Dit que son estaindart fut en Teglise de Rains ; et luy

administrait souvent la communion. Par toutes les villes où elle passait, il prêchait le peuple et disait que Dieu l'avait envoyée pour expulser les Anglais et remettre le royaume en l'obéissance de l'héritier légitime. L'entente cessa entre la pieuse jeune fille et son prédicateur ordinaire lorsqu'à la fin de décembre 1429 Frère Richard usa de toute son influence pour que l'on employât une illuminée qui s'appelait Catherine de La Rochelle. Jeanne, au contraire, après avoir mis à l'épreuve la prétendue inspiration de cette illuminée, écrivit au roi que le fait de Catherine n'était que néant et folie. Cet incident prouve qu'elle ne se laissa jamais dominer par qui que ce fût. Dans le cas dont il s'agit, elle n'obéissait à aucun sentiment de jalousie; mais on comprend qu'elle n'ait pu voir sans un certain dégoût, comme tous les génies créateurs, les vulgaires plagiats que suscitaient déjà les prodiges opérés par son initiative. A partir de ce moment. Frère Richard cesse d'être mentionné parmi les personnes qui composent son entourage. La célèbre lettre qu'elle fit écrire aux Ilussites le 23 mars 1430, lors de son passage à Sully-sur-Loire, porte la signature de son aumônier Frère Jean Pasquerel. Vers cette époque. Frère Richard prêchait avec un grand succès le carême aux habi-

semble que son eslaindart fut assés près de Tautel ; et elle mesmes luy tint ung poy ; ei ne sçait point que Frère Richard le tenist. » Procès^ I, 104. — La Pucelle, sans nier précisément le fait avancé par ses juges, se contente de leur répondre qu'elle n'en a point eu connaissance.

282 JEANNE D*ARG A DOMREVY.

tants d*Orléans> et le souvenir de Jeanne n'était sans doute pas étranger au bon accueil qu'il trouvait dans cette ville. Ce prédicateur populaire semble être rentré dès lors dans l'obscurité d'où ses relations avec la Pucelle l'avaient un moment fait sortir ; mais il ne fut pas le seul Franciscain auquel la vierge de Domremy semble avoir inspiré une sympathie enthousiaste. Ne faut-il pas compter aussi parmi les admirateurs de l'Angélique» comme le peuple aimait à l'appeler, un autre religieux du môme ordre^ dont Jeanne avait peut-être éveillé la vocation guerrière et que nous trouvons prenant part à ses côtés, en mai 1430, à la défense de Compiègne, « un Cordelier natif et vestu à Valenciennes, nommé Noiroufle, un haut grand homme noir atout (avec) un laid meurtrier visage et une felle vue et un grand long nez. portant rude grosse faconde et semblant épouvantable* », qui se vantait d'avoir tué à lui tout seul trois cents Anglo-Bourguignons par le tir de sa coulevrine et en faisait sa risée et s'en tenait à tout honoré et joyeux?

1. Chronique de Georges Chastellain, publiée par Kervyn de Lettenhove, Bruxelles, 1863, II, 53.