UnIONISME THÉOLOGiaUE

Cette tend.mcc unioniste, œcuménique, n'est pas seulement affiiire de pratique, de gouvernement, c'est affaire de théorie et de théologie.

Le professeur Mirbt dit : « Calvin a donné à l'Eglise réformée, non seulement une organisation extérieure, mais il a créé pour elle un lien spirituel d'unité par sa liturgie et surtout par sa

théologie '. »

Le lie. Bohatec dit : « Calvin est la personnalité qui unit le protestantisme. Il faut toujours de nouveau relever le fait qu'il a été le premier grand unioniste ((/«/('«^m^n») du Protestantisme ^ » — Et pour expliquer comment Calvin a été le théologien de l'union, M. Bohatec invente une expression un peu bizarre, mais caractéristique ; il appelle Calvin le « théologien de la Diagonale, » c'est-à-dire du juste milieu. A propos de la cause première et des causes secondes : « déjà ici nous apparait un trait caractéristique de la théologie de Calvin, l'effort vers la conciliation. J'aimerais appeler, déjà ici, Calvin le théologien de la diagonale ». » — A propos de la Providence

1 Ofiera V p. 321. - Préface de la version latine (1538) du Calirhisme et de la Confession de foi.

i. H0II, p. 2., 22. - ••!. BarUi, p. 10. - '.. Kck, p. .9. - 'i- Hadorn, p. 14, IS- - *'■ Rev. D. W. Woods : « Jolm Calvin. His Place in History, » dans //.,- Lul/ura,, Qua.lely, octobre 1909, p. 561. - 7. Mirbt, p. 15. - 8. Bohatec, p. 439- - •'• /*"/■. P- 353-

L-t de la liberté : « Calvin a tenté, sinon trouvé une conciliation scientifique ; ici aussi il est le tiiéolo"ien Je la diagonale. » — A propos du déterminisme : « Calvin suit un chemin en diagonale ', >) etc.