douzain

Raison s'assit, gardant termes estables, Et avec ei plusieurs dames notables \

entre autres, Providence (Prévoyance) qui découpait les mets, Discrétion qui les servait, Docilité qui faisait l'office d'échanson, etc.

Inutile d'insister pour montrer combien ces mièvreries allégoriques jurent avec le franc et énergique réalisme de l'autobiographie.

Après avoir bien dîné, dame Raison prend la parole :

Bien doulcement avec moi sermonna 2,

dit Meschinot. Doucement peut-être, mais surtout longuement, car le sermon a plus de 300 vers^. Raison y fait défiler une armée de lieux communs, afin de persuader au poète, ou plutôt à l'homme en général (car la personnalité de Meschinot s'efface tout à fait), de subir avec patience les misères de sa condition, les vicissitudes de la fortune, et de se résigner docilement, dans la vie et dans la mort, à la volonté de Dieu. Pour le guider parmi ces rudes épreuves. Raison dit à son disciple :

Ung livre auras qui a nom Conscience,

Mais pour plus clair y veoir te fault lunettes^.

C'est alors qu'elle décrit et promet au poète de lui donner ces fameuses Lunettes^ dont Prudence et Justice sont les verres, enchâssés dans Force et retenus par le clou de Tempérance (douzains 78, 79, 81). Mais, avant de lui faire ce don, elle lui ordonne d'aller « dormir une pause, » car il en a, dit-elle, grand besoin, et elle ajoute :

Puis, au réveil, le bien que proposas Avoir de moy quand tu te disposas De m'ensuir, fauldra que je t'apose^.

C'est assez énigraatique, mais cela s'éclaircira tout à l'heure,