Cf. Rli-, X, 1901, p. 100 ss

5. D'aprf'S I'alm, Cod. diplom.. pi. VIII, i'. Celte pi. en oUie neut autres variantes. Cf. Vil, 07.

Il figure un malade étendu sur un lit et comme emmailloté, au-dessus duquel s'élève une coupole d'où pend une lampe ou un bénitier. La toiture se développe de part et d'autre du dôme. Un encensoir balance du côté des pieds du personnage alité et une croix de Malte est fixée derrière sa tête : ensemble qui symbolise non seulement

l'apri'!

les soins prodigués aux malades, mais aussi les honneurs funèbres rendus aux moris dans la chapelle de l'Hôpital.

En 118" Saladin autorisa dix frères servants hospitaliers à demeurer encore un an h Jérusalem aûn de continuer le service des malades hospitalisés chez eux'. Mais après la reprise d'Acre en 1191, les chevaliers de Saint-Jean firent de cette ville le centre de leur activité. Ils y acquirent une telle prépondérance que la cité porta désormais leur nom, Saint-Jean d'Acre. Saladin convertit d'abord leur maison de Jérusalem en un collège pour les Ghafé 'ites et en logement pour les personnages de marque. Son neveu Chehâb-ed-Din y établit aussi un hôpital en 1216, d'où le nom de Miiurislàn (mot emprunté au persan par les Arabes jtour désigner un hôpital) appliqué à tout le quartier de la Latine et des Hospitaliers -. Les couvents bénédictins et les édifices des Johannites étaient

assez vastes pour abriter les groupes les plus divers et servir à différentes alfectations. Les nàihs ou lieutenants du sultan y eurent quelque temps leur résidence, avant de s'installer à l'Antonia-'. Au xiv^ siècle, les pèlerins, moyennant une redevance, trouvaient vivre et couvert dans les salles de l'Hôpital qui, après le Temple et le Saint-Sépulcre, demeurait le plus imposant des monuments de la Ville sainte ''. L'église du Précurseur commence dès 133t') à être détournée de son ancienne attribution : elle devient pour beaucoup d'Occidentaux la maison de Zébddci: ''. Poloner cependant, en 1422, maintient la tradition des chevaliers de l'Hôpital : « Sur la rue de l'évêque de Jérusalem, écrit-il, (l'ancienne rue du Patriarche) est la maison du bienheureux Zacharie que tiennent les Géorgiens; on y trouve une agréable chapelle en l'honneur de saint Jean-Baptiste. A l'entrée de la maison est une très antique construction et une voûte obscure. C'est à moitié chemin entre le Saint-Sépulcre et le château de David*. »

Au xv^ siècle, tandis que la ruine des deux églises Sainte-Marie est très avancée, l'Hôpital, fort délabré lui-même, pourrait encore abriter quatre cents pèlerins. Du côté du Saint-Sépulcre une mosquée avec son minaret ainsi que la prison municipale occupent l'extrémité des conslructious '. Le siècle suivant verra se créer dans un recoin sombre des ruines une prison do Saint- Pierre. La restauration des murailles de la ville sous Soliman en 1537 fut assez préjudiciable au gros appareil du Mauristân". Les constructeurs y trouvèrent une carrière facile à exploiter. A proximité de l'hôpital de Saladin, Moudjir ed-Dîn signale la Zàirieli de la Derguiàh ■', en rappelant que cet Hôpital était, au temps des Francs, la maison dos Hospitaliers. De même Fabri (1183) trouve près de l'église dite demeure de Zébédé'o une mosquée voûtée et blanchie à la chaux. Au temps de liernardino Amico (loOO) (fig. 2(il) il semble que toute l'église supérieure du Prodro-

I. D'après la lettre de Terricus, prxceplvr de la maison du Temple de Jérusalem, Paili, op. l., p. 3I.'>.

■l. nue. Orient., III, p. 322 ; I, p. 707. Motu.iin Et)-Dijv (Sauvaire), p. 165.

3. Mouojiit Eii-IJiN, l. l. Por.GliiONsi, y. 121 : la casa ilello Amirafîlio.

■1. I.udolplie de .Sldiieiii, Archivf.n de. l'i). /.., II, U, 354. l'0(.f;iiiONsi, p. V>\ : Ivi snno di sopra le case, dove alber- Kono lulli i percgrini Clirisliani, cioè i Lalini cbe sono

■4ti(;clti alla chlesa. Pierre de Pennis, HOL., IX, p. 359.