CHAPITRE V

rain pontife, n'a point jeté Vinterdit sur les juifs à cause des persécutions qu'il a subies lui-même.

Telles sont les propositions qui résument les vingt-six articles présentés par les adversaires de Hus comme extraits de son traité de V Église. Sur ces articles Hus refusa d^n reconnaître cinq, tous relatifs au pouvoir des prêtres. Il montra de rindécision en ce qui concerne la cruelle doctrine relative aux hérétiques, et dont il se voyait sur le point d'éprouver lui-même la rigueur *. « L'hérétique, dit-il enfin, ne peut » être corporellement puni qu'après avoir été )» charitablement instruit par des arguments tirés » de l'Écriture. »

Tandis qu'il parlait, un de ses juges lui re^ procha d'avoir comparé, dans un de ses traités, aux pharisiens et aux sacrificateurs qui avaient livré Jésus-Christ à Pilate, ceux qui abandonnaient au bras séculier un hérétique non convaincu. Il s'éleva un grand tumulte à ce sujet parmi les cardinaux et les évêques, et ils dirent : « Qui c(Mnparez-vous aux pharisiens ?

^ Dans les articles condamnés par les docteurs de Paris, Hus disait : « D'après la doctrine de Jésus-Christ, il ne faut point punir de mort les hérétiques. » Les docteurs avaient condamné rartlcla comme scandaleux et téméraire : GerftOûa\a\l%\^w^ ^\.Va««q\«^^^< //. K

« — Ceux, répondit Jean Hus, qui livrent un » innocent au glaive séculier, comme les scri- » bes et les pharisiens ont livré Jésus-Christ à » Pilate.

» — En vérité, répéta le cardinal de Cambrai, » ceux qui ont extrait ces articles ont usé de » grands ménagements ; il y a, dans les écrits de » cet homme, des choses beaucoup plus horribles » et détestables. »

On passa ensuite aux articles du livre écrit par Hus en réponse aux attaques de Paletz. Ces articles, au nombre de sept, étaient une récapitulation des précédents. On y trouvait en germe la doctrine de la prédestination ; il disait dans l'un : «L'assemblée des prédestinés, qu'ils soient » ou non en état de grâce, constitue seule la vraie » Église du Christ. » Il disait dans un autre : « La grâce de la prédestination est le lien indis- » soluble par lequel le corps de l'Église et cha- » cun de ses membres est attaché au chef *. »

Jean Hus, dans sa réponse à Paletz, s'élevait avec force contre l'usage impie d'appeler trèssaint un pape très-indigne, et il répétait avec

1 L^opioion de Has sar la prédestination était celle d*an grand nombre de théologiens orthodoxes, et entre autres de Gerson» (Voy. rintroduction,)