A. de Tocqueville

2» Le général Garibaldi à Genève.

3! JRAN CALVm H

n tombe de la droite ligne oL l'on ee précipite en mïlM » et perdition. Gnrdoiis-noiis de nous retirer jamais, ne » fût-ce que de la iarijeur (Titn ongle, de l'obéifsflnce à o notre Dieu. » Et il disailà d'autres : « Si les hommes

■ veulent mettre nos consciences en eschivage, nous » devons leur iiSsislGr constamment, voire jusqu'à la » mort. Ne vous enchevêtrez plus du joug de servitude. p Ce serait faire grandes injures à Christ, qui est Vau-

■ teur de notre liberté, n Et de cette fermeté, il ne cessa de donner lui-même l'exemple. Vous savez, Messieurs, la devise gravée sur le revers de noire belle médaille de Calvin; c'est celle de Moïse ; Iltint ferme, eommeiil eût vu Celui qui est invisible.

Le Réformateur sans doute avait recours encore à d'autres moyens, il répandait dans Genève la connaissance des lettres, et notre académie en est un irrécusable témoin. Il supprimait les maisons de jeu, ré|nimait la mendicité, cherchait à exciter lu bienfaisance, s'efforçait même de faire régner la propreté dans nos étroites rues pour prévenir la peste. 11 cnconrageail l'industrie et proposait au conseil d'introduire le tissage* et d'autres fabriques dans nos murs. Rien de ce qui pouvait être utile à l'homme ne lui était étranger.

Mais ce qu'il demandait avant tout, c'était Dieu, Died AVEC Nous.« Il faut, disait-il, que Dieu retienne toujours » te souverain empire. M Nos docteurs actuels, plusieurs de ceux du moins qui écriventou qui parlent dans certains congrès, veulent un peuple sans Dieu; Calvin voulait un peuple avec Dieu. Il prévoyait qu'un peuple -sans Dieu, livré à ses penchants naturels, à ses imaginations enthousiastes, à ses appétits cruels, sortirait de la voie roy.ile de la liberté, et se jetterait dans celle'