Calvin guide, et V Angleterre suit

Sir James Stephen, le célèbre homme d'Etat, homme d'Eglise, jurisconsulte et professeur d'histoire moderne à Cambridge, parlant de l'organisation réahsée par le Synode général de France en i559, dit : « Une grande révolution a été alors accomplie. Au centre de la monarchie française, Calvin et ses disciples ont établi une république spirituelle et ont solennellement reconnu à sa base quatre

1. Paul Frédévicq, professeur à l'Université de Gand : L'influence du calvinisme sur les libertés modernes, 1906, p. 4-6. — 2. Cité par Glasgow, o. c. p. 177, 187. — 3. Frank T. Glasgow, Calvin s Influence upon thc political Development of the World dans Calvin mémorial Addresses, at Savannah, 1909, p. 187.

4. Motley (1814-1877), Américain qui a écrit une série d'ouvrages importants sur la Hollande, huit à dix volumes. — .5. Professeur Philip Vollmer, John Calvin, 1909, p. 160. Voir les deux chapitres intitulés: Calvin as Statesman, et Calvinism and civil Liberty.

ti. Pour la Hollande, tout a été dit par Groen van Prinsterer, A. Kuyper, Rutgers, etc., etc., c'està-dire par l'école calviniste hollandaise. Voir ce que nous avons dit nous-même et cité à ce sujet, à propos du Droit naturel selon Calvin et les publicistes calvinistes. Voir aussi notre conférence sur Rembrandt et l'art calviniste dans notre volume L'art et le sentiment chez Calvin.

principes, chacun plein de résultats de la plus haute importance pour la société politique. » (Il s'agit du rôle de la volonté du peuple, de la délégation des pouvoirs par le peuple, de Tégalité du clergé et des laïques, et de l'indépendance mutuelle de l'Etat et de l'Eglise '.)

Comparant Hobbes, Cromwell et Calvin, John Morley, homme d'Etat et pubhciste, dit : « Hobbes et Cromwell ont été des géants, chacun à leur manière- Mais si nous considérons leur pouvoir de réunir et d'organiser d'une façon stable les hommes, leur influence sur les convictions morales et la conduite de vastes masses d'hommes, génération après génération,... l'empreinte qu'ils ont laissée sur les institutions sociales et politiques, là où prévaut la foi protestante, depuis le pays de John Knox jusqu'au pays de Jonathan Edwards, il faut bien le reconnaître, comparés à Calvin, non pas pour les capacités intellectuelles, mais pour le pouvoir de façonner un monde, Hobbes et Cromwell ne sont guère que des noms écrits sur la surface de l'eau -. »

Avec Guillaume III, d'Orange, le Calvinisme hollandais et le Calvinisme anglais opèrent leur jonction. « Ce fut la bataille de la Boyne, en Irlande, en 1690, qui décida le sort du protestantisme, non seulement pour la Grande-Bretagne, mais pour l'Amérique et pour le monde, en vérité. Car si Guillaume avait été défait, le protestantisme n'aurait pas trouvé un abri sur la face de la terrée » Or, à la Boyne, il y avait deux chefs. — Guillaume ! « Ee dogme de la prédestination formait la clef dé voûte de sa religion. Souvent on l'entendit déclarer que s'il lui fallait abandonner cette doctrine, il perdrait sa foi en une Providence toute puissante et deviendrait un simple épicurien \ » — Schomberg ! « Un Hollandais et un Français, cela soit dit pour la gloire immortelle de leur pays''. » Avec eux était tout le protestantisme : « II y avait à peine une Eglise protestante, ou une nation protestante, qui ne fut représentée dans cette armée qu'une étrange suite d'événements avait amenée dans l'île la plus reculée de l'Occident, pour y combattre dans l'intérêt de la religion protestante. » La moitié était anglaise, l'autre