Ondoseto , dans la province d'Aki, conduisant directement à la ville de commerce Firosima , et du grand canal de Sentà no /&iffji' ( canal des Bateliers), dans la province de Fixen , canal de quatre-vingt-dix kilomètres de longueur, qui passe par Saga, ville la plus considérable de toute llle de Kiour siou et Foukou-oka, et réunit ainsi le golfe de Simabara à la mer du nord. — Le pont jeté sur ce canal à Saga est orné d'une stetue colossale , en airain, représentant un dsizô^ ou saint tutélaire, qui porte le nom de fifkwd «w, et dont la mission divine est de « répandre la pluie et fairecroitre les cinq sortes de blé.» — La multitude des cours d*eau qui descendent des nombreuses montagnes de ce pays accidenté, et la situation des villes les plus populeuses, bâties à rcmbouchure dçs fleuves les

JAPON

gnent leur vie à faire de thuile suivant în routine ordinaire! (t).

plus considérables et coupées en tout sens par des canaux • expliquent la quantité de grands ponts qu'on trouve au Japon.

On compte deux cent trente-neuf grands ponts dans tout l'empire , dont soixante-dixneuf à Ohosaka seulement et soixaute-quinxe à Yédo,

Les ponts en pierre (î#i b€ui) sont rares et ont une seule arche.

Les ponts en bois (cèdre, thuya, orme), dont le tablier est soutenu par des piliers de bois dont la base est en pierre, sont les plus communs , et ik se trouvent surtout sur les grands fleuves. Le pont d'Okasaki a trois cent quatre-vingt-dix-sept mètres de longueur.

Les ponts-levis (JUd basi) ne sont en usage que dans les forteresses.

Les ponts de bateaux {funa 6asi ) ne sont pas rares. Celui »ir lequel on traverse le koulsou'gawa, dans la province de Yetsitsio, est long d'environ sept cent soixante dix mètres, et consiste en cinquante-deux bateaux rivés à une chaîne de fer et recouverts de planches. Enfin, il y a des ponts suspendus en gciind nombre { Foyez notre planche la ).

(i) Dans les conditions toutes particulières on se trouve l'empire japonais, il nous semble qu'on ne peut qu'applaudir à cette mesure. Chez nous, peuples autrement civilisés que les Japonais, les inconvénients de l'iniroductiou trop brusque de machines nouvelles, quelque admirables qu'elles puissent être, ont préoccupé plus d'une fois, et à juste titre, nos plus habiles écouoinistes. — Le^ Japonais n'ont cependant pas repoussé d'une manière absolue l'introduction des machines européennes. — Siebold mentionne iine espèce de moulin à crible, nommé kometofosi, c'est-à-dire tamis à orge, absolument construit sur le modèle des nôtres , et il ajoute : « Nous nous rappelons avoir entendu dire que l'importation en est due aux Hollandais. » •V- Il parle de moulins à Ué dont le mécanisme ' consiste en une roue à godets et une roue dentée au bout du treuil , s'eugrenant dans un pignon qu'elle mène et qui couronne la meule tournante. Le mouvement est imprimé par l'eau dirigée par un simple conduit en bois sur les godets de la roue supérieure. Les moulins à bras et à chevaux sont aussi en usage an Japon ; mais les moulins à vent y sont inconnus. Les moulins à pilons dans lesquels on écrase le feldspath argiliforme sont d'un mécanisme commode et ingénieux, que Siebold a décrit en détail.

ABIS BT MARUf AGTU1S8 CHBZ LB8 JAPONAIS.

Il est difGcile de se former tine opi* nioD sur Tétat des arts au Japon, en

Kartie parce que le témoignage des memres de la factorerie de Dézima n'est pas à cet égard d'une grande valeur, en partie ( et cela résulte de Fassertion unanime des voyagetirs) parce qu*il est à peu près impossible à un étranger de se procurer des spécimens ou écbantit- Ions de ce que chaque branche de l'art ou de l'industrie peut produire de plus parfait. Le rang aue les artistes occupent dans la classification sociale semblerait, au premier coup d'oeil, pouvoir jeter quelque lumière sur la question ; mais cette classification caractérise plutât le temps passé que l'époque actuelle, et tout ce qu'on peut légitimement conclure de l'ensemole des témoignages, c'est que les arts, en général, sont plus avancés au Japon qu'en Chine. En ce qui concerne l'art musical, nous n'avons rien à ajouter à ce qui en a déjà été dit plus haut. — On nous assure que les Japonais aiment beaucoup la peinture, et s'occupent avec ardeur a faire des collections de tableaux; qu'ils esquissent hardiment avec du charbon et souvent avec de l'encre , n'ayant jamais besoin d'effacer ; que leurs traits sont nets et leur dessin aussi bon que peut le leur permettre l'ignorance de la perspective et de l'anatomie. De cette Ignorance résulte probablement leur inhabileté à saisir la ressemblance, les peintres de portraits s'attachant avec

Elus de soin a imiter les vêtements que )s traits des personnes oui posent. Ils réussissent mieux à représenter les oiseaux et les fleurs ; et l'on parle, comme d'un ouvrage magnifique, de deux volumes in-folio de fleurs peintes , avec le nom et les propriétés de chacune des plantes auxquelles elles appartiennent écrits sur la page opposée. Cet ouvrage, l'œuvre d'une dame japonaise , fut présenté par plie à Titsingh, ami de son mari. — Un fini délicat paraît faire le principal mérite de tous les artistes japonais. Les écrivains qui ont traité ce sujet ont publié quelques essais d'une branche plus élevée de cet art , des paysages et des Qgures ; mais ces dessiqs,

LnjMVfils.

qui iïè iSû pii Uni mérité, liceùsent

(t) Nous «vous Amis , pat* ittadvèrlàncé, éé donner quelques détails sur cette étran|e «érèmonic en rendant eompte dans notre « Aperçu de Thistoire du Japon » des pria.»

àgfe; et lè second jour du premier mois dé Tannée suivante les otti6nàs, accompagnés dé teurs lietttenantt, dngrteffièr et dès Ik^orters dé chaque nie, tout de maison en maiâbn, fiisant porter par doux hommes du guet deux innageS) Tune de Notre-Seigneor.atlaelié à ja oroix , et l'antre de sa sainte Mère, Ou de

dans une ur place, enfants, sexe , les lès mai- ' tant àe lé)K autres tbus fés Eiùie, ôb

a«^u> s«u* mMM\t*,^M%j ■«( uiviu OUI ICB liiiaKCS | qUUQ

l|)ôséëft %iA- le prkYidkiôr. on ti'eù excepte pas le» pltts péttti «nnintSv ^<e tetA*à ttiëm xM lêMN taouMM softtietMèftt pat* lei feras. EA- SEUite lé cheF êe fanitle mt^ son sceau sur ta fiste , qui ^est portée a«x gouverneurs. Quand on a ainsi parcouru tous les quartiers <, les officiers etixnnémes font le Jesum't , se serirent mutuellement de témoins , puis appuient leur sceau au procès-verbal. » Tome TI^ llv. ao^p. 5i el5a.

quelques tableaux portugais représentant la Madone et Fenfant Jésus, ce qui permettait de fouler aux pieds en même teinps ces deux images abhorrées; oH fit Êire à un peintre Japonais la copié de Tun de ces deux tableaux, et Ih copié né pouvait être distinguée de Toriginal, On doit remarquer que Meylan ne vit jamais cette copie, et que les connaisseurs oui ont pronpncésur Pimpossibilité de ia distinguer de Foriginal étaient japonais. Quoi quMl en soit^ le gou?ernement eonsidéra sans doute que ia reproduction de ces images appartenant au culte proscrit était une souillure pour le nom japonai.s, ou voulut ^ par on raffinement de son implacable politique, punir la malencontreuse habileté du Co* piste; car le pèiiitre eut , dit-oti , la tête tranchée. Cette histoire, cependant, se Concilie très-bien avec le genre de mérite des artistes japonais; ce sont de pauvreè dessinateurs, mais, comnie les Chinois, ce sont assurément d'excellents copistes.

Les spécimens donnés par Siebold, quoiqu'il ait visité le Japon avant Meylan , valent beaucoup mieux, du moias ceux d'entre eux qui ont été tirés deta- Ueaux peints expressément pour lui ; et il explique ce fait en disant que le jeune artiste indigène qu'il employait étudiait alors les principes européens de son art. Mais les planchés uui se trouvent dans le spiendide volunie dé Overmer Fîsschél' sont subérieures à toutes le^ autres; elles ont un tel fini, lia lumière et léis bmbre§ V sont si bien ménagée^, nien qu'elles ^soient défectueuses quant au dessip et à là perspective, qu'il est permis de soupçonner qu'avant de passer ^ntre les mains du grayçur les peintures japonaises dont ila.fait usage ont été retouiohées en Hollande; ce soupçon est justifié par l'inspection des salles jaj|K)naises du musée royal de ia Haye, 4>a on assure cependant que 6e trouveitt les chefc-d'oeuvre de 4'art japonais.

On dit que le musée japoftMs deSieîw^ld était plus rfctife que les chambres japonaise* du musée royal. Le gouvernement hollatidais m a fait récemment l'acquisition, pout Tàjoutér au musée de la Haye.

Les Japonais ne connaissent pas la peinture à l'huile,' mais ils sont habiles dans l'emploi de la gouache. Ils tirent

JAPO!}.

leurs eouiearsdes minéraux et des y^^- Uux , et obtiennent des teintes beaucoup plus belles et plus brillantes que les néires.

Ils ont un grand nombre de gravures.

Biais seulement sur bois. L*ari de la gravure sur cuivre a cependant été récemment introduit chez eux « et adopté avec un empressement qui promet des progrès rapides.

On ne trouve jusqu'à présent dans les meilleurs ouvrages sur le Japon aucun renseignement 8cienti6i|ue sur Tart de la sculpture^ si ce n*est çà et là quelques mentions faites avec ^éloges de seulptureé d'ornements. Mais on nous dit que les Japonais ont atteint dans Fart de la fbnaërie un degré de perfection aussi grand que cela est compatible avec un entier mépris des proportions.

Oh tSit duilâ fbrtdêtti de heMx vases et de belles statué^, et IbuHt cloichies «bnt Ifiemarquables poiit iâ Hcfhfessfe des b^i-thliefsqui les ornérit Ces clochèé h'ôttt pas de battants eh métal , n^àik on )eè âbnnè en les frappant extérieurement avec une pièce de bois suspendue horizobtalement, comme cela se piratiaue ei^ Chine.

Ce que nous savons de rarcbitecture au Japon ne nous peirmet guère de supposer que la «onstruetioB des édi-^ ftces publics y repose sur une théorie ^entifique eu même snr des règles poâtived ^tt(» im celles dont lu police gOUverûëriAentallà A prèserit l'mioption.

Cependant le VViodè U^ «rniStmbttirm d^ teiViples appartenant èôlt à ta reK'^ gion primitive (le ciiltè à^^'kàmVi), soit aux secte^ 4^^ ^^ dérivent, Semblerait indiquer un ordre d'arrhitectùî'é particulier ; et nous remarquons que Sie- Wld, parlant d'une chapelle construite près du tronc d'un camphrier giganti^due, la désigne eomme étant de f ordre etmrchiteeture mixte dé ryô beu sintô.

Nous croyons te sujet divne d'un examen approfondi; mais les éléments de cett^. disco^ifio^i noU9 tinatiquent , et nous sommes forcé de tehvôyer le lecteur à Touvrage de Siébold^où il tfSt sans doute traité en détait.

^ Le génie niilitafrê et îa navigation (1), comme îsciences, ne paraissent

"(t) Voir plus loin la section intitulée : Commerce et nangation.

wt avec.la imtièheeotofânCe; et l'^pérâtf 0)1 etlè-nvéme dn vf^-nistaj^c ^^ A<»n ennuyeuse ^ue ses préliminaires. Oa apt)liqùe !^(*è^sivi?ment an tnoins cinq cbùdieS aiffèfehtéè qufe \\m laisse sécher, ^uî^ ôh èofnnfipn(?e à broyet ou poliir avec une ptéVre 6û Mt pollssoir en bambou (2). C'eÂt seulement par ce tra-

(i) Cet arbrisseau aonne un vernis ae meilleure qualité que celui de l'arbre à vernis de la Chiae (augia sinensis), istckouet ïsài' chçu (cantonnais } desCIhiuois.

(a) La description de ceUe partie du procédé, c|ue nous empruntons a Fisscher, ne semblerait permettre à la rigueur que remploi 4e la vague désignation de roseau , au lieu de celle ae bambou que nous adoptons (ear Fisscher fait usage du mot iies, qui signifie jonc ou roseatt ]. — Broyer ou polir avec un roseau parait sans doute étrange ; mais si Fisscher (ou son interprète) comprenait le bambou dans la fomiUe des roseaux ce qu'il

L'UWIVERS.

vail patient que le vernis acquiert son excellence. Les figures en nacre de perle s'obtiennent à Taide de couches de nacre taillées et façonnées selon la forme demandée, et coloriées en dessous. On les applique ensuite snr le vernis, et on les soumet au même procédé d'application de couches et de polissage que le reste, ce qui leur donne un brillant si éclatant. Les Japonais ne connaissent pas la taille des pierres précieuses, et, par suite, ne.leur accordentaucune valeur, ce qui peut provenir de ce que ni l'un ni Fautre sexe n'emploie de bijoux pour la parure(l). En métallurgie, cependant, ils sont très-habiles, et on cite avec admiration la magnifique composition appelée ^^aMotiao (ou syakfdo\ dans laquelle divers métaux sont en partie mêlés, en partie combinés, de manière à produire un effet ressemblant beaucoup à celui d'un bel émail ; cette composition est employée au lieu de bijoux, pour

serait naturel de supposer, la difficulté disparait. — Le bambou e8t,*d*aiUeur8, comme on le sait, un bois des plus durs.

(i) Est-ce là un trait distinctif du caractère japonais , ou bien cette particularité est-elle simplement le résultat d'uue application rigoureuse des lois somptuairesP Nous Tigoprons. — On pourrait coiuïlare d'un détail emprunté à CbarlcToix ( Toir p. aS ) que les femmes portent quelquefois des boucles d*or«illes. Nous trouvons aussi dan« Siebold que les Japonais font le commerce des perles, qu'ils désignent sous le nom de kaî no lama (pierreries ithuitres ). — L'huitre qui contient les perles véritables est péchée ordinairement dans les baies d'Ohomura et d*Owari ou sur le rivage des provinces d*Isé et de Satsouma. On distingue les perles du commerce en gintama ou pierreries argentées^ qui sont blanches, et kintama ou pierreries dorées , dont la couleur est d*un jaune d*or tirant sur le rose. Les kintama sont de la plus belle eau et ont un éclat remarquable. — Elles sont de la grosseur d'un petit pois, et se payent, dit Siebold, deux kobans (ce qui ferait, selon son calcul , à peu près 48 fr. ; mais il y a ici erreur, puisque dans «son travail sur les monnaies il estime le koban actuel à douze florins et demi de Hollande , ce qui fait à peu près a6 fr. a5 c. \ Mais de ce que les Japonais font la pèche des perles et en fout le commerce il ne s'ensuit pas qu'ils soient autorisés par les lois à les employer pour leur propre usa^e.

les eeintures, les agrafes, les boîtes, les poignées d'épées , etc. Mais la branche de cet art dans laquelle ils surpassent la plupart des autres nations est la trempe de l'acier. Les lames de leurs sabres sont d'une excellence remarquable; elles ont le tranchant aussi affilé que celui d'un rasoir, et elles peuvent couper aisément un clou de fer sans s'ébrécher. On les estime en conséquence; aussi assure-t-on qu'ime lame très-fine vaut de deux à trois mille francs , et qu'une lame ancienne , d'une trempe exquise , s'évalue fort au delà de ce prix. L'exportation en est prohibée, par suite des idées superstitieuses qui veulent que les Japonais tiennent de leurs divins ancêtres, comme héritages inséparables, l'indomptable valeur qui les distingue et Texcellence de leurs armes (1).

(i) Le chapitre des armes anciennes et modernes au Japon est traité avec beaucoup d'étendue dans Touvrage de Siebold. — Im Japonais connaissent l'usage des armes à feuj et se servent du fusil , mais seulement , à ce que nous assurent les Hollandais , du fusil à mèchp. On conjecture que la préférence qu'ils accordent à cette armeimparfaite est due àdeux causes : la rareté du silex dans les couches géologiques du pays, et l'aversion du gouvernement pour riniroduction de tout moyen de défense européen qui pourrait faire supposer que le Japon n'est pas en état de se suffire à lui-même. — Nous sommes porté à admettre le dernier de ces motifs : quant au premier , depuis l'invention des capsules , aujourd'hui, selon toute probabilité, connue au Japon, il nous parait de peu de valeur. — Nous saisirons cette occasion de dire que nous ne possédons encore que des renseignements trèsimparfaits sur l'organisation militaire de l'empire japonais. — Il faut consulter à cet égard Golownin et Siebold. — Dans ce qui a para du grand ouvrage de ce dernier, nous avons remarqué le passage suivant : — « Les soldats « japonais sont loin d'avoir l'asp^ martial a des nôtres; aussi s'efforoent-ib de foire ou- « blier leur tenue en donnant à leurs traits, « pendant les exercices, une expression fa-^ « rouche. La cavalerie cuirassée porte, en, « guise de visière, un masque d'une figure « menaçante, qui effraye beaucoup plus l'en- « nemi que ne pourrait le faire le visage qu'il, « couvre, et qui est destiné à donuer au «c peuple la représentation classique de la « valeur guerrière, comme dans les anden- « nés tragédies grecques. »

Le nombre des troupes régulières entie*