Ibid. p. 492, 493, 495. — 1. Ibid. p

et, à moins que vous ne vous opposiez ainsi, vous agissez contrairement à la loi divine et humaine. » (Opéra iheologica, IV, p. 799-801.) — Les livres de Zanchius furent très répandus. On les trouve dans beaucoup de bibliothèques de cette époque. Ils sont cités par Richard Hooker, Henry Jacobs, Bayly, les prédicateurs puritains et anglicans, Thomas Hooker du Connecticut.

Pierre Martyr, correspondant et ami de Calvin, prêcha ses idées politiques pendant les vingt années de sa résidence à Strasbourg, à Oxford, à Zurich, et par ses Loci communes, très répandus, très lus. On les trouve, comme les précédents, dans un grand nombre de bibliothèques, surtout en Amérique. Il enseigne que le simple particulier ne peut pas se révolter, « mais que les pouvoirs inférieurs, comme les Ephores et les tribuns romains», ou les «Electeurs impériaux », qui élisent les pouvoirs supérieurs et gouvernent la république avec des lois fixes, « peuvent user de la force pour contraindre un prince à remplir les conditions et les pactes qu'il a jurés. »

Althusius, le professeur allemand de droit à Herborn, et le courageux magistrat d'Emden pendant trente-six ans, enseigne dans ses Politica mcthodice digesta, 1603, les droits des Ephores et des pouvoirs ordonnés par Dieu. Il a probablement vécu à Genève. Il reconnaît nettement ce qu'il doit à Gothofred, le professeur de Genève. — Nous avons eu occasion de parler nousmême d' Althusius et de ce que l'on a appelé « son fort esprit calviniste ».

Ces mêmes idées furent enseignées quelques années après par Pareus, « un théologien allemand complètement façonné dans le moule calviniste ». « Les sujets, qui sont non pas des citoyens privés, mais qui sont constitués magistrats inférieurs, peuvent justement et même par les armes, défendre la république et TEglise et la religion contre un magistrat supérieur », à certaines conditions, « parce que même le plus haut magistrat est sujet des lois divines et de sa république ». " La loi de Dieu ne défend pas seulement la tyrannie, mais elle commande de lui résister légitimement. »

L'enseignement de Pareus sur le droit de déposer les rois fut reproduit par Milton dans son traité Tenure of Kings. « Le très oublié Pareus, dit M. Poster, est un type de ces écrivains calvinistes, ou bien élevés à Genève, ou bien directement influencés par des hommes ayant vécu à Genève, et dont les livres — figurant dans des centaines de bibliothèques coloniales en Amérique et cités par les publicistes des deux continents pendant trois siècles — par leur influence combinée et continue, ont influencé d'une manière permanente la pensée et la conduite de l'Angleterre et de l'Amérique. Elève et collègue de quatre fameux calvinistes à Heidelberg, qui avaient été à Genève, Pareus publia une défense de Calvin et le cite huit fois dans son commentaire sur le quatorzième chapitre des Romains, d'où sont tirées les citations ci-dessus.

Un cinquième auteur allemand, dont les ouvrages ont été lus au loin, est Alstedius de Nassau, membre du Synode de Dordrecht. Il enseigna les théories calvinistes ; la soumission de tous à la loi naturelle Çex naturaé) et à la Bible ; l'obéissance aux lois plutôt qu'aux rois ; le droit de toute la république de résister au tyran ; la fonction des Ephores \ etc., etc.

5° De la conclusion de M. Poster, je cite les lignes suivantes :

« Ces idées de vocation, de responsabilité représentative, de contrat, de loi fondamentale écrite, furent incorporées dans une série de documents, qui forment la base active de féconds gouvernements constitutionnels dans une série d'Etats puritains, — généralement avec un élément fédéraliste significatif — Genève, les Pays-Bas, les Etats britanniques, l'Ecosse avec la Ligue solennelle et le Covenant, la Confédération de la Nouvelle-Angleterre...

» Le système calviniste d'éducation élémentaire et universitaire, sa foi que la « conscience réclame la connaissance », l'importance qu'il attache à la raison, aux sources complètes, aux