I. Leçons sur les peti/s prophètes. Sophonias I

■i. « Grotius le premier {crsf) délia le lien qui faisait dépendre la philosopiiie du droit de la science cléricale » (Stammler, Wirtschaft und Redit, p. 170) — Grotius marque une époque, donne à l'histoire « une direction particulière », parce qu'il cherche à détacher le Droit naturel de la doctrine ecclésiastique et de la foi 'x la Révélation (Otto Dreske, Zwingli iiitd das Naturrecht, p. 13). — « I-es premiers commencements d'une distinction entre le droit et la morale se trouvent, d'après Kaltenborn, chez Grotius. > (Ibid., p. 41, n. 1.) D'autres auteurs reportent ce mérite (?) à Thomasius. Mais celui-ci ne fit que pousser plus loin le principe posé par Grotius. Grotius avait séparé le droit de la religion. Thomasius sépara le droit de la religion et de la morale. (Henri Ahrens, Cours de droit imtiire/, 6'"= édit., 1868, I, p. 20.)

:i. Discours préliminaire, § vi.