ZDPW, XIV, pi

S. De llozitiiE, Cartul. du S. -Sep., p. :!30 s. Roeiibiofiï, Rcgesla rcgni llieros., p. lO'J, semble dater cel acte des environs de 11C5.

4. A la rigueur on pourrait regarder la prison tomme une annexe du Repos. Mais le texte de la Citez ne permet pas de dédoubler le sanctuaire: un seul moustier est indique, consacré à un double souvenir qui, en réalité, est unique. La qualité de prison dans la nuit du jeudi saint empêche

d'interpréter le « Repos », comme une station du chemin de la croix. L'expression de notre document se rapproche de celle du diacre Zosime décrivant la Porte Dorée : <( Au midi de la ville de Jérusalem se trouve la porle en fer par laquelle on conduisit le Christ au crucillement et elle est fermée jusqu'à présent. » Le terme de « crucifiemeni " ou lexpression « quand on le mena crucilier » sont donc susceptibles d'une large interprétation. Ils peuvent tout aussi bien s'appliquer au chemin de la captivité qu'à la voie douloureuse. Ce « Repos » rappelait en grand ce que symbolisent nos reposoirs du jeudi saint.