CHAPITRE n

» honore et défend, est digne^ devant Dieu, du » titre de martyr, quel que soit le jugement des » hommes ^ lo II est impossible qu'en traçant ces mots, dans la solitude de l'exil, Gerson ait oublié ce juste qu'il avait vu préférant le supplice au parjure, et lorsque son frère lui demande si, en repassant dans sa mémoire tout ce qu'il a fait au concile, il n'a ni remords ni scrupule ^, il répond : a Qui se glorifiera de posséder un cœur sans ta- » che ? Qui peut dire : Je suis innocent et pur ? » Qui ne redoutera les jugements du Dieu ter- » rible ? » Peut-être alors Jean Hus s'offrait-il à sa pensée ; et voilà peut-être aussi ce qui contribuait, autant que l'avortement de ses projets et le renversement de ses plus chères espérances,

à l'éloigner du monde « Beaucoup s'étonnent,

» dit le prieur, son frère, de ce qu'il se tient » ainsi à l'écart et mène une vie solitaire et ca- » chée. Vous le diriez un anachorète s'il recher- » chait les lieux déserts ; mais il habite parmi » son peuple, et beaucoup demandent : Pourquoi » ne paraît-il plus en public? Pourquoi ne va-t-il » plus apaiser les querelles des hommes qui se

1 DeConsol, Theol., t. I»,p. i83.

^lbid.,p. 169.

» déchaînent avec tant dcf fureur* ? d II ne se mêlait plus à ces brillants débats, parce que trop souvent la charité en souffre et y périt ; mais sa vie, quoique paisible, n'est pas oisive ; ce qu'il fait, son frère nous l'apprend encore : il s'entretient avec la sagesse, à laquelle, comme à sa compagne, il a voué sa vie dès son jeune âge ; elle le visite dès le matin, et s'il est triste et inquiet elle ne le quitte point qu'elle ne l'ait consolé^. Il ne porte dans sa conversation ni chagrin, ni amertume ; le jour entier lui suffit à peine pour accomplir tout ce que sa belle âme lui suggère ; il médite, il écrit, il exhorte. Interrogé, consulté par les hommes, il leur prodigue ses sages avis ; il se mêle à eux, non plus pour disputer, mais pour instruire ; non pour condamner, mais pour sauver.

Le penseur profond qui a tout examiné, tout sondé, non sans crainte', ne cherche plus la solution des problèmes qui l'ont agité : deux

^ Car ad pablicam non procedit? Car non it sedatam homi" namjargia, qaœ tam acriter abiqne debacchantar ?

{Epist. fratr, Joan. Gers, ad Ansêlm)* 3 Qnffi si yiderit enm vel ad modicam tristem et anxiam, non cessât blanditiis delinire, donec consolatnm relinquat. {Ibid). ' GuR fait prima dœmonis toi et interrogatio.

(Tract. VIIIj sup. Magnif.).