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3. D'après Cramer, Caleiix in evang. S. Lucx... \i. 154 (in Le, 22 , 14) : vtàvteûOev 5t,).ov, Sti oùx -^v avtm oixloe. 'Eyw

oè oqiai, ir/jôà xoù; |j.».6TiTà; a-'jtoû ëx£iv" 't\ Tàp aÙTÔv h.tX napE- •/.â'AETaveXÔEïv. Cf. CuAMEd, In evany. S. Matlli.. p. 219.

4. LACiiANOE, Évangile selon S. Marc, pp. 349 s. Inutile de faire remarquer que l'auteur n'admet pas cette bypo^ thèse,

.IK.IÎISAI.E.M.

laquelle lo propriiHaire interpcllt'' se rend aux ordres donnés ont l'ait prendre ce dernier pour un de ses disciples secrets ou avoués. On a mis on avant les noms de Nicodème, de Joseph d'Ariaiathie, de Simon le Lépreux, voire ceux de lapôtre Jean et des parents de Marc'. Ce sont là de pures hypothèses de commentateurs ou de pèlerins qui s'obslinent à ne vouloir rien ignorer, ou même des invraisemblances se réfutant par leur simple exposé. Ainsi, envoyer le fils de Zébédée chez lui avec toute la petite mise en scène exposée plus haut suppose un manque de réflexion peu commun'-. 11 y a plus d'ingéniosité à inférer que la dernière cône aurait eu lieu dans la maison de Marie, mère de Jean Marc, de l'épisode du jeune homme vctu d'un suaire que le second évangéliste est seul à raconter'. Qui serait ce jeune homme sinon Marc lui-même qui, éveillé en sursaut à la nouvelle de l'arrestation de Jésus, accourt à (ielhsémani sans prendre le temps de s'habiller"? D'où vient-il sinon de la maison où le Maître a célébré la pàque, maison qui est la sienne et celle de ses parents? Cette conclusion est trop peu liée aux prémisses pour forcer la conviction. Mais nous sommes encore moins portés à considérer l'incident en question comme créé de toutes pièces pour justifier et réaliser ce passage d'Amos (il, 14, 16] : <« Et le guerrier ne sauvera point sa vie, et le plus courageux parmi les guerriers s'enfuira nu, ce j>iur-là, parole de lahvé. » Le vaillant qui ne sauve point sa vie serait le Christ s'abandonnant aux serviteurs du grand-prêtre; quant au guerrier réduit h fuir après avoir été complètement dépouillé, l'évangéliste l'aurait changé en adolescent qui prend la fuite laissant entre les mains de ceux qui cherchent à le saisir le drap dont il était couvert. Le trait d'Amos s'appliquant à un désastre général ne peut avoir été réduit aux proportions d'un fait si particulier, qui porte fort bien l'empreinte d'un souvenir per-

sonnel à Marc el dont h- héros cependant n'est pas nécessairement l'évangéliste. Bref, à supposer même que le jeune disciple ainsi accoutré fût identique à Marc, cela ne prouverait pas que la cène ait eu lieu chez lui. Ses parents pouvaient avoir quelque ferme à (iethsêmani... Mais à nous lancer à notre tour dans la voie des hypothèses, nous n'arriverons pas à fouler un terrain plus solide que nos devanciers.

Loin de partager celte opinion sur l'identité de la maison de Marc et du Cénacle que Zahn essaie de présenter comme une donnée traditionnelle primitive et non comme une déduction exégétique, d'anciens scoliastes exposent à ce sujet une manière de voir très différente. A leur avis, les paroles de Jésus à ses disciples affirment, outre sa prescience, son pouvoir irrésistible sur l'esprit des hommes. C'est dans la maison d'un inconnu, ou plutôt d'un individu qui ne le connaît pas que le Sauveur veut descendre '. En dépit des désagréments que la réception de Jésus peut lui attirer de la part des Sanhédrites, l'hôte requis ne manquera pas de le recevoir, cédant sans réplique aux désirs du Maître exprimés par Pierre et Jean, avec la même condescendance qu'avait cédé naguère le possesseur de l'ùuon, sur la demande des deux disciples envoyés par Jésus à Bethphagc. Cette soumission à distance au vouloir du Sauveur donne un relief accusé au côté volontaire de sa mort, car s'il s'abstient d'agir sur l'esprit de ses ennemis comme il le fait sur celui de gens inconnus et indifférents, c'est que l'heure est venue de laisser libre cours à la réalisation des Écritures. Uc plus, le Seigneur, s'il n'avait pas su lire l'avenir et donner des signes, eût été inférieur aux prophètes, à un Samuel, par exemple, dont la parole dépeint à Saiil en quête de ses ânesscs tout ce qui allait lui arriver sur sa route et les personnes qu'il rencontrerait, notamment un homme montant avec une outre"'. Cette impression se