CHAPITRE Y

» gées en deuil Éternel, nous oublieras-tu

» à jamais? »

Coinménius se retira en Pologne avec une partie de son troupeau. Prêt à quitter son pays pour toujours, il s'arrêta sur une haute montagne de la frontière, d'où ses regards embrassaient la Bohême et la Moravie. Là il se mit à genoux avec ses frères ; puis, éclatant en sanglots et en larmes: « Dieu, dit-il, n'abandonne pas ce » pays, ne le prive pas de ta parole, et conser- » ves-y toujours une sainte semence. » Sa prière fut exaucée : jamais la religion pure de TÉvangile, le culte intérieur, en esprit et en vérité, ne disparut entièrement de ces contrées. Les églises des frères étaient tombées, mais Dieu s'y conserva, dans de nobles cœurs, des temples vivants. Il y eut là, dans les campagnes, au commencement du XYiu® siècle, un réveil de la foi évangélique, et, de cette époque, date une ère nouvelle pour l'histoire des Frères de VUnité. Il se forma des relations touchantes entre les descendants des anciens émigrés, libres sur la terre étrangère, et ceux qui leur étaient unis en Bohême par le lien d'une même foi et par les souvenirs traditionnels d'un culte commun. On vit alors de nouvelles émigrations. Plusieurs pauvres faitiUle^ ^xix^ss^

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accueillies dans la Haute-Lusace par un homme pieux et charitable, le comte deZinzindorf , et trouvèrent un refuge hospitalier sur ses domaines; elles y fondèrent la ville d'Hemhoulh, où se fornja le principal établissement d'une des branches les plus respectables de la grande famille chrétienne. Cette société, qui étendit au loin ses rameaux, conserva le nom de VUnité évangéliquCy et ses membres sont encore, de nos jours, généralement connus sous celui de Frères PB Bohême ou de Frères morayes ^.

Dans un ouvrage dont le but principal est de revendiquer les droits de la conscience, de montrer, dans la sincère manifestation des convictions, le premier devoir du chrétien, il convient d'étudier un des traits distinctifs d'une société aimée et admirée de tous ceux qui l'ont bien connue.

^ Àncao homme n'a été pins ind'gnement colomnié qae le comte de Zinzindorf. H eut sans doate lemalbear de De pas se prësenrer de loas les égarements da mysticisme ; mais ces taches disparaissent devant le bien qa*ila fait, et il a droit A la recon- Baissance de tous les vrp.is chrétiens.

.' Ces dernières émigrations et la fondation d*Hernhonth sont on des intéressants épisodes de Thistoire du christianisme : le récit en a été fait, d*après les documents originaux, par M. le pasteur Bost.

(Voy. HisU de l'église des Frères de Bohème et de Moravie. seconde partie, liv. i*'.)