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mons et du dialogue sur la verite prophe" tique : non que ces ecrits continssentdes'propositionserronees, contraires aux dogmes ou a la discipline, mais parce que la violence des censures contre le clerge pouvait etre, pour certains esprits, une occasion de trouble ou une cause de scandale. On rencontre, du reste, dans les sermons dont la doctrine fut approuve"e, des passages presque aussi hardisque ceuxquisontcontenusdans les sermons momentane"ment interdits. A partir de 1559, lame"moire de Savonarole acquit une popularity loujours croissante. Vers la fin du XVP siecle, sous Clement VIII, on vendait publiquement a Rome des medailles a 1'effigie du Frere, avec cette inscription : B. M, (Beatse Memorise } Hieronymi Savonarolse Prccd., Virginis, Docloris etMartijris vera effegies. C'est aussi pendant le pontifical de C16ment VIII que le P. Serafino Razzi, moine a Saint- Marc de Florence, ecrivit sa biographic de Savonarole. Quoique ag6 de soixante-dix ans, il fit a ane le voyage de Home pour la presenter au souverain pontife. Celtii-ci donna son approbation au livre de Razzi, mais ne permit pasde le publier, parce que lame"moire duPrieur de Saint- Marc avail encore des ennemis trop puissants. Peu s'en fallut, cependant , quelepape ne canonisat Savonarole. II avail fait voeu de le meltre au rang des saints si Ferrare lombait au po-uvoir du saint-siege. Or, cette ville devint la propri6l6 de 1'figlise sans qu'une goutte de sang eut coul6; mais Clement VIII, absorbe" par de nombreuses et graves affaires, n'eut pas le loisir de realiser sonvoeu. G'est vers cette ^poque quel'on com-