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l'influence politique du calvinisme 621

— En moyenne une édition de son Testament latin, dont les notes enseignaient le Calvinisme politique, paraissait chaque année, et quelques-uns de ses livres parureat en anglais, tous les six mois, pendant un demi-siècle. Et pendant quatre ans, des éditions des Psaumes, traduits par Marot et Bèze, avec leur musique militaire, parurent toutes les trois semaines. »

" Quanta Duplessis-Mornay, « ami et correspondant des conseillers d'Elisabeth et de Guillaume le Taciturne », ses Vindiciae furent publiées six à sept fois avant 1608. Deux éditions anglaises parurent pendant la guerre civile et la Révolution, et furent citées par les prédicateurs du Parlement. Quinze autres des ouvrages de Mornay furent publiés en anglais avant 1617. Il visita l'Angleterre plusieurs fois. — Il est cité dans une pétition de 1593 à Elisabeth; il est cité par Thomas Hooker dans le Connecticut, par Milton dans la Second defence of tbe people of England.

— John Adams, dans sa Defence of ihe constitulion of Government of the United States (Works M, 4), cite les Vindiciae avec les écrits de Ponet, Harrington, Milton, Sidney et Looke, comme « des œuvres importantes », peut-être lues plus souvent à l'étranger que dans leur pays, et dont les « Américains devraient faire des collections ». Peter Gartz cite Mornay et Althusius comme les plus dangereux avocats de la souveraineté du peuple '. »

3° Voici un résumé de ce que M. Poster dit du rôle des théories politiques de Calvin en Hollande. « En Hollande, la révolte fut justifiée au nom de théories calvinistes, par Guillaume le Taciturne et ses conseillers inspirés par l'esprit de Genève. »

Guilllaume affirma qu'il était « un des principaux membres des Etats » ; que « les Etats avaient été institués pour résister à la tyrannie du prince. » » Le roi commence seulement à régner après avoir juré d'observer la loi. » » Le roi a violé la loi..., le prince d'Orange est en conséquence délié de ses serments. » — Guillaume, dans sa justification adressée aux Etats généraux, invoque nettement la doctrine calviniste des contrats, des Ephores, de la responsabilité représentative. Le roi, « dans son serment, déclare qu'en cas de violation, nous ne devons plus lui être assujettis... Entre les Seigneurs et les vassaux, il y a obligation mutuelle... L'assemblée des Etats, une bride et une barrière à la tyrannie, haïe parles tyrans, aimée par les princes loyaux, est le seul fondement de l'Etat. »

Sept mois après, les Etats généraux de Hollande mettaient en pratique les théories calvinistes, comme les avait mises en pratique le Parlement d'Ecosse, et incorporaient leur résistance dans un document qui avait force de loi en Hollande, la Déclaration d'Indépendance de 1581. « Un prince est constitué par Dieu pour gouverner un peuple, pour le défendre contre l'oppression. » « Dieu n'a pas créé les peuples esclaves de leurs princes, pour obéir à leurs ordres, qu'ils soient bons ou mauvais ; mais plutôt il a créé les princes pour leurs sujets. Et si, au contraire, ils l'oppressent, cherchant l'occasion de rompre leurs anciennes coutumes et privilèges, ils ne sont plus princes, mais tyrans-. » — Tout cela est mot à mot du Calvin, ou du Bèze, ou du Mornay.

4° Enfin en Allemagne, le Calvinisme eut cinq représentants, dont trois avaient eu des relations personnelles avec Genève, et ils maintinrent l'obligation pour les magistrats inférieurs de résister aux tyrans.

Zanchius, exilé d'Italie, professeur à Strasbourg et à Heidelberg, avait vécu à Genève. Il s'efforça de tout son pouvoir d'introduire la discipline calviniste dans lePalatinat; il fut Ancien de l'Eglise de Heidelberg, et Calvin fit tous ses efforts pour le faire revenir à Genève. Il enseigna que « la résistance au magistrat supérieur, s'il commande le mal, n'est pas une résistance au pouvoir ordonné par Dieu. » « Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. » « Si pour la religion vous vous opposez au roi, vous vous opposez non pas au pouvoir, mais à la tyrannie,