Opéra XXV, p. 440. Com. in Josué II

en soi; c'est une chose cruelle (acerba) que le malheur de la patrie'.» — Et encore: « L'exil est triste de soy, et la douceur du pays, oià nous sommes néz, nous tient comme liez à soy -. »

Sans doute, ce ne pouvait être chose « fort délectable » pour lui de demeurer « en lieu, duquel la vérité de Dieu étoit bannie. » Il n'a pas même envie d'y retourner. Et cependant ce pays était beau, « duquel la beauté et plaisance attire {amœnilas) à soy plusieurs étrangers de régions fort lointaines » ; et, malgré tout, « ce seroit une chose trop inhumaine, et qui ne seroit nullement licite, de mettre en oubli et n'avoir nul soin du peuple, dont je suis sorti et descendu ^ »

Ce n'est donc pas chez les calvinistes que l'idée de patrie, encore voilée de trop fâcheux nuages, s'est dégagée le moins ou le plus tard '*.

I. Connaissant les relations d'Hotman et de Calvin, nous ne nous étonnerons pas de constater que la Frauco-Gallia soit le développement d'une pensée de y histitution chrétienne. Calvin avait noté le rôle des Etats généraux. Hotman voit dans les Etats généraux le remède suffisant à tous les maux politiques et le seul. Et sa thèse est : autrefois la France était gouvernée par une monarchie dont les Etats généraux tempéraient l'autorité. Cette tradition libérale a été abandonnée, il faut y revenir. Au service de cette thèse Hotman met une érudition énorme, qui aujourd'hui encore fait l'admiration de ceux qui n'en acceptent pas tous les résultats ■'.

Ce n'est pas à la royauté en elle-même qu'il en veut, comme on le répète si souvent. « Il ne faut pas, dit-il, estimer estre servitude que d'obéir à un roy, ni ceux qui sont sujets à un roy, ne doyvent estre tenus en qualité de serfs, mais ceux qui se soumettent à l'appétit d'un tyran, ou d'un brigand, ou d'un bourreau, comme les brebis au bouchier.... Mais quand les François élisoyent des rois, ils