Cf, Rambaud, L’empire byzantin au x° siécle, p

tant le territoire byzantin. Les mesures qu’il prescrivit pour faciliter Vabjuration des Musulmans parurent dangereuses au patriarche Théodose, et, de la, naquit le conflit que nous allons raconter. Notre source unique est le récit de Nikétas Choniatés qui ne nous fait que fort imparfaitement connattre la discussion !. Dans tous les ouvrages de catéchése était un anathéme contre le dieu des Musulmans et cet anathéme se trouvait reproduit sur une table de marbre de Sainte-Sophie?; c’est par lui que se terminait la formule que tout Musulman embrassant le christianisme devait prononcer lors de son abjuration >. Cet anathéme était le suivant: « Kat ent maor covtors avabepatiCw tov bedy tod Mwaed, Teel OU River Ott avrg Eo, Geds eis, eds CAdcmupos, odx eyewneey oddE Evewv7/On ovee éyéveto Suowcs 227. Et avant tout, j’anathématise le dieu de Mahomet dont il dit qu’il est le dieu unique, le dieu tout entier, qu'il n’a pas engendré et qu’un étre semblable a lui n’existe

pas‘ ».