Théorianos, op. cit., p

paraitrait un désaveu. Ils repoussérent également tout changement aux rites ou @ la liturgie.

Les ambassadeurs byzantins durent se contenter d’emporter des lettres de Nersés adressécs 4 Manuel et au patriarche!. Sans se laisser rebutcr par les difficultés, le katholikos assurait ses correspondants de son désir d’arriver a l’union et annongait qu’il allait chercher a se concilier son clergé.

Avant de retourner 4 Constantinople, Théorianos chercha 4 entrer en rapports directs avec le patriarche des Jacobites, Michel, pour lequel il avait une lettre de l’empercur %. Il se rendit & Kécoun, mais, la, il apprit qu’un émir du voisinage avait tendu une embuscade pour s’emparer de sa personne; il se contenta donc d’écrire au patriarche jacobite. Celui-ci répondit en envoyant la profession de foide son église et chargea le moine Théodore de discuter avec les Byzantins. Aprés une inutile conférences a laquelle prit part l’évéque de Kégoun, les Syricns finirent par promettre qu’ils enverraient eux aussi une mission a Constan~tinople pour traiter de l’union, dés que les Arméniens en feraient autant%. Théorianos n’obtint donc aucun résultat pratique, il n’emporta que des promesses.

Le successeur de Nersés, Grégoire IV Dgha (1173-1193), continua les négociations engagées avec Manuel Comnéne auquel il envoya, en 1175, son ancien maitre Constantin. Manuel était alors en guerre avec les Musulmans d’Ikonium ; il ne répondit qu’en janvier 1177. Dans sa lettre, il félicitait le katholikos de sa conduite, lui disait qu’il avait trouvé trace dans les livres liturgiques arméniens de la doctrine des deux natures et l’invitait 4 réunir un synode pour accomplir la réunion que sanctionnerait un concile ou les Péres de l’Eglise grecque et ceux de 1’Eglise arménienne s’assembleraient. Une lettre du patriarche de Constantinople accompagnait la missive impériale ect félicitait Grégoire IV de ses bonnes dispositions +.

1. Théorianos, op. cit., p. 273; Cappelletti, op. cit., t. I, pp. 241 et 273.

3. Théoriarios, op. cit., pp. 277-279, Michel le Syrien, version arménienne, Recueil des historiens des croisades, Documents arméniens, t. I, p. 368. Je n’ai pas connu, sur Ja mission de Théorianos, le chapitre du livre de A. Anninskij, Istoria Armeniskoi Tzerkovi, Kichinef, 1goo, p. 193 et sq.