V> ir : Pièces justif. xvii, xviii, xix

2. Nous ne pensons pas qu'il en existe où soa nom se trouve; au moins en avons-nous eu plusieurs entre les mains, tous anonymes, et Rabaul le dit lui-même dans le Mémoire qu'on lira plus loin.

11 se plaint de ce que Paul Rabaut prend le titre de Ministre du Saint-Evangile, de ce qu'il a osé dater son ouvrage du Désert, de ce qu'il prétend tous les protestants enveloppés dans l'accusation de quelques particuliers. — Le lecteur a pu juger si Rabaut avait tort de le prétendre.

Le Procureur général se plaint enfin de ce que l'auteur du Mémoire insulte à la religion en rapprochant la conduite des premiers chrétiens de celle des nouveaux prosélytes de la R, P. R.\ Ce que veut cet auteur séditieux, en bravant à la fois l'autorité séculière et l'autorité ecclésiastique, c'est préparer ceux dont il a surpris la confiance par ses déclamations, à redouter et cependant à mépriser toute autorité. On passe aisément du mépris à la révolte, et c'est le point de vue de cette foule de ministres obscurs qui n'attendent leur considération et leur fortune que du trouble et du désordre.

Tout ceci aboutit à une théorie complète du despotisme le plus illimité, au point de reléguer dans l'autre monde l'autorité de Dieu même pour tout laisser icibas à celle du roi, et cela sous prétexte d'une parole de Jésus-Christ :

Le royaume de Dieu n'est pas de ce monde; il ne veut régner que sur les cœurs et les consciences ; il laisse aux rois de la terre un empire absolu sur les actes extérieurs de leurs sujets.

En conséquence, si F. Rochette vient d'être condamné à mort^ ce n'est point comme mauvais raisonneur , mais comme séditieux et réfractaire aux ordres du roi.

Paul Rabaut écrivit immédiatement un nouveau Mémoire fort court, qu'il envoya au Procureur général et au Ministre, et qui n'a jamais été publié. Nous l'insérons tout entier, d'après l'exemplaire adressé à M. de

L Rabaut avait dit avec raison que pour trouver un exemple d'une calomnie aussi inique, il fallait remonter jusqu'aux crimes fabuleux dont les chrétiens des premiers siècles étaient accusés par leurs persécuteurs.

Saint-Florentin et qui est de l'écriture de Rabaut Saint- Étienne (Arch. Imp.) Cette humble réclamation nous paraît un modèle de dignité, de simplicité et de modération. Jamais un innocent calomnié ne s'est plus noblement souvenu ^ qu'il était personne proscrite et qu'il fallait respecter les lois. «