Les critiques

Le professeur Wernle dit : « Calvin déduit toutes ses idées de la Bible, Codex de la doctrine et de la vie. C'était sa force : pour nous, c'est sa faiblesse. La justification biblique du supplice de Scrvet est seulement un exemple de la dangereuse hétéronomie de la pensée calviniste.... La parole de Jésus et l'esprit évangélique sont chez Calvin, à chaque pas, étouffés par l'élément vieux-testament, judaïque, et puis post-apostolique et vieux-ecclésiastique -. » — Le professeur Cornill dit : « D'après son dogme rigide de l'Inspiration, tout l'Ancien Testament est la révélation, taisant autorité, de la volonté et de la vérité divines ■'. » — Encore le professeur Wernle : « La conception de la Bible, comme un code un de la Révélation, vient continuellement troubler l'intelligence historique de chaque auteur particulier. C'est un axiome pour Calvin que la Bible est un livre d'enseignement sans développement historique et inspiré '. » — Le professeur Eck dit : « Calvin crée pour le protestantisme, comme une théorie qui ne souffre aucune exception, la doctrine précise de l'inspiration de l'Ecriture •'. » — Le professeur Viénot dit : « Calvin, on le voit, est l'un des fondateurs de la théorie de l'inspiration plénière ". » — Le professeur Walker dit : « Presque nulle part on ne considère maintenant ceux qui ont rédigé l'Ecriture comme des instruments passifs du Saint-Esprit.... On admet universellement dans la révélation un progrès que le Réformateur ne soupçonnait même pas.... Son interprétation des patriarches, des psaimies et des prophètes ne cadre pas avec la philosophie évolutionniste ". »

Si nous analysons ces attaques, nous pouvons les ramener à trois : la doctrine de Calvin sur la Bible est : i" mécanique; 2" intellectualiste ; 3" légaliste.