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^^f LES TIlEOKmS MORALES. JOI

ommenl Julie el Saint-Preux aoiiL " loiijours iii;inLs " bien qu'ils « ne soient plus qu"amis », ..Jiiiinent cela? C'est un cas singulier : « Ce n'est pas ;e .Iulie de Wolmar qu'il est amoureux, c'est de Julie i'Ëtttn^es; il ne me hait point comme le la personne qu'il aime, mais comme le i !'■ celle qu'il a aimée.... Il l'aime dans le temps passé, iilla le vrai mot de l'énigme : ûtez-lui la mémoire, ! n'aura plus d'amour. « Et voilà un homme tran- [uille. " Plus ils se verront seul à seul, plus ils :umprendront aisément leur erreur, en comparant ;e qu'ils sentiront avec ce qu'ils auraient autrefois ienli dans une situation pareille. » C'est ainsi que Rousseau résout les cas de conscience qu'il soulève 'omplaisamment, et par pur amour de la dialecique. De là, dans son livre, tant de paradoxes cent <ii^ signalés.

Mais de 1& aussi, une dignité singulière donnée tout ■ iiiiip au roman. Car les sophismes mêmes de Rous- .;i témoignent d'un étrange souci des choses ■ rn.ies. Il faut, à de certaines époques, pour ramener .iU.untion des hommes aux questions vitales, donnej t de certaines vérités l'éclat du paradoxe : la morale ouïe nue semble fade : nos apôtres contemporains, liseu, Tolstoï ou M, Dumas fils, l'ont bien senti. Et de ii<''me Rousseau, pour inoculer au roman français l'Ile inquiétude si noble et si haute du romoii i iu^ilais, pour en faire i' un ouvrage de morale, où les I (ertus et les destinées obscures peuvent trouver des ■ motifs d'exaltation' » — a semé dans son œuvre les Hiphismes les plus agressifs, parce qu'd était Rous- ' seau, d'abord, mais aussi parce que c'était presque une nécessité ici, pour frapper fort, de frapper trop fort-

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de Siofll. De 1(1 HIL, I, t.ï.