QUATRIÈME PARTI H

L'Eglise calviniste est devenue trop exclusivement une Eglise- Association.

ST devenue ; comment ? Soit par évolution , nous a-t-on dit déjà, soit par révolution. — Et tout d'abord nous observons que cette seconde objection suffirait à réfuter la première, car elle suffirait à prouver que dans TEglise-Institution il y avait les germes, tout au moins, de FEglise-Association.

Si Ton parle A\'volution, c"est incontestable. Il y avait les germes qui ont évolué ; il y avait la tendance qui a poussé. Dès le début donc l'Eglise calviniste n'aurait pas été une simple et pure Institution. Rieker serait assez disposé à l'admettre. — Mais, même si l'on parle de révolution, la situation est à peu près la même. Pourquoi, en effet, cette révolution s'est-elle accomplie^au sein des Eglises calvinistes et pas au sein des Eglises luthériennes ? Pourquoi cette révolution est-elle une révolution spécifiquement calviniste ? On ne tombe pas du côté vers lequel on ne penche pas, et, en tout état de cause, il faut, nous le répétons, qu'il y ait eu dans le calvinisme, avec une certaine tendance, certains germes d'Eglise-Association.