I. Questions

l** Lé canon iv de la sess. 24 du concile de Trente est dojgmatique.

2*" Par la parole Église , dans ce canon , on doit comprendre les pasteurs de l'Église, c'est-à-dire le chef de rÉglise et les évéques.

3* La puissance dont il s'agit dans ce canon doit être comprise dans le sens d'une puissance propre et conférée par Jésus-Christ.

On demande, sur chacune de ces trois propositions, si elles répugnent évidemment aux vérités révélées ou à d'autres vérités fondées sur la raison ; si , au contraire, elles sont certaines; ou si, au moins, elles sont vraisemblables, et d'une telle vraisemblance qu'elles doivent être suivies en pratique.

IL Propositions.

1** De là , on ne peut obtenir de soii propre évéque tout ce que l'on peut obtenir du pontife de Rome.

2^ Le pontife de Rome est constitué par Dieu chef du gouvernement de l'Église, avec autorité de s^ingérer dans les affaires des autres évéques , et il jouit de cette autorité même dans les cas ordinaires.

3^ Le pontife de Rome a^ de droit divin y le pouvoir de suppléer à la négligence des autres évéques , et do veiller à la conservation de Tunité par de vrais préceptes et des peines proprement dites.

4'' Ceux-là sont dans l'erreur qui disent que l'Église, d'après l'institution de Jésus-Christ, doit être administrée comme une république , et que Ja forme monarchique y qui répugne essentiellement à cette instir tution ; y a été abusivement introduite.

On demande^ pour chacune des questions précitées, une réponse comme ci-dessus; et pour la quatrième, ob requiert simplement quelle est l'opinion des profes* seurs.