‹ Jean Molinet: La Vie - Les ŒuvresChapitre 56 sur 157 · ES UE · texte numérisé non relu

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ce que l'âme est au corps, un objet à son ombre !. Saint Justin et Clément d'Alexandrie s'inspirent de la doctrine de Philon. Clément d'Alexandrie subdivise le sens allégorique en sens mystique, moral et prophétique ; le sens prophétique coïncide avec le sens typique de saint Justin ; le sens moral est identique au sens éthique de Philon et le sens mystique du Père de l'Église correspond au sens physique de l'exégète juif ?.

Au [IT siècle, Origène soutient de même que les livres saints peuvent être soumis à une triple interprétation : T'riplicem namque in Scripturis divinis intelligentiae inveniri saepe diximus modum, historicum, moralem et mysticum *.

Un peu plus tard, saint Jérôme revient aux mêmes commentaires, mais il établit une gradation et place le sens mystique au-dessus des deux autres {.

Au XII siècle, Hugues de Saint-Victor expose à son tour comment il faut interpréter l'Écriture sainte, en spécifiant qu'il ne faut pas chercher partout et toujours un triple sens ©.

Alexandre de Halès, au XITI® siècle, admet quatre interprétations dans les textes scripturaires, puis 1l compare ces explications multiples au mystère de la Trinité. Tout le passage est intéressant, parce que chacun des modes d'interprétation est soigneusement défini : Et videtur quod multiformitas intellectuum sacrae scripturae est in quatuor, in historia, allesoria, tropologia, anagogia. Sed contra hoc objicitur, quia Hugo de Sancto Victore ponit tantum tres, historiam, allegoriam, tropologiam.. Respondeo quod, cum veritas prima sit et una, modus scientiae veritatis primae est trinus in uno : unus litteralis ; triplex spiritualis : anagogicus, qui est sursum ducens in primum principium ; allegoricus, qui est enunciativus archanorum primae veritatis ; tropologicus vel moralis, qui est ordinativus ad summam bonitatem. Unde anagogicus ad patrem, allegoricus ad filium, moralis refertur ad spiritum sanctum ‘.

Par là se précise la théorie de l'exégèse biblique qui devait trouver, au XIIIe siècle, son développement complet dans saint Thomas et surtout dans saint Bonaventure. Le Docteur angélique, suivant le procédé

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