LIVRE III, CHAPITRE IX
v;ml. Le 30 juin, la seigneurie lui répondit que Savonarolc avait porté le trouble dans la cité, que la sentence avait été prononcée par le pape, ce qui ne permettait pas au gouvernement de satisfaire à la demande du roi ; qu'au surplus sa lettre était arrivée à Florence un mois après le supplice du coupable. Cependant cette démarche d'un si auguste souverain ne fut pas tout à fait inutile : elle fut bientôt connue, et rendit à de timides Piagnoni le courage d'avouer leurs opinions.
Cela n'empêchait pas les ennemis de Savonarole de poursuivre avec acharnement auprès du saint-siége ce qui restait de leyr victime. Après lui avoir ôté la vie, ils voulaient lui ôter sa gloire et son honneur. Mais ils furent moins heureux contre sa mémoire que contre sa personne. Jules II resta sourd à leurs sollicitations. Léon X y répondit en allant à Saint-Marc célébrer la fête de l'Epiphanie (1515), et passer la journée au milieu de ces religieux, charmés de tant de bienveillance. Paul 111 et Jules III résistèrent également : le premier de ces deux pontifes déclara même qu'il tiendrait pour hérétique quiconque attaquerait Savonarole.
Paul IV, qui paraissait moins bien disposé, permit qu'une congrégation s'assemblât sous ses auspices, et soumît les œuvres de cet homme extraordinaire au plus rigoureux examen1. Après six mois d'une discussion sérieuse, la doctrine et les ouvrages de Jérôme furent
t. Voici les principales propositions sur lesquelles se fondait l'accusation d'hôrôsie
1" La causa e principio d'ogni nostro bene e merito è Dio.
"2" I i peccatori non huma perso il lihero arbitrio, ma sempre in \ita m possono convertira con l'ajuto délia divina grazia.
:>' La fede in tonna puô essere con il peccato mortale, ma non la formata di carità.
'»" Le cerimonie délia chiosa son buone, utili et nécessaire, ma non
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déclarés irréprochables; on n'excepta que le traité intitulé : De veritate prophetica, et quelques sermons où le pape et le clergé étaient attaqués trop vivement. Cel écrit et ces sermons furent déclarés aussi irréprochables que les autres; mais on les interdit, parce que la malice des hommes les pourrait mal interpréter. Encore Bzovius prétend-il que tous les passages condamnés ne sonl que des interpolations. Mais si le savant jésuite avait eu une connaissance moins incomplète des œuvres de Savonarole, il n'aurait pas hasardé une hypothèse aussi peu fondée.
Le pape Benoît XIY se montra toujours grand admirateur du célèbre dominicain. Dans l'édition qu'il donna, en 1751, de son grand ouvrage De servorum Dei beatificatione, il ajouta un huitième volume, contenant trois index : le premier, des choses; le second, des noms propres; le troisième, des saints hommes et serviteurs de Dieu, et il mit au nombre de ces derniers Savonarole, aux écrits duquel il avait fait plus d'un emprunt dans le cours de son ouvrage.
Mais , malgré cette béatification officieuse , Jérôme ne put jamais être canonisé. Alors même qu'on proclamait l'orthodoxie et la pureté de ses doctrines, on ne pouvait oublier que non-seulement il avait mis l'Église sous ses
sono la radiée del ben vivere, ne in quelle si debbe porre il fine, ma nella divina grazia e nel far bene.
5° Il sommo pontefice è posto da Gesù Christo , capo délia chiesa, e cbi non l'obedisce è damnato, se già ne comandasse contro la fede e buon costumi , il che non si debbe mai credere.
6° La chiesa che ha le chiave contiene ancora li cattivi , e la chiesa universale è visibile, e est congregatio fidelium , benchè qualche volta anco si piglia particolarmente per li sorti giusti délia legge délia chiesa, e li sacri canoni sono benissimo ordinati e debbonsi osservare , e li abusi del giorno d'oggi debbonsi emendare.
