LUTTONS AVEC DIEU COMME JACOB

qu'elles avaient leurs lumières éteintes-, il leur dit quand elles bûchèrent à la porte, « Je ne vous connais pas. » — « Je ne vous (f connais pas, » fera Dieu à tous les mauvais. Hé! Dieu, quel mauvais mot ! Car ils ne trouveront hôtel où ils se puissent héberger, hors en enfer seulement-, car tout sera brûlé et consumé, terre et mer, et toute autre créature terrestre, hors les bons et les mauvais.

842. Et parce qu'alors il n'y aura que ces deux sortes de gens, les bons qui ne pourront empirer, les mauvais qui jamais n'amenderont, Dieu ne laissera que deux hôtels , dont Tun est le douloureux hôtel d'enfer (dont Dieu nous garde par sa grâce , et nous-mêmes gardons-nous-en! et nous agirons en sages), et l'hôtel de paradis, où puissions-nous nous elTorccr d'habiter, et nous agirons plus qu'en sages. Et Dieu nous l'octroie par la prière de sa douce Mère !

843. Nous trouvons qu'il fut un prud'homme en la vieille loi qui avait nom Jacob, à qui Dieu apparut-, et aussitôt que Jacob le vit, il l'embrassa; et le tint embrassé jusqu'à ce que Dieu lui changea son nom, et lui donna le nom d'Israël. Et la glose de Jacob veut dire combattant ou lutteur, et signifie que les prud'hommes en ce siècle doivent être des combattants et des lutteurs.

844. Tous les prud'hommes doivent combattre contre l'ennemi et contre les mauvais plaisirs de la chair; car c'est en guerro^^ant qu'il faut conquérir le ro3'aume des cieux; à cause de quoi Job dit que la vie du prud'homme est de guerroyer sur terre.

845. Tous les prud'hommes doivent être des lutteurs-, car ils doivent tenir Dieu à deux bras sans le lâcher, jusqu'à ce qu'il leur ait donné sa bénédiction et changé leurs noms ainsi qu'il fit à Jacob, à qui il donna le nom d'Israël, qui veut dire celui qui voit Dieu. Par ce mot nous pouvons entendre que nul n'est sur en ce monde qu'il ait la bénédiction de Dieu positivement jusqu'en l'autre siècle, là où nous verrons Dieu face à face.

846. Et pour cela il nous est nécessaire que nous tenions à deux